Oscar Capi
19-11-2005, 01:55
Hoy en día se está predicando mucho en la doctrina a la que yo llamó "diezmología". Es increible el énfasis que se le está dando a estos mensajes. Así que escribo este estudio para aquellos que tienen duda sobre lo que significa el diezmo Bíblico. Creo que no se vale que solo le llamemos diezmo y punto, pues debemos conocer a lo que la Biblia nos enseña.
Así que le invito a que se prepare una rica taza de café, unas ricas galletitas, y lea con atención lo que con mucho gusto escribí.
Espero que sea de mucha bendición, y porque no decirlo.....de mucha liberación (como lo fue para mi el poder escribirlo). Amén.
UNA BREVE INTRODUCCIÓN:
DOS PUNTOS IMPORTANTES QUE DEBEMOS TENER SIEMPRE BIEN PRESENTES:
Todo el mensaje de la Biblia es uno solo, y éste es esencialmente Cristo céntrico. Es decir, en todo mensaje el Señor Jesucristo debe ser el centro. Por eso cada vez que escuchemos un mensaje debemos preguntarnos...¿QUÉ LUGAR OCUPA CRISTO EN ESE MENSAJE?
En realidad, la Biblia no es el mensaje, Cristo es el mensaje de la Biblia. La Biblia no es la palabra, la Palabra viva es Jesús.
Juan 3:16-17 nos dicen cuál es el mensaje CENTRAL:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él.”
Por tanto, NO podemos hablar acerca del diezmo como si se tratara de un mensaje separado de la Biblia. O como si se tratara de un “mensaje” extra Bíblico. El mensaje del diezmo también debe llevarnos principalmente a Cristo.
En Eclesiastés 7:29 (Biblia versión “Dios Habla Hoy”) encontramos estas palabras del rey Salomón:
"Solamente he encontrado lo siguiente: que Dios hizo perfecto al hombre y se reveló a él de una forma sencilla, pero este se ha encargado de complicarse la vida.”
Como hemos dicho, Dios se revela al hombre de una manera sencilla, mostrando su mensaje de amor incondicional en toda su Palabra, pero nos hemos encargado de complicarnos la vida y de complicársela a los demás. ¿Y qué ha sucedido?
Ahí vemos al hombre sometiendosé NO a Dios, sino al hombre.
“Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone su confianza en él, y su corazón se aparta de Jehová. Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová.” (Jer. 17:5-7)
UNA ADVERTENCIA MUY SOLEMNE.
Antes de desarrollar la primera parte de nuestro estudio, echemos un vistazo a lo que nos advierte 2 Pedro 2:1-3 (como se lee en la versión de la Biblia “Dios Habla Hoy”)- énfasis mío:
“Hubo también falsos profetas entre el pueblo de Israel; y así habrá falsos maestros entre ustedes. Ellos enseñarán con disimulo sus dañinas ideas, negando de ese modo al propio Señor que los redimió; esto les atraerá una rápida condenación. 2Muchos los seguirán en su vida viciosa, y por causa de ellos se hablará mal del camino de la verdad. 3En su ambición de dinero, los explotarán a ustedes con falsas enseñanzas; pero la condenación los espera a ellos sin remedio, pues desde hace mucho tiempo están sentenciados.”
Vivimos “tiempos peligrosos” en los que debemos estar bien alertas. Creo que estas palabras del Apóstol Pablo son dignas de tomarlas en cuenta...”En su ambición por el dinero, los van a explotar con falsas enseñanzas”...¡Wow!...¡Que solemne advertencia!
Y lo triste es que Pablo nos dice que “muchos los seguirán”, es decir, trágicamente serán cómplices de esta explotación económica. Se tragarán enteras las falsas enseñanzas que estos falsos maestros les enseñan.
Le he pedido a nuestro Padre celestial, que use este pequeño estudio para abrir nuestros ojos ante tal abuso de parte de estos hombres. Sé que es difícil, pues El Señor Jesucristo no va a bajar del cielo para decírnoslo, pues Él desde siempre ya nos lo ha dicho, y nos lo recuerda en su Palabra por medio del Espíritu Santo.
Una vez que comprendamos lo que aquí vamos a desarrollar, YA NO TENDREMOS PRETEXTO, y si seguimos creyendo que el diezmo es un asunto de “dar nuestro dinero a Dios”, es porque así lo seguiremos decidiendo.
Debemos partir de un principio absoluto e incuestionable: Dios nos ama INCONDICIONALMENTE, ¿y qué es lo que entendemos al decir que el amor de Dios es INCONDICIONAL?
Y debemos partir de este principio, porque este siempre nos va a servir para confrontar cualquier enseñanza contra el amor INCONDICIONAL de Dios. Esto es justo lo que nos hará ver con claridad cuando una enseñanza está en contra del mensaje central de la Biblia. Cuando una enseñanza convierta al amor incondicional de Dios en un amor condicional (por medio de cualquier condición, llámese como se llame)....., esa NO es una enseñanza basada en la Palabra de Dios.
En estas enseñanzas que se están dando a los creyentes y que tratan sobre el diezmo, son precisamente el móvil por el cual se está dando esa explotación económica. Estamos advertidos.
PRIMERA PARTE.-
EL SIGNIFICADO DEL NÚMERO DIEZ.
1) ¿Qué es lo primero que viene a nuestra mente cuando escuchamos la palabra “DIEZMO”?
2) Hoy en día hablar del “Diezmo” es hablar de dinero$ con$tante$ y $sonante$, ¿no es así? Trágicamente en esto se ha “encasillado” al diezmo, y por eso no es de extrañarnos que se esté predicando sobre esta cuestión en forma descarada. Es uno de los temas preferidos de muchos ministros.
3) La idea generalizada del <diezmo> en la Iglesia, es que debemos “entregar” el 10% de todo lo que ganamos. (Sueldo, comisión, venta de bienes, ahorros, aguinaldos, prestaciones, etc. etc.) (Con respecto de esto, muchas enseñanzas difieren en cuanto a que este pago del 10% es antes o después de impuestos, o sobre el ingreso total bruto o neto).
4) Se nos ha enseñado que debemos diezmar, ¿para qué?
Normalmente se nos enseña que es para que Dios nos bendiga, para que Dios nos prospere económicamente. Aun se nos dice: “Debemos <probar> a Dios.”
5) Pero......¿Por qué “diezmo”? ¿Será que a Dios se le ocurrió “cobrarnos” la décima parte y punto? ¿Por qué no se le ocurriría la vigésima parte, o la trigésima parte, o ya de plano el 50%?
6) No podemos entender el significado del diezmo Bíblico, si en primer lugar no entendemos cuál es el significado del número diez en la Biblia.
Así que entonces.....¿Cuál es el significado del número 10 en la Biblia?
§ Los números en la Biblia casi siempre son simbólicos. Es decir, los números representan y significan muchas cosas.
Ejemplos:
-El número 3 representa la trinidad
-El número 4 representa la tierra (la creación) (cuatro elementos, cuatro estaciones, etc.etc.)
-El número 6 representa al hombre.
-El número 7 es el número del Señor Jesucristo (nuestro descanso eterno).
-El número 12 en el A.T. representa a la Iglesia (12 tribus de Israel)
-El número 12 en el N.T. representa a la Iglesia (12 apóstoles)
-El número 24 representa a la Iglesia de todos los tiempos (12+12)
-El número 144 representa a la Iglesia completa de Dios.
Todos estos números de la Biblia y sus significados, nos llevan también a Cristo.
11) De manera que en este caso, el número diez es el número que representa lo “absoluto”, lo “completo”, “lo perfecto.”
Ejemplos:
-Los diez mandamientos (representan la “toráh” completa)
(Nota: la toráh completa se compone de 613 mandamientos (248 positivos, y 365 negativos...6+1+3=10)
Por ejemplo: un mandamiento positivo se encuentra en Deuteronomio 8:10...”se debe alabar a Dios después de comer”. Este mandamiento positivo está implícito en los primeros 3 mandamientos de Éxodo 20).
-Los 10 descendientes de Adán de Génesis 5 (representan a la humanidad completa)
-Los 10 números base de toda numeración. Uno llega al 10 y comienza de nuevo....(10+1, 10+2, 10+3, 20+1, 20+2 etc.)
-Los diez dedos de nuestras manos y pies, (ahora sabemos porque diez dedos..jejeje) etc. etc.
12) incluso algunas veces el número 10 es usado para llegar a números compuestos, que a su vez también representan muchas otras cosas.
Por Ejemplo:
El 144 (que dijimos representa a la iglesia completa de Dios)(multiplicado x 10 x 10 x 10) = 144,000) (que representa a la Iglesia <completa y perfecta> de Dios de todos los tiempos- que encontramos en Apocalipsis 7).
13) Son dos palabras hebreas diferentes las que se traducen en el A.T. como “diezmo”.
-Una es “ashar” (usada por ejemplo en Génesis 28:10), y significa básicamente “diezmo”, ó “lo completo”.
-La otra es “maasher” (usada por ejemplo en Levítico 27:30) que significa “la décima parte”
14) La primera palabra (“ashar”) se usa para la combinación de otros números...ejem. 11, 12, 13, 14, etc. es decir, 10+1, 10+2, 10+3
Esto nos da la idea de que es el número base que nos sirve para llegar a otro número absoluto, al número que queremos llegar, a lo completo. Pero que no forzosamente es la décima parte (o el “maasher”).
Por ejemplo, yo quiero llegar a 1000, así que tomo el número 10 y lo multiplico tres veces...10x10x10=1000. En este ejemplo, el número 10 es el “maasher” (es decir, la décima parte) y el número 1000 es mi “ashar” (mi diezmo).
Con este ejemplo entendemos que:
-10 es la décima parte de algo (“maasher”)
-El número al que queramos llegar, es el “diezmo” (“ashar”). Es decir, es lo completo, el absoluto, lo que hemos dispuesto.
15) De manera que, tomando en cuenta esta palabra (“ashar”) y su significado (“lo completo”), en el texto siguiente, en donde se usa esta palabra como ejemplo (Génesis 28:18-22), ¿a qué conclusiones podemos llegar?
"Y se levantó Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y la alzó por señal, y derramó aceite encima de ella. 19Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. 20E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. 22Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti."
Esto significaría que Jacob apartó lo que él consideró como “lo completo”, lo que el había dispuesto, pero sin que forzosamente esto fuera la décima parte (probablemente incluso era mucho más que la décima parte de lo que él tenía). Imagínese ponerse a contar cuantas ovejas, cabras, gallinas, ganado, camellos, bueyes, asnos, mulos, etc. etc. él tenía, para poder dar la décima parte.
16) Pero lo más importante es resaltar el ¿por qué lo hizo?. Jacob apartó su diezmo (“ashar”) como una ofrenda de gratitud para Dios.......por eso aquí leemos que el proclamó.....<<será casa de Dios.>>
¿Y nosotros ahora a qué le llamamos “la casa de Dios”?, ¿acaso no a cuatro paredes?
¿O aquí aplicamos el ya tan usado “Si, pero.......” ?
Decimos: “Si, yo sé que nosotros somos la iglesia, somos el templo del Espíritu Santo de Dios, pero....... esta es la casa de Dios (hablando de cuatro paredes)”
SEGUNDA PARTE.-
COMIENZA LA HISTORIA.
Es muy importante que comprendamos esto:
I.- LA CREACIÓN:
Cuando Dios creó al hombre y lo puso en el huerto de Edén, le dio 4 instrucciones precisas sobre lo que éste debía hacer en la tierra recién estrenada (el huerto de Edén).
1) Fructificarse, llenar la tierra.
2) Sojuzgar la tierra (la tierra era su dominio).
3) Señorear sobre los animales (estar por encima de...los animales).
4) Comer de todo árbol del huerto (disfrutar).
La palabra usada para “comer” en Génesis, es la palabra hebrea “akhal” que significa básicamente “disfrutar”. Cuando Dios le dice al hombre...”come”, no sólo le está diciendo “llénate la panza de comida”, ..sino que le está diciendo...”disfruta de todo lo que hice para ti.”
a) La creación fue creada para que el hombre la disfrutara.
b) En estas 4 instrucciones está implícito el DISFRUTAR de toda la creación.
c) Sobre todo, el hombre podía comer (disfrutar) del “árbol de la vida.”
d) ¿Qué es el árbol de la vida? ¿es solamente un árbol más plantado en medio del huerto, entre muchos otros?
e) El árbol de la vida representa al Señor Jesucristo.
f) En el huerto había dos árboles:
g) ¿Qué es lo que entendemos con esto?, ¿qué eran dos árboles plantados similares entre si, y parecidos a un manzano o a un durazno?
Estos árboles representan principalmente dos formas de vida:
1. Dependientes de Dios. (árbol de la vida)
2. Separados (independientes) de Dios. (árbol del bien y del mal).
Y uno elige (decide) de qué árbol comer. De qué árbol se alimenta. De qué árbol disfruta.Cada árbol genera sus propios frutos (de vida):
-Frutos para vida (del Espíritu), (Gálatas 5:22)
-Frutos para muerte (de la carne), (Gálatas 6:8)
II.- LA CAIDA:
Cuando el hombre decidió comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, decidió vivir su vida independiente de su creador. Entonces hubo una separación.
Dice Génesis 3:24 que el hombre fue expulsado del huerto.
a) ¿Cómo es esto? ¿Acaso el huerto de Edén era un lugar geográfico separado del resto de la tierra?
b) Esto quiere decir que al ser expulsado el hombre, ¿fue expulsado de aquel lugar geográfico?
c) Principalmente hubo una ruptura (separación) espiritual. La Biblia llama a esta separación...”MUERTE ESPIRITUAL.”
d) El hombre comienza a vivir su vida separado de Dios. Espiritualmente está muerto.
e) Pero Dios no se quedó con los brazos cruzados. De inmediato trazó el camino de vuelta a casa.
f) ¿Cuál es ese camino de vuelta al paraiso? Jesús es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6). Él es el camino de vuelta a casa. El camino de vuelta al Padre.
g) Toda la Biblia nos habla de ese camino. El mensaje de la Biblia es ese camino.
h) ¿Recordamos lo que Jesús le dijo al ladrón que estaba a su lado en el Gólgota, cuando este le dijo: “acuerdate de mi cuando vengas en tu reino”? ¿Acaso no le dijo: “De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el “paraíso”? (Lc. 23:43) ¿nos damos cuenta?
III.- EL CAMINO DE VUELTA. COMIENZA LA CUENTA REGRESIVA.vLa Biblia está dividida en dos partes:
a) Antiguo testamento y Nuevo testamento
b) ¿Por qué “testamento”? Un testamento es una herencia, de manera que toda la Biblia es nuestra herencia.
c) Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo (Ro.8:17).
d) Un testamento (herencia) se disfruta sólo cuando muere el que deja la herencia (He. 9:15-17).
e) El Antiguo Testamento nos lleva a Cristo. El Nuevo testamento nos habla de Cristo. Es decir, nuestra herencia es Cristo. En Cristo está completo el testamento.
f) Cristo vino a morir para que pudiésemos recibir nuestra herencia (Ef.1:10-14).
g) Nuestra herencia es Cristo, al recibirlo podemos volver a casa.
h) Como hemos dicho, este es el mensaje central de la Biblia.
En el A.T. encontramos la historia de cómo Dios hace un pacto con un pueblo para que por medio de él, viniera el Mesías (nuestra herencia) al mundo.
a) Al Israel del A.T. Dios le encomendó una misión bien específica, ¿Cuál era esa misión? Leer Génesis 12:3...<<serán benditas en ti todas las familias de la tierra.>>
b) Israel significa: “Aquel que camina con Dios.”
c) Al hacer ese pacto con el pueblo de Israel, Dios les dio instrucciones precisas para poder vivir su vida dependientes de él.
d) La “Toráh” ´(o la “instrucción”) era para que el pueblo pudiera caminar junto a Dios en una vida abundante (Deut. 5:29).
e) En la Biblia, la palabra hebrea traducida como “ley” es “Toráh”, y ésta palabra significa “instrucción” (ejemplo: Josué 1:8)
f) Dios le entregó al pueblo de Israel la “Toráh” (o “instrucción”), y como parte de esas instrucciones, está la instrucción del “diezmo.”
g) Ahora nosotros la conocemos como <la ley del diezmo>. En la Biblia así aparece, con un título que antecede a este pasaje de Deuteronomio 14:22.
TERCERA PARTE.-
LEY vs. INSTRUCCIÓN:
a) En el diccionario “ley” significa: <<regla(s) obligatoria(s)>>. Por su parte “instrucción” significa: <<acción de educar o enseñar.>> Una cosa es una “ley”, y otra muy diferente, es una “instrucción.” Una ley es una regla obligatoria que hay que cumplir sin falta. Por su parte, una instrucción es para educarme y me permita decidir como voy a actuar.
b) Si una ley se viola hay sanciones, condenas. Si una instrucción no se hace, no estamos poniendo por obra lo que aprendimos.
c) La religión impone leyes. Mientras que la verdad da instrucciones de vida.
d) Si uno viola las leyes religiosas, la consecuencia son penitencias religiosas que hay que pagar. Si uno no obedece las instrucciones, la consecuencia es perderse de las bendiciones o beneficios que esas instrucciones ofrecen.
e) Dios no dio una ley para que el hombre se condenara al desobedecerla. La “Toráh” (instrucción) es la que nos lleva al conocimiento del pecado (Ro.3:20). Por tanto esta instrucción actúa en dos partes, la primera nos muestra nuestra condición; nos muestra que estamos muertos en vida.
La segunda, expone nuestra necesidad total y absoluta de Dios, y nos lleva a
la cura de la enfermedad (a la vida).....por medio de Jesucristo.
f) Si ésta llamada “ley del diezmo” está dentro de la “Toráh” (“instrucción”) que Dios le entregó al pueblo de Israel...., tomando en cuenta lo que leemos en Deut. 5:29..., ¿para qué era también esta instrucción?
g) Dentro de las “instrucciones” que Dios le dio al pueblo de Israel, estaba la de hacer holocaustos o sacrificios de animales, ¿principalmente para qué eran estos sacrificios?
h) Estando cautivos en Egipto, muchos obedecieron la “instrucción” de celebrar la pascua, ¿quién estaba representado en esa pascua?
i) Después, en esos sacrificios de animales que se hacían en el Tabernáculo, ¿simbólicamente quién estaba representado ahí?
j) Dios ama a su pueblo, y por eso le da instrucciones precisas. Instrucciones que le sirvan para llevar una vida recta. Y lo más importante como vimos en el punto anterior, instrucciones que nos llevan a Cristo.
k) Entendiendo que una cosa es una ley religiosa y otra es una instrucción de vida, la pregunta sería...., ¿el diezmo es una ley, o es una instrucción?
l) Si el diezmo fuera una ley impuesta por Dios, ¿entonces que pasa cuando decimos que Cristo nos liberó de la ley?
m) Si el diezmo es una “instrucción”, ¿por qué ha sido impuesto como una ley?
n) Si estos pasajes hablan de “diezmos” y de “primicias”....¿Por qué se predica sólo de “la ley del diezmo?, ¿Y qué hay de las primicias?, ¿acaso esa no es una ley?
CUARTA PARTE.-
LA mal LLAMADA...”LEY DEL DIEZMO”
Hay muchos pasajes que hablan del diezmo, pero tomaremos la llamada “ley del diezmo” (como se lee en el título que antecede a este pasaje) (Deuteronomio 14:22), como base para desarrollar los puntos siguientes. No divaguemos, vayamos directo a la “base.”
Y Dice ahí:
"Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. 23Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días. 24Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 26y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. 27Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo.
28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.”
Ahora vamos a dividir este pasaje anterior en 4 instrucciones precisas que Dios le da al pueblo de Israel.
(NOTA: En estos pasajes que usan la palabra “diezmo”, se agrega entre paréntesis cual palabra hebrea es la que se usa en cada caso.) (Si no recuerda los significados, le sugerimos vuelva a leer la página 5)
PRIMERA INSTRUCCIÓN:
“Indefectiblemente diezmarás (ashar) todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año.
23Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo (maasher) de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.”
En primer lugar debemos mencionar que en la Biblia en hebreo no aparece este versículo como se traduce aquí. Ahí no dice: “indefectiblemente diezmarás”. Simplemente dice: “diezmarás cada año”, o “cada año diezmarás.”
De hecho en la versión de la Biblia “Dios Habla Hoy” se lee así:
22“Cada año deberán ustedes apartar la décima parte de todo el grano que cosechen.”
a) La primera palabra utilizada para “diezmo” en esta instrucción es “ashar”, que como dijimos significa lo “completo”, lo “absoluto.”
b) Aquí se habla de “productos” o “cosechas” de la tierra. En esta primera parte No habla de dineros como “diezmos”.
c) Además, si nos fijamos bien, en este versículo dice: “Indefectiblemente diezmarás TODO el producto.....” ¡Ah caray!, ¿pero qué no el diezmo es la décima parte? Entonces.... ¿cómo está eso de “diezmarás TODO”? (volver a repasar la página 5, y sobre todo, el punto 16 de la página 5).
d) Lo que sucede es que en esta expresión: “diezmarás Todo” pues precisamente está implícita la actitud de dar el diezmo...Es decir, dar “todo” el diezmo, dar “todo” el reconocimiento, dar “todo”el honor a Dios.
e) ¿Y qué hacían con los productos que apartaban (diezmaban)?....Dice ahí... 23Y comerás delante de Jehová tu Dios...el diezmo....>>
f) La palabra usada para “comer”, es la palabra hebrea “akhal” que significa básicamente “disfrutar”. Como vimos en la primera parte, esta misma palabra se utiliza en los primeros capítulos de Génesis para “comer”. Y volvamos a recordar que cada vez que Dios le dice al hombre...”come”, ..principalmente le está diciendo...”disfruta de todo lo que hice para ti.”
g) Ellos DISFRUTABAN (“comían”) de la cosecha y apartaban las primicias de sus ganados. Aquí ya no dice que diezmaban también de sus ganados. Porque las primicias y lo mejor del ganado eran normalmente para las ofrendas y sacrificios (que también, si pensamos por un momento, todos llevaban a Cristo).
¿Pero.... para qué hacían esto? ¿Para qué disfrutaban de la cosecha y apartaban las primicias de sus ganados? Dios nos lo dice claramente en esta instrucción, dice ahí.... “para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.”
Aquí la palabra hebrea traducida como <temer> es la palabra “yawray”, que significa básicamente: “dar reverencia y reconocimiento”, ó “dar honor.” En este caso se podría traducir: “para que aprendas a dar honor y reconocimiento a Jehová tu Dios toda tu vida.”
h) De hecho, en esta expresión.... “para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días,” prácticamente está contenido el significado del “diezmo Bíblico”
Dios les dio esas instrucciones para que al disfrutar de lo que Él les proveía, le dieran el honor y el reconocimiento de que en Él estaba su absoluta y completa provisión.
SEGUNDA INSTRUCCIÓN:
"24Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 26y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia."
a) ¿Cuál era el lugar que Dios había escogido para poner allí su nombre o su presencia? Este lugar era el tabernáculo.
b) Dice que si vivían muy lejos como para trasladar sus productos que habían apartado, mejor los vendieran y trajeran el dinero para comprar productos más cerca del tabernáculo de reunión. ¿Y cuál era la instrucción una vez que hacían esto? La misma, comer (disfrutar) lo apartado.
c) Aquí si ya habla de dinero, pero..... ¿nos fijamos bien para qué era el dinero?
d) ¿Y para qué hacían esto?... Dice aquí....“y te alegrarás tú y tu familia.” En esta instrucción también está implícito el reconocer a Dios como el proveedor absoluto. Es decir....Está implícito el propósito del diezmo.
e) ¿Cuál es el lugar que ahora ha escogido Dios para poner allí su Espíritu Santo? El Tabernáculo ya no es un lugar geográfico, ahora ese lugar es su iglesia. (Apoc. 21:3)
TERCERA INSTRUCCIÓN:
"27Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo."
Esta instrucción va de la mano con la siguiente....
CUARTA INSTRUCCIÓN:
"28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo (maasher) de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.”
a) Esta instrucción.... 28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo (maasher) de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades.” ....como veremos más adelante, es la misma que leemos en Malaquías 3:10. (esta instrucción NO TIENE PORQUE SER DIFERENTE)
b) ¿Y cual era la razón para apartar los diezmos cada tres años? Para que hubiera alimento... Dice aquí....29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados;”
c) ¿Y para qué era esta instrucción? Para lo mismo.... “para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren” ¿Nos damos cuenta como una vez más aquí está implícito el honor y reconocimiento a Dios como proveedor absoluto? Esto es el significado del diezmo Bíblico.
d) De esta 3ª. Y 4ª instrucción, se toma en parte la “enseñanza” de que los diezmos son para los levitas o ministros. Esta es en parte una de las “bases Bíblicas” para avalar lo que se debe hacer con los diezmos (dineros).
e) Pero algo muy importante, es resaltar el hecho de que el alimento (o diezmo) se compartía no sólo con los levitas. Pues si leemos bien, dice aquí que también se repartía con el extranjero, el huérfano, la viuda... , y creo que la lista bien puede alargarse...el enfermo, el anciano, el pobre, el necesitado, el incapacitado, etc. etc. etc.
Hay otra enseñanza que dice que la Biblia enseña que los diezmos eran entregados a un sacerdote que se llamaba Melquisedec. Y ese es el “aval bíblico” que estos maestros usan para comprobar que los diezmos se deben enseñar a los “sacerdotes” modernos (es decir, ellos).
a) Este pasaje está en Hebreos 7
b) Este rey sacerdote, Melquisedec, es una figura del sumo sacerdote de los sumos sacerdotes, que es Cristo (leer ahí mismo en Heb. 7:2-3).
c) Si hemos dicho que toda enseñanza en la Biblia debe llevarnos a Cristo, lo que aquí vemos en este pasaje de Hebreos, lejos de ser “el aval bíblico” para demostrar que los diezmos se deben entregar a los sacerdotes, lo que aquí en verdad vemos, es que Abraham dio los diezmos a Melquisedec, porque esto representa que los diezmos son entregados a Cristo, más no a los sacerdotes como tales.
d) Abraham reconocía en Cristo (representado en Melquisedec) a su provisión absoluta. El le entregaba su diezmo, es decir, su reconocimiento absoluto.
e) Como dijimos, este es el “modus operandi” de estos falsos maestros...., tergiversar la escritura o usarla en uso y abuso de sus propias conveniencias.
QUINTA PARTE.-
LA TAN FAMOSA “BASE BIBLICA” PARA DECIR QUE ALGUIEN QUE NO DIEZMA ESTÁ ROBANDO A DIOS.
UN PASAJE QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO:
(Por favor, léalo detenidamente y medite en el por unos minutos)
El apóstol Pablo nos advierte:
"3Porque va a llegar el tiempo en que la gente no soportará la sana enseñanza; sino más bien, según sus propios caprichos y conveniencias, se buscarán un montón de maestros que sólo les enseñen lo que les conviene y lo que ellos quieran oír. 4Darán la espalda a la verdad y harán caso a toda clase de cuentos y enseñanzas de hombres torcidas.” ( 2ª. Timoteo 4:3, “Dios Habla Hoy” )
La terrible enseñanza de un purgatorio ha estado metida desde hace siglos atrás en las mentes de muchos. Lo trágico es que aún en las mentes de muchos cristianos sigue metida esta enseñanza, solo que disfrazada con otros nombres.
Muchos creyentes aún siguen creyendo que Dios cobra “indulgencias” para poder bendecir o liberar a sus hijos de aquel purgatorio (llámesele como se le llame). Esta enseñanza católica romana aún tiene cautivos a miles de creyentes aún fuera del catolicismo, que siguen creyendo en un dios así.
Esta enseñanza del “robo a Dios” es una de las armas letales y preferidas de Satanás, que usa en contra de miles de creyentes, por medio de las bocas de sus “profetas.”
El pasaje “base” de esta enseñanza “del robo a Dios”, lo encontramos en Malaquías 3:8.... y aquí lo transcribimos de la Biblia (versión “Reina-Valera”).... aunque lo más recomendable es que usted lo lea en su propia Biblia.
Primero se lanza el dardo adormecedor y venenoso, y con toda la solemnidad posible se predica......
8¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.”
El propósito de ese dardo es atemorizar a los creyentes. Imagínese usted....¡Robar a Dios!...¡ni Dios lo quiera!...¿verdad? Y una vez que el dardo surte efecto, viene la orden....”Traed todos los diezmos al alfolí”
NOTA : “ALFOLÍ” SIGNIFICA “GRANERO”
Y es importante el saber que Alfolí significa “granero”, porque normalmente los alfolíes para los creyentes, son aquellas “cestas” en donde se depositan los dineros (o diezmos).
Pero lo indicación de Dios, es que debían traer los alimentos al granero (alfolí) para que no pasaran hambre, y hubiera alimento de reserva. Es la misma indicación de Deuteronomio 14. y aunque estemos en Malaquías, es la misma indicación para el pueblo de Israel. ¿O por qué habrá de ser diferente esta indicación?, ¿o por qué en Deuteronomio se habla de alimentos y productos, y en Malaquías debería de hablar de dineros?
Volvamos a repetir el pasaje que dijimos al principio del estudio:
(Eclesiastés 7:29) (Biblia versión “Dios Habla Hoy”)
29Solamente he encontrado lo siguiente: que Dios hizo perfecto al hombre y se reveló a él de una forma sencilla, pero este se ha encargado de complicarse la vida.”
Un problema de muchos cristianos es que somos muy “Bíblicos textuales”. Sacamos y nos creemos enseñanzas basadas en el “¡Aquí dice”, y punto!
Para continuar, repasemos nuevamente los puntos que vimos al principio del estudio:
PRIMERO.- Todo el mensaje de la Biblia es uno solo, y éste es esencialmente Cristo céntrico. Es decir, en todo mensaje el Señor Jesucristo debe ser el centro. Por eso cada vez que escuchemos un mensaje debemos preguntarnos...¿QUÉ LUGAR OCUPA CRISTO EN ESE MENSAJE?
En realidad, la Biblia no es el mensaje. Cristo es el mensaje. La Biblia no es la palabra, la Palabra viva es Jesús.
Juan 3:16-17 nos dicen cual es el mensaje CENTRAL:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él.”
SEGUNDO.- Por tanto, NO podemos hablar acerca del diezmo como si se tratara de un mensaje separado de la Biblia. O como si se tratara de un “mensaje” extra Bíblico. El mensaje del diezmo también debe llevarnos a Cristo.
Así que es bien importante que leamos este pasaje de Malaquías tomando en cuenta estos dos puntos, y en contexto con toda la Biblia misma. Estos pasajes también deben llevarnos a la obra consumada de Cristo en la cruz. Esta enseñanza del “diezmo”, debe llevarnos a Cristo, porque si no es así, algo anda mal.
a) Mientras el pueblo de Israel caminaba en pacto con Dios, eran bendecidos. Mientras obedecían sus instrucciones, ellos sabían que hacer, eran instruidos para toda buena obra. Todas las bendiciones de Deuteronomio 28 estaban sobre ellos.
b) ¿Pero qué pasaba si rompían el pacto con Dios? ¿Qué pasaba si decidían desobedecer sus instrucciones? Venían sobre ellos las maldiciones de Deuteronomio 28.
c) Debemos entender que Dios no envía maldiciones al hombre. El hombre solo se las busca. Notemos que desde el principio Dios no le dijo a Adán y a Eva: “Si comes del árbol de la ciencia, te mataré, o enviaré maldiciones sobre ti.” Dios simplemente les dijo: “el día que de el comieres, ciertamente morirás.” La consecuencia fue su propia decisión. La muerte (la maldición) es la consecuencia de decidir vivir separados de Dios.
Ellos eran concientes de esto. Pero una y otra, y otra vez se apartaban de Dios, rompían su pacto, desobedecían. Es una historia constante que se repite desde Éxodo hasta Malaquías.
Tomando en cuenta lo que acabamos de decir, ahora vamos a leer y analizar parte por parte (pero en un sólo contexto) el pasaje completo de Malaquías capítulo 3, pero no desde el v.8 (como normalmente se hace), sino desde el v.6.
Dice ahí el Señor.....
"6Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. 7Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos? 8¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 10Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos. 12Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos.”
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Antes de nuestro análisis:
HAY ALGO QUE DEBEMOS ENTENDER CON MUCHA MADUREZ:
Hay pasajes de la Biblia que están mal traducidos. (ejemplo: Salmo 8, Apoc. 3:15)
Sobre todo la Biblia versión “Reina-Valera” es una versión que, además de “poética”, es muy escueta e influenciada por los monjes agustinos (que la tradujeron) de los años 1,560y tantos), y después por el Rev. C.I. Scofield (1909), quien hizo sus propias anotaciones e interpretaciones.
OJO. CON ESTO NO ESTAMOS DICIENDO QUE AHORA RESULTA QUE LA BIBLIA ESTA MAL TRADUCIDA. NO MAL INTERPRETEMOS ESTO.
Lo muy peligroso de esto, es cuando se saca toda una enseñanza fuera de contexto de un pasaje mal traducido de la Biblia.
Estas enseñanzas “TORCIDAS” se usan en abuso de los demás. Violan los principios y los absolutos de Dios. (leer Isaías 29:13, 1ª. Juan 4:1-3)
Pues bien..., Este pasaje de Malaquías, es el caso de un versículo mal traducido en la Biblia (como veremos). Y lo trágico de todo, es que de este pasaje se ha elaborado toda una doctrina tergiversada y muy torcida, que se está usando en forma abusiva.
Es tiempo de denunciar este abuso, y sobre todo, de salir de nuestra ignorancia para ya no caer en las garras de unos cuantos vivales que abusan de nuestra ignorancia. Por eso es mucho muy importante que entendamos el verdadero significado y el verdadero propósito del diezmo Bíblico.
“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento”, ( Oseas 4:6)
Ahora si, Analicemos versículo a versículo el contexto de este pasaje. Y por favor, apliquemos todo lo que hemos estado viendo hasta aquí. Todo está en contexto.
1º.- Dios les está diciendo a su pueblo que desde años atrás se han apartado de él. Que no han obedecido sus instrucciones. Y les dice que por su misericordia no han sido consumidos......v.6
6Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. 7Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis.”
2º.- Pero es tanta su misericordia, que una vez más les vuelve a invitar......
“Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.”
3º.- Pero ellos le negaron otra vez, y le preguntaron....
“Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos?
8¿Robará el hombre a Dios?”
a) Nos damos cuenta que la primera pregunta se traduce como ¿”volvernos”? (lo cual es correcto)
b) Y la segunda ya se traduce como ¿”robará”?
¿Qué tiene que ver una con otra cosa? Si estamos hablando de “volver”, ¿qué tiene que ver el “robar”?
c) La palabra hebrea usada aquí y traducida como: “volvernos”, es “shuwb” , y efectivamente significa “volverse”; pero la segunda palabra traducida como: “robará”, es la palabra “qawba”, y ésta palabra básicamente significa: “decepcionado, deshonrado, defraudado, alejado, apartado, echado a perder, corrompido.”
Nota: Esta misma palabra (“qawba”) usada en este versículo, es la misma que se usa en Malaquías 1:7 (leer), y ahí no se traduce como “robado”, sino que se traduce con uno de sus significados correctos, que es “deshonrado.”
f) Así que tomando en cuenta estos significados, este versículo debería decir:
“Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos? 8¿acaso nos hemos apartado de Ti?”
4º.- Por eso Dios les dice:
“Pues vosotros me habéis robado.”
Pero aquí es la misma palabra hebrea “qawba” { 9Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado...[/I](es decir, “se han apartado de mi”)
g) Aquí NO se trata de una “nueva maldición”, ni que Dios echará su maldición sobre el que no diezme (como tanto se enseña). Ahí está Deuteronomio 28. Las maldiciones eran las mismas, ellos las conocían, y eran la consecuencia de haberse alejado de Dios.
7º.- Pero a pesar de todo, Dios una vez más les recuerda la misma instrucción, y les concede una nueva oportunidad.....
"10Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos. 12Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos."
Si pensamos por un momento, este pasaje de Malaquías está en contexto con el mensaje de amor de toda la Biblia. Y lejos de hablarnos de un “robo de diezmos... (léase dineros).... a Dios”, en cambio si nos muestra y resalta el amor y paciencia infinitos e incondicionales de Dios, que renueva sus pactos y su misericordia cada mañana.
CONCLUYENDO:
En Cristo encontramos el propósito y el cumplimiento absoluto del diezmo, como una ofrenda de olor fragante que sube delante de la presencia de Dios. Él es el único sacrificio y ofrenda agradable que puede ser presentado delante del Padre, y por medio de su sangre es justificado y redimido todo aquel que quiera hacer pacto con Dios.
Así que el diezmo que ahora damos a nuestro Dios, ya no son sacrificios ni ofrendas de animales o cosechas (y mucho menos de dinero$), sino que es nuestro reconocimiento, honor, gratitud y adoración de que él es nuestro completo y absoluto proveedor. Que toda nuestra vida depende de él y sólo de él. Que disfrutamos de todo lo que Él hizo para nosotros. Y todo esto lo hacemos y agradecemos ahora en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y en los méritos preciosos que él consumo en la cruz del calvario.
[B]SEXTA.... (y última) PARTE.-
PARA TERMINAR.....ALGUNAS CONCLUSIONES.
“Porque la raíz de todos los males, es el amor al dinero”.... (1. Timoteo 6:10)
Podríamos concluir que no todo el que dice: ...”Señor, Señor....”, es del Señor,
y por lo tanto..... que no todo el que dice:
”es para el Señor, es para el Señor”, ¿¿??....
Para terminar, hagámonos unas preguntas (pero por favor, usemos nuestro sentido común, que muy seguido se nos olvida a los cristianos):
¿Lo que hemos visto aquí cambia nuestra idea de un robo a Dios por medio de dineros?
a. ¿En donde entraría esta idea de un robo de dineros a Dios?
b. ¿De dónde hemos sacado todas estas creencias?
c. ¿Usted cree en verdad que si no diezma (dineros) está robando a Dios?
d. ¿Usted cree en verdad que si no diezma (dineros) Dios le va a enviar una maldición?
e. ¿Usted cree en verdad que Dios le pide dinero para poder bendecirle?
f. ¿Quiere decir que alguien que nunca en su vida ha diezmado, ha robado a Dios toda su vida y Dios no lo ha bendecido nunca?
g. ¿Esto quiere decir que si alguien nunca en su vida ha diezmado, tiene que pagar diezmos y multas y recargos atrasados, para que Dios lo perdone que lo ha robado, y no le envié su maldición?
h. ¿Cuánto vale para usted el hecho de que Dios le bendice?...¿acaso su diezmo?
i. ¿Para usted Dios es un Dios condicional o un Dios incondicional?
j. ¿El amor de Dios es condicional o incondicional?
k. ¿Qué significa para usted amor INCONDICIONAL?
l. ¿Qué entendemos por....”el amor de Dios no busca lo suyo”?
m. ¿Usted cree en un Dios que se enoja y le maldice, si no le paga sus diezmos?
n. Si Dios se enoja y maldice a todo aquel que no le paga sus diezmos, ¿Esto quiere decir que Cristo clavó en la cruz toda maldición, menos la de por no diezmar?
o. Cristo nos liberó de la ley, ...¿menos de “la ley del diezmo”?
p. Entonces si el diezmo sigue siendo una ley,... ¿entonces seguimos bajo la ley?
q. ¿Debemos dejar de diezmar y ofrendar dinero de aquí en adelante? Si partimos de la base de que el diezmo Bíblico no tiene nada que ver con dineros, entonces comprenderemos que el dinero es un asunto de ofrendar, y esto conforme a lo que uno propuso en su corazón (2 Co. 9:7), no con tristeza, ni por obligación, ni por necesidad.
r. ¿Para qué deben usarse las ofrendas (dineros)?
s. ¿A quienes no se les debía desamparar?.....¿A los levitas solamente?
t. Tomando en cuenta todo lo que hemos visto......¿a que conclusiones podríamos llegar?
u. Tomando en cuenta todo lo que hemos visto, y en sus propias palabras, ¿Qué cree usted que signifique básicamente el “diezmo Bíblico”?
UNA PREGUNTA QUE TODOS nos HACEMOS:
¿El Señor Jesús hizo referencia del diezmo, como dinero$?
Veamos cuando el Señor habló del diezmo.......
"Jesús contó esta otra parábola para algunos que, seguros de sí mismos por considerarse justos, despreciaban a los demás: 10“Dos hombres fueron al templo a orar: el uno era fariseo, y el otro era uno de esos que cobran impuestos para Roma. 11El fariseo, de pie, oraba así: ‘Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás, que son ladrones, malvados y adúlteros, ni como ese miserable cobrador de impuestos.
12Yo ayuno dos veces a la semana y cumplo con darte la décima parte de todo lo que gano.’
13Pero el cobrador de impuestos se quedó a cierta distancia, y ni siquiera se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!’
14Les digo que este cobrador de impuestos volvió a su casa ya justificado, pero el fariseo no. Porque el que a sí mismo se engrandece y presume de cumplir, será humillado; y el que se humilla, será engrandecido.” (Lucas 18:9 “Dios Habla Hoy”)
Cuando el Señor Jesús habló de dineros, hizo una clara referencia:
“Denle al César lo que es de él, y denle a Dios lo que es de Dios”
a) ¿A qué se refería el Señor cuando dijo estas palabras?, ¿qué tenía él en su mano en ese momento, y se la arrojó a los fariseos?
b) ¿En verdad creemos que a Dios le importa “nuestro” dinero?
c) En cambio, ¿a quién si le importa nuestro dinero, como tal? ¿Acaso será al hombre?
h) Cuando damos el diezmo y decimos: “mi dinero es para el Señor”..., ¿a qué nos estamos refiriendo con eso?
PARA USTED, AMADO LECTOR:
Probablemente después de leer este estudio, no va a faltar quien le diga que ya le están lavando el cerebro, o que ya le quieren predicar un evangelio diferente. Pueda ser que aún le vayan a “excomulgar” de su congregación, ¡pues imagínese que usted ya no les pague sus diezmos a estos “tesoreros de Dios”!
Le advierto que lo más probable es que lo vayan a correr de la congregación y lo tacharán de ratero, rebelde, desobediente, leproso, pagano, murmurador, etc. etc.
Así que quisiera darle unas palabras de aliento, no se preocupe. Y ni siquiera son mías, nos la dio el Señor Jesús a todos los que hemos decidido abrir los ojos y buscarle a él. Las podemos leer en Juan 16:1
"Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo. 2Os expulsarán de las sinagogas (congregación); y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios. 3Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí. 4Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho.”
Que Dios nos siga bendiciendo en su infinito amor y misericordia, como siempre lo ha hecho.
Así que le invito a que se prepare una rica taza de café, unas ricas galletitas, y lea con atención lo que con mucho gusto escribí.
Espero que sea de mucha bendición, y porque no decirlo.....de mucha liberación (como lo fue para mi el poder escribirlo). Amén.
UNA BREVE INTRODUCCIÓN:
DOS PUNTOS IMPORTANTES QUE DEBEMOS TENER SIEMPRE BIEN PRESENTES:
Todo el mensaje de la Biblia es uno solo, y éste es esencialmente Cristo céntrico. Es decir, en todo mensaje el Señor Jesucristo debe ser el centro. Por eso cada vez que escuchemos un mensaje debemos preguntarnos...¿QUÉ LUGAR OCUPA CRISTO EN ESE MENSAJE?
En realidad, la Biblia no es el mensaje, Cristo es el mensaje de la Biblia. La Biblia no es la palabra, la Palabra viva es Jesús.
Juan 3:16-17 nos dicen cuál es el mensaje CENTRAL:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él.”
Por tanto, NO podemos hablar acerca del diezmo como si se tratara de un mensaje separado de la Biblia. O como si se tratara de un “mensaje” extra Bíblico. El mensaje del diezmo también debe llevarnos principalmente a Cristo.
En Eclesiastés 7:29 (Biblia versión “Dios Habla Hoy”) encontramos estas palabras del rey Salomón:
"Solamente he encontrado lo siguiente: que Dios hizo perfecto al hombre y se reveló a él de una forma sencilla, pero este se ha encargado de complicarse la vida.”
Como hemos dicho, Dios se revela al hombre de una manera sencilla, mostrando su mensaje de amor incondicional en toda su Palabra, pero nos hemos encargado de complicarnos la vida y de complicársela a los demás. ¿Y qué ha sucedido?
Ahí vemos al hombre sometiendosé NO a Dios, sino al hombre.
“Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone su confianza en él, y su corazón se aparta de Jehová. Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová.” (Jer. 17:5-7)
UNA ADVERTENCIA MUY SOLEMNE.
Antes de desarrollar la primera parte de nuestro estudio, echemos un vistazo a lo que nos advierte 2 Pedro 2:1-3 (como se lee en la versión de la Biblia “Dios Habla Hoy”)- énfasis mío:
“Hubo también falsos profetas entre el pueblo de Israel; y así habrá falsos maestros entre ustedes. Ellos enseñarán con disimulo sus dañinas ideas, negando de ese modo al propio Señor que los redimió; esto les atraerá una rápida condenación. 2Muchos los seguirán en su vida viciosa, y por causa de ellos se hablará mal del camino de la verdad. 3En su ambición de dinero, los explotarán a ustedes con falsas enseñanzas; pero la condenación los espera a ellos sin remedio, pues desde hace mucho tiempo están sentenciados.”
Vivimos “tiempos peligrosos” en los que debemos estar bien alertas. Creo que estas palabras del Apóstol Pablo son dignas de tomarlas en cuenta...”En su ambición por el dinero, los van a explotar con falsas enseñanzas”...¡Wow!...¡Que solemne advertencia!
Y lo triste es que Pablo nos dice que “muchos los seguirán”, es decir, trágicamente serán cómplices de esta explotación económica. Se tragarán enteras las falsas enseñanzas que estos falsos maestros les enseñan.
Le he pedido a nuestro Padre celestial, que use este pequeño estudio para abrir nuestros ojos ante tal abuso de parte de estos hombres. Sé que es difícil, pues El Señor Jesucristo no va a bajar del cielo para decírnoslo, pues Él desde siempre ya nos lo ha dicho, y nos lo recuerda en su Palabra por medio del Espíritu Santo.
Una vez que comprendamos lo que aquí vamos a desarrollar, YA NO TENDREMOS PRETEXTO, y si seguimos creyendo que el diezmo es un asunto de “dar nuestro dinero a Dios”, es porque así lo seguiremos decidiendo.
Debemos partir de un principio absoluto e incuestionable: Dios nos ama INCONDICIONALMENTE, ¿y qué es lo que entendemos al decir que el amor de Dios es INCONDICIONAL?
Y debemos partir de este principio, porque este siempre nos va a servir para confrontar cualquier enseñanza contra el amor INCONDICIONAL de Dios. Esto es justo lo que nos hará ver con claridad cuando una enseñanza está en contra del mensaje central de la Biblia. Cuando una enseñanza convierta al amor incondicional de Dios en un amor condicional (por medio de cualquier condición, llámese como se llame)....., esa NO es una enseñanza basada en la Palabra de Dios.
En estas enseñanzas que se están dando a los creyentes y que tratan sobre el diezmo, son precisamente el móvil por el cual se está dando esa explotación económica. Estamos advertidos.
PRIMERA PARTE.-
EL SIGNIFICADO DEL NÚMERO DIEZ.
1) ¿Qué es lo primero que viene a nuestra mente cuando escuchamos la palabra “DIEZMO”?
2) Hoy en día hablar del “Diezmo” es hablar de dinero$ con$tante$ y $sonante$, ¿no es así? Trágicamente en esto se ha “encasillado” al diezmo, y por eso no es de extrañarnos que se esté predicando sobre esta cuestión en forma descarada. Es uno de los temas preferidos de muchos ministros.
3) La idea generalizada del <diezmo> en la Iglesia, es que debemos “entregar” el 10% de todo lo que ganamos. (Sueldo, comisión, venta de bienes, ahorros, aguinaldos, prestaciones, etc. etc.) (Con respecto de esto, muchas enseñanzas difieren en cuanto a que este pago del 10% es antes o después de impuestos, o sobre el ingreso total bruto o neto).
4) Se nos ha enseñado que debemos diezmar, ¿para qué?
Normalmente se nos enseña que es para que Dios nos bendiga, para que Dios nos prospere económicamente. Aun se nos dice: “Debemos <probar> a Dios.”
5) Pero......¿Por qué “diezmo”? ¿Será que a Dios se le ocurrió “cobrarnos” la décima parte y punto? ¿Por qué no se le ocurriría la vigésima parte, o la trigésima parte, o ya de plano el 50%?
6) No podemos entender el significado del diezmo Bíblico, si en primer lugar no entendemos cuál es el significado del número diez en la Biblia.
Así que entonces.....¿Cuál es el significado del número 10 en la Biblia?
§ Los números en la Biblia casi siempre son simbólicos. Es decir, los números representan y significan muchas cosas.
Ejemplos:
-El número 3 representa la trinidad
-El número 4 representa la tierra (la creación) (cuatro elementos, cuatro estaciones, etc.etc.)
-El número 6 representa al hombre.
-El número 7 es el número del Señor Jesucristo (nuestro descanso eterno).
-El número 12 en el A.T. representa a la Iglesia (12 tribus de Israel)
-El número 12 en el N.T. representa a la Iglesia (12 apóstoles)
-El número 24 representa a la Iglesia de todos los tiempos (12+12)
-El número 144 representa a la Iglesia completa de Dios.
Todos estos números de la Biblia y sus significados, nos llevan también a Cristo.
11) De manera que en este caso, el número diez es el número que representa lo “absoluto”, lo “completo”, “lo perfecto.”
Ejemplos:
-Los diez mandamientos (representan la “toráh” completa)
(Nota: la toráh completa se compone de 613 mandamientos (248 positivos, y 365 negativos...6+1+3=10)
Por ejemplo: un mandamiento positivo se encuentra en Deuteronomio 8:10...”se debe alabar a Dios después de comer”. Este mandamiento positivo está implícito en los primeros 3 mandamientos de Éxodo 20).
-Los 10 descendientes de Adán de Génesis 5 (representan a la humanidad completa)
-Los 10 números base de toda numeración. Uno llega al 10 y comienza de nuevo....(10+1, 10+2, 10+3, 20+1, 20+2 etc.)
-Los diez dedos de nuestras manos y pies, (ahora sabemos porque diez dedos..jejeje) etc. etc.
12) incluso algunas veces el número 10 es usado para llegar a números compuestos, que a su vez también representan muchas otras cosas.
Por Ejemplo:
El 144 (que dijimos representa a la iglesia completa de Dios)(multiplicado x 10 x 10 x 10) = 144,000) (que representa a la Iglesia <completa y perfecta> de Dios de todos los tiempos- que encontramos en Apocalipsis 7).
13) Son dos palabras hebreas diferentes las que se traducen en el A.T. como “diezmo”.
-Una es “ashar” (usada por ejemplo en Génesis 28:10), y significa básicamente “diezmo”, ó “lo completo”.
-La otra es “maasher” (usada por ejemplo en Levítico 27:30) que significa “la décima parte”
14) La primera palabra (“ashar”) se usa para la combinación de otros números...ejem. 11, 12, 13, 14, etc. es decir, 10+1, 10+2, 10+3
Esto nos da la idea de que es el número base que nos sirve para llegar a otro número absoluto, al número que queremos llegar, a lo completo. Pero que no forzosamente es la décima parte (o el “maasher”).
Por ejemplo, yo quiero llegar a 1000, así que tomo el número 10 y lo multiplico tres veces...10x10x10=1000. En este ejemplo, el número 10 es el “maasher” (es decir, la décima parte) y el número 1000 es mi “ashar” (mi diezmo).
Con este ejemplo entendemos que:
-10 es la décima parte de algo (“maasher”)
-El número al que queramos llegar, es el “diezmo” (“ashar”). Es decir, es lo completo, el absoluto, lo que hemos dispuesto.
15) De manera que, tomando en cuenta esta palabra (“ashar”) y su significado (“lo completo”), en el texto siguiente, en donde se usa esta palabra como ejemplo (Génesis 28:18-22), ¿a qué conclusiones podemos llegar?
"Y se levantó Jacob de mañana, y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y la alzó por señal, y derramó aceite encima de ella. 19Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre de la ciudad primero. 20E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, 21y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. 22Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti."
Esto significaría que Jacob apartó lo que él consideró como “lo completo”, lo que el había dispuesto, pero sin que forzosamente esto fuera la décima parte (probablemente incluso era mucho más que la décima parte de lo que él tenía). Imagínese ponerse a contar cuantas ovejas, cabras, gallinas, ganado, camellos, bueyes, asnos, mulos, etc. etc. él tenía, para poder dar la décima parte.
16) Pero lo más importante es resaltar el ¿por qué lo hizo?. Jacob apartó su diezmo (“ashar”) como una ofrenda de gratitud para Dios.......por eso aquí leemos que el proclamó.....<<será casa de Dios.>>
¿Y nosotros ahora a qué le llamamos “la casa de Dios”?, ¿acaso no a cuatro paredes?
¿O aquí aplicamos el ya tan usado “Si, pero.......” ?
Decimos: “Si, yo sé que nosotros somos la iglesia, somos el templo del Espíritu Santo de Dios, pero....... esta es la casa de Dios (hablando de cuatro paredes)”
SEGUNDA PARTE.-
COMIENZA LA HISTORIA.
Es muy importante que comprendamos esto:
I.- LA CREACIÓN:
Cuando Dios creó al hombre y lo puso en el huerto de Edén, le dio 4 instrucciones precisas sobre lo que éste debía hacer en la tierra recién estrenada (el huerto de Edén).
1) Fructificarse, llenar la tierra.
2) Sojuzgar la tierra (la tierra era su dominio).
3) Señorear sobre los animales (estar por encima de...los animales).
4) Comer de todo árbol del huerto (disfrutar).
La palabra usada para “comer” en Génesis, es la palabra hebrea “akhal” que significa básicamente “disfrutar”. Cuando Dios le dice al hombre...”come”, no sólo le está diciendo “llénate la panza de comida”, ..sino que le está diciendo...”disfruta de todo lo que hice para ti.”
a) La creación fue creada para que el hombre la disfrutara.
b) En estas 4 instrucciones está implícito el DISFRUTAR de toda la creación.
c) Sobre todo, el hombre podía comer (disfrutar) del “árbol de la vida.”
d) ¿Qué es el árbol de la vida? ¿es solamente un árbol más plantado en medio del huerto, entre muchos otros?
e) El árbol de la vida representa al Señor Jesucristo.
f) En el huerto había dos árboles:
g) ¿Qué es lo que entendemos con esto?, ¿qué eran dos árboles plantados similares entre si, y parecidos a un manzano o a un durazno?
Estos árboles representan principalmente dos formas de vida:
1. Dependientes de Dios. (árbol de la vida)
2. Separados (independientes) de Dios. (árbol del bien y del mal).
Y uno elige (decide) de qué árbol comer. De qué árbol se alimenta. De qué árbol disfruta.Cada árbol genera sus propios frutos (de vida):
-Frutos para vida (del Espíritu), (Gálatas 5:22)
-Frutos para muerte (de la carne), (Gálatas 6:8)
II.- LA CAIDA:
Cuando el hombre decidió comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, decidió vivir su vida independiente de su creador. Entonces hubo una separación.
Dice Génesis 3:24 que el hombre fue expulsado del huerto.
a) ¿Cómo es esto? ¿Acaso el huerto de Edén era un lugar geográfico separado del resto de la tierra?
b) Esto quiere decir que al ser expulsado el hombre, ¿fue expulsado de aquel lugar geográfico?
c) Principalmente hubo una ruptura (separación) espiritual. La Biblia llama a esta separación...”MUERTE ESPIRITUAL.”
d) El hombre comienza a vivir su vida separado de Dios. Espiritualmente está muerto.
e) Pero Dios no se quedó con los brazos cruzados. De inmediato trazó el camino de vuelta a casa.
f) ¿Cuál es ese camino de vuelta al paraiso? Jesús es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6). Él es el camino de vuelta a casa. El camino de vuelta al Padre.
g) Toda la Biblia nos habla de ese camino. El mensaje de la Biblia es ese camino.
h) ¿Recordamos lo que Jesús le dijo al ladrón que estaba a su lado en el Gólgota, cuando este le dijo: “acuerdate de mi cuando vengas en tu reino”? ¿Acaso no le dijo: “De cierto te digo, que hoy estarás conmigo en el “paraíso”? (Lc. 23:43) ¿nos damos cuenta?
III.- EL CAMINO DE VUELTA. COMIENZA LA CUENTA REGRESIVA.vLa Biblia está dividida en dos partes:
a) Antiguo testamento y Nuevo testamento
b) ¿Por qué “testamento”? Un testamento es una herencia, de manera que toda la Biblia es nuestra herencia.
c) Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo (Ro.8:17).
d) Un testamento (herencia) se disfruta sólo cuando muere el que deja la herencia (He. 9:15-17).
e) El Antiguo Testamento nos lleva a Cristo. El Nuevo testamento nos habla de Cristo. Es decir, nuestra herencia es Cristo. En Cristo está completo el testamento.
f) Cristo vino a morir para que pudiésemos recibir nuestra herencia (Ef.1:10-14).
g) Nuestra herencia es Cristo, al recibirlo podemos volver a casa.
h) Como hemos dicho, este es el mensaje central de la Biblia.
En el A.T. encontramos la historia de cómo Dios hace un pacto con un pueblo para que por medio de él, viniera el Mesías (nuestra herencia) al mundo.
a) Al Israel del A.T. Dios le encomendó una misión bien específica, ¿Cuál era esa misión? Leer Génesis 12:3...<<serán benditas en ti todas las familias de la tierra.>>
b) Israel significa: “Aquel que camina con Dios.”
c) Al hacer ese pacto con el pueblo de Israel, Dios les dio instrucciones precisas para poder vivir su vida dependientes de él.
d) La “Toráh” ´(o la “instrucción”) era para que el pueblo pudiera caminar junto a Dios en una vida abundante (Deut. 5:29).
e) En la Biblia, la palabra hebrea traducida como “ley” es “Toráh”, y ésta palabra significa “instrucción” (ejemplo: Josué 1:8)
f) Dios le entregó al pueblo de Israel la “Toráh” (o “instrucción”), y como parte de esas instrucciones, está la instrucción del “diezmo.”
g) Ahora nosotros la conocemos como <la ley del diezmo>. En la Biblia así aparece, con un título que antecede a este pasaje de Deuteronomio 14:22.
TERCERA PARTE.-
LEY vs. INSTRUCCIÓN:
a) En el diccionario “ley” significa: <<regla(s) obligatoria(s)>>. Por su parte “instrucción” significa: <<acción de educar o enseñar.>> Una cosa es una “ley”, y otra muy diferente, es una “instrucción.” Una ley es una regla obligatoria que hay que cumplir sin falta. Por su parte, una instrucción es para educarme y me permita decidir como voy a actuar.
b) Si una ley se viola hay sanciones, condenas. Si una instrucción no se hace, no estamos poniendo por obra lo que aprendimos.
c) La religión impone leyes. Mientras que la verdad da instrucciones de vida.
d) Si uno viola las leyes religiosas, la consecuencia son penitencias religiosas que hay que pagar. Si uno no obedece las instrucciones, la consecuencia es perderse de las bendiciones o beneficios que esas instrucciones ofrecen.
e) Dios no dio una ley para que el hombre se condenara al desobedecerla. La “Toráh” (instrucción) es la que nos lleva al conocimiento del pecado (Ro.3:20). Por tanto esta instrucción actúa en dos partes, la primera nos muestra nuestra condición; nos muestra que estamos muertos en vida.
La segunda, expone nuestra necesidad total y absoluta de Dios, y nos lleva a
la cura de la enfermedad (a la vida).....por medio de Jesucristo.
f) Si ésta llamada “ley del diezmo” está dentro de la “Toráh” (“instrucción”) que Dios le entregó al pueblo de Israel...., tomando en cuenta lo que leemos en Deut. 5:29..., ¿para qué era también esta instrucción?
g) Dentro de las “instrucciones” que Dios le dio al pueblo de Israel, estaba la de hacer holocaustos o sacrificios de animales, ¿principalmente para qué eran estos sacrificios?
h) Estando cautivos en Egipto, muchos obedecieron la “instrucción” de celebrar la pascua, ¿quién estaba representado en esa pascua?
i) Después, en esos sacrificios de animales que se hacían en el Tabernáculo, ¿simbólicamente quién estaba representado ahí?
j) Dios ama a su pueblo, y por eso le da instrucciones precisas. Instrucciones que le sirvan para llevar una vida recta. Y lo más importante como vimos en el punto anterior, instrucciones que nos llevan a Cristo.
k) Entendiendo que una cosa es una ley religiosa y otra es una instrucción de vida, la pregunta sería...., ¿el diezmo es una ley, o es una instrucción?
l) Si el diezmo fuera una ley impuesta por Dios, ¿entonces que pasa cuando decimos que Cristo nos liberó de la ley?
m) Si el diezmo es una “instrucción”, ¿por qué ha sido impuesto como una ley?
n) Si estos pasajes hablan de “diezmos” y de “primicias”....¿Por qué se predica sólo de “la ley del diezmo?, ¿Y qué hay de las primicias?, ¿acaso esa no es una ley?
CUARTA PARTE.-
LA mal LLAMADA...”LEY DEL DIEZMO”
Hay muchos pasajes que hablan del diezmo, pero tomaremos la llamada “ley del diezmo” (como se lee en el título que antecede a este pasaje) (Deuteronomio 14:22), como base para desarrollar los puntos siguientes. No divaguemos, vayamos directo a la “base.”
Y Dice ahí:
"Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. 23Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días. 24Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 26y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia. 27Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo.
28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.”
Ahora vamos a dividir este pasaje anterior en 4 instrucciones precisas que Dios le da al pueblo de Israel.
(NOTA: En estos pasajes que usan la palabra “diezmo”, se agrega entre paréntesis cual palabra hebrea es la que se usa en cada caso.) (Si no recuerda los significados, le sugerimos vuelva a leer la página 5)
PRIMERA INSTRUCCIÓN:
“Indefectiblemente diezmarás (ashar) todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año.
23Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, el diezmo (maasher) de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.”
En primer lugar debemos mencionar que en la Biblia en hebreo no aparece este versículo como se traduce aquí. Ahí no dice: “indefectiblemente diezmarás”. Simplemente dice: “diezmarás cada año”, o “cada año diezmarás.”
De hecho en la versión de la Biblia “Dios Habla Hoy” se lee así:
22“Cada año deberán ustedes apartar la décima parte de todo el grano que cosechen.”
a) La primera palabra utilizada para “diezmo” en esta instrucción es “ashar”, que como dijimos significa lo “completo”, lo “absoluto.”
b) Aquí se habla de “productos” o “cosechas” de la tierra. En esta primera parte No habla de dineros como “diezmos”.
c) Además, si nos fijamos bien, en este versículo dice: “Indefectiblemente diezmarás TODO el producto.....” ¡Ah caray!, ¿pero qué no el diezmo es la décima parte? Entonces.... ¿cómo está eso de “diezmarás TODO”? (volver a repasar la página 5, y sobre todo, el punto 16 de la página 5).
d) Lo que sucede es que en esta expresión: “diezmarás Todo” pues precisamente está implícita la actitud de dar el diezmo...Es decir, dar “todo” el diezmo, dar “todo” el reconocimiento, dar “todo”el honor a Dios.
e) ¿Y qué hacían con los productos que apartaban (diezmaban)?....Dice ahí... 23Y comerás delante de Jehová tu Dios...el diezmo....>>
f) La palabra usada para “comer”, es la palabra hebrea “akhal” que significa básicamente “disfrutar”. Como vimos en la primera parte, esta misma palabra se utiliza en los primeros capítulos de Génesis para “comer”. Y volvamos a recordar que cada vez que Dios le dice al hombre...”come”, ..principalmente le está diciendo...”disfruta de todo lo que hice para ti.”
g) Ellos DISFRUTABAN (“comían”) de la cosecha y apartaban las primicias de sus ganados. Aquí ya no dice que diezmaban también de sus ganados. Porque las primicias y lo mejor del ganado eran normalmente para las ofrendas y sacrificios (que también, si pensamos por un momento, todos llevaban a Cristo).
¿Pero.... para qué hacían esto? ¿Para qué disfrutaban de la cosecha y apartaban las primicias de sus ganados? Dios nos lo dice claramente en esta instrucción, dice ahí.... “para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días.”
Aquí la palabra hebrea traducida como <temer> es la palabra “yawray”, que significa básicamente: “dar reverencia y reconocimiento”, ó “dar honor.” En este caso se podría traducir: “para que aprendas a dar honor y reconocimiento a Jehová tu Dios toda tu vida.”
h) De hecho, en esta expresión.... “para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días,” prácticamente está contenido el significado del “diezmo Bíblico”
Dios les dio esas instrucciones para que al disfrutar de lo que Él les proveía, le dieran el honor y el reconocimiento de que en Él estaba su absoluta y completa provisión.
SEGUNDA INSTRUCCIÓN:
"24Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere; 26y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú deseares; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia."
a) ¿Cuál era el lugar que Dios había escogido para poner allí su nombre o su presencia? Este lugar era el tabernáculo.
b) Dice que si vivían muy lejos como para trasladar sus productos que habían apartado, mejor los vendieran y trajeran el dinero para comprar productos más cerca del tabernáculo de reunión. ¿Y cuál era la instrucción una vez que hacían esto? La misma, comer (disfrutar) lo apartado.
c) Aquí si ya habla de dinero, pero..... ¿nos fijamos bien para qué era el dinero?
d) ¿Y para qué hacían esto?... Dice aquí....“y te alegrarás tú y tu familia.” En esta instrucción también está implícito el reconocer a Dios como el proveedor absoluto. Es decir....Está implícito el propósito del diezmo.
e) ¿Cuál es el lugar que ahora ha escogido Dios para poner allí su Espíritu Santo? El Tabernáculo ya no es un lugar geográfico, ahora ese lugar es su iglesia. (Apoc. 21:3)
TERCERA INSTRUCCIÓN:
"27Y no desampararás al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo."
Esta instrucción va de la mano con la siguiente....
CUARTA INSTRUCCIÓN:
"28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo (maasher) de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.”
a) Esta instrucción.... 28Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo (maasher) de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades.” ....como veremos más adelante, es la misma que leemos en Malaquías 3:10. (esta instrucción NO TIENE PORQUE SER DIFERENTE)
b) ¿Y cual era la razón para apartar los diezmos cada tres años? Para que hubiera alimento... Dice aquí....29Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados;”
c) ¿Y para qué era esta instrucción? Para lo mismo.... “para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren” ¿Nos damos cuenta como una vez más aquí está implícito el honor y reconocimiento a Dios como proveedor absoluto? Esto es el significado del diezmo Bíblico.
d) De esta 3ª. Y 4ª instrucción, se toma en parte la “enseñanza” de que los diezmos son para los levitas o ministros. Esta es en parte una de las “bases Bíblicas” para avalar lo que se debe hacer con los diezmos (dineros).
e) Pero algo muy importante, es resaltar el hecho de que el alimento (o diezmo) se compartía no sólo con los levitas. Pues si leemos bien, dice aquí que también se repartía con el extranjero, el huérfano, la viuda... , y creo que la lista bien puede alargarse...el enfermo, el anciano, el pobre, el necesitado, el incapacitado, etc. etc. etc.
Hay otra enseñanza que dice que la Biblia enseña que los diezmos eran entregados a un sacerdote que se llamaba Melquisedec. Y ese es el “aval bíblico” que estos maestros usan para comprobar que los diezmos se deben enseñar a los “sacerdotes” modernos (es decir, ellos).
a) Este pasaje está en Hebreos 7
b) Este rey sacerdote, Melquisedec, es una figura del sumo sacerdote de los sumos sacerdotes, que es Cristo (leer ahí mismo en Heb. 7:2-3).
c) Si hemos dicho que toda enseñanza en la Biblia debe llevarnos a Cristo, lo que aquí vemos en este pasaje de Hebreos, lejos de ser “el aval bíblico” para demostrar que los diezmos se deben entregar a los sacerdotes, lo que aquí en verdad vemos, es que Abraham dio los diezmos a Melquisedec, porque esto representa que los diezmos son entregados a Cristo, más no a los sacerdotes como tales.
d) Abraham reconocía en Cristo (representado en Melquisedec) a su provisión absoluta. El le entregaba su diezmo, es decir, su reconocimiento absoluto.
e) Como dijimos, este es el “modus operandi” de estos falsos maestros...., tergiversar la escritura o usarla en uso y abuso de sus propias conveniencias.
QUINTA PARTE.-
LA TAN FAMOSA “BASE BIBLICA” PARA DECIR QUE ALGUIEN QUE NO DIEZMA ESTÁ ROBANDO A DIOS.
UN PASAJE QUE NO DEBEMOS PASAR POR ALTO:
(Por favor, léalo detenidamente y medite en el por unos minutos)
El apóstol Pablo nos advierte:
"3Porque va a llegar el tiempo en que la gente no soportará la sana enseñanza; sino más bien, según sus propios caprichos y conveniencias, se buscarán un montón de maestros que sólo les enseñen lo que les conviene y lo que ellos quieran oír. 4Darán la espalda a la verdad y harán caso a toda clase de cuentos y enseñanzas de hombres torcidas.” ( 2ª. Timoteo 4:3, “Dios Habla Hoy” )
La terrible enseñanza de un purgatorio ha estado metida desde hace siglos atrás en las mentes de muchos. Lo trágico es que aún en las mentes de muchos cristianos sigue metida esta enseñanza, solo que disfrazada con otros nombres.
Muchos creyentes aún siguen creyendo que Dios cobra “indulgencias” para poder bendecir o liberar a sus hijos de aquel purgatorio (llámesele como se le llame). Esta enseñanza católica romana aún tiene cautivos a miles de creyentes aún fuera del catolicismo, que siguen creyendo en un dios así.
Esta enseñanza del “robo a Dios” es una de las armas letales y preferidas de Satanás, que usa en contra de miles de creyentes, por medio de las bocas de sus “profetas.”
El pasaje “base” de esta enseñanza “del robo a Dios”, lo encontramos en Malaquías 3:8.... y aquí lo transcribimos de la Biblia (versión “Reina-Valera”).... aunque lo más recomendable es que usted lo lea en su propia Biblia.
Primero se lanza el dardo adormecedor y venenoso, y con toda la solemnidad posible se predica......
8¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado.”
El propósito de ese dardo es atemorizar a los creyentes. Imagínese usted....¡Robar a Dios!...¡ni Dios lo quiera!...¿verdad? Y una vez que el dardo surte efecto, viene la orden....”Traed todos los diezmos al alfolí”
NOTA : “ALFOLÍ” SIGNIFICA “GRANERO”
Y es importante el saber que Alfolí significa “granero”, porque normalmente los alfolíes para los creyentes, son aquellas “cestas” en donde se depositan los dineros (o diezmos).
Pero lo indicación de Dios, es que debían traer los alimentos al granero (alfolí) para que no pasaran hambre, y hubiera alimento de reserva. Es la misma indicación de Deuteronomio 14. y aunque estemos en Malaquías, es la misma indicación para el pueblo de Israel. ¿O por qué habrá de ser diferente esta indicación?, ¿o por qué en Deuteronomio se habla de alimentos y productos, y en Malaquías debería de hablar de dineros?
Volvamos a repetir el pasaje que dijimos al principio del estudio:
(Eclesiastés 7:29) (Biblia versión “Dios Habla Hoy”)
29Solamente he encontrado lo siguiente: que Dios hizo perfecto al hombre y se reveló a él de una forma sencilla, pero este se ha encargado de complicarse la vida.”
Un problema de muchos cristianos es que somos muy “Bíblicos textuales”. Sacamos y nos creemos enseñanzas basadas en el “¡Aquí dice”, y punto!
Para continuar, repasemos nuevamente los puntos que vimos al principio del estudio:
PRIMERO.- Todo el mensaje de la Biblia es uno solo, y éste es esencialmente Cristo céntrico. Es decir, en todo mensaje el Señor Jesucristo debe ser el centro. Por eso cada vez que escuchemos un mensaje debemos preguntarnos...¿QUÉ LUGAR OCUPA CRISTO EN ESE MENSAJE?
En realidad, la Biblia no es el mensaje. Cristo es el mensaje. La Biblia no es la palabra, la Palabra viva es Jesús.
Juan 3:16-17 nos dicen cual es el mensaje CENTRAL:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de él.”
SEGUNDO.- Por tanto, NO podemos hablar acerca del diezmo como si se tratara de un mensaje separado de la Biblia. O como si se tratara de un “mensaje” extra Bíblico. El mensaje del diezmo también debe llevarnos a Cristo.
Así que es bien importante que leamos este pasaje de Malaquías tomando en cuenta estos dos puntos, y en contexto con toda la Biblia misma. Estos pasajes también deben llevarnos a la obra consumada de Cristo en la cruz. Esta enseñanza del “diezmo”, debe llevarnos a Cristo, porque si no es así, algo anda mal.
a) Mientras el pueblo de Israel caminaba en pacto con Dios, eran bendecidos. Mientras obedecían sus instrucciones, ellos sabían que hacer, eran instruidos para toda buena obra. Todas las bendiciones de Deuteronomio 28 estaban sobre ellos.
b) ¿Pero qué pasaba si rompían el pacto con Dios? ¿Qué pasaba si decidían desobedecer sus instrucciones? Venían sobre ellos las maldiciones de Deuteronomio 28.
c) Debemos entender que Dios no envía maldiciones al hombre. El hombre solo se las busca. Notemos que desde el principio Dios no le dijo a Adán y a Eva: “Si comes del árbol de la ciencia, te mataré, o enviaré maldiciones sobre ti.” Dios simplemente les dijo: “el día que de el comieres, ciertamente morirás.” La consecuencia fue su propia decisión. La muerte (la maldición) es la consecuencia de decidir vivir separados de Dios.
Ellos eran concientes de esto. Pero una y otra, y otra vez se apartaban de Dios, rompían su pacto, desobedecían. Es una historia constante que se repite desde Éxodo hasta Malaquías.
Tomando en cuenta lo que acabamos de decir, ahora vamos a leer y analizar parte por parte (pero en un sólo contexto) el pasaje completo de Malaquías capítulo 3, pero no desde el v.8 (como normalmente se hace), sino desde el v.6.
Dice ahí el Señor.....
"6Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. 7Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos? 8¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 9Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. 10Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos. 12Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos.”
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Antes de nuestro análisis:
HAY ALGO QUE DEBEMOS ENTENDER CON MUCHA MADUREZ:
Hay pasajes de la Biblia que están mal traducidos. (ejemplo: Salmo 8, Apoc. 3:15)
Sobre todo la Biblia versión “Reina-Valera” es una versión que, además de “poética”, es muy escueta e influenciada por los monjes agustinos (que la tradujeron) de los años 1,560y tantos), y después por el Rev. C.I. Scofield (1909), quien hizo sus propias anotaciones e interpretaciones.
OJO. CON ESTO NO ESTAMOS DICIENDO QUE AHORA RESULTA QUE LA BIBLIA ESTA MAL TRADUCIDA. NO MAL INTERPRETEMOS ESTO.
Lo muy peligroso de esto, es cuando se saca toda una enseñanza fuera de contexto de un pasaje mal traducido de la Biblia.
Estas enseñanzas “TORCIDAS” se usan en abuso de los demás. Violan los principios y los absolutos de Dios. (leer Isaías 29:13, 1ª. Juan 4:1-3)
Pues bien..., Este pasaje de Malaquías, es el caso de un versículo mal traducido en la Biblia (como veremos). Y lo trágico de todo, es que de este pasaje se ha elaborado toda una doctrina tergiversada y muy torcida, que se está usando en forma abusiva.
Es tiempo de denunciar este abuso, y sobre todo, de salir de nuestra ignorancia para ya no caer en las garras de unos cuantos vivales que abusan de nuestra ignorancia. Por eso es mucho muy importante que entendamos el verdadero significado y el verdadero propósito del diezmo Bíblico.
“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento”, ( Oseas 4:6)
Ahora si, Analicemos versículo a versículo el contexto de este pasaje. Y por favor, apliquemos todo lo que hemos estado viendo hasta aquí. Todo está en contexto.
1º.- Dios les está diciendo a su pueblo que desde años atrás se han apartado de él. Que no han obedecido sus instrucciones. Y les dice que por su misericordia no han sido consumidos......v.6
6Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. 7Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardasteis.”
2º.- Pero es tanta su misericordia, que una vez más les vuelve a invitar......
“Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.”
3º.- Pero ellos le negaron otra vez, y le preguntaron....
“Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos?
8¿Robará el hombre a Dios?”
a) Nos damos cuenta que la primera pregunta se traduce como ¿”volvernos”? (lo cual es correcto)
b) Y la segunda ya se traduce como ¿”robará”?
¿Qué tiene que ver una con otra cosa? Si estamos hablando de “volver”, ¿qué tiene que ver el “robar”?
c) La palabra hebrea usada aquí y traducida como: “volvernos”, es “shuwb” , y efectivamente significa “volverse”; pero la segunda palabra traducida como: “robará”, es la palabra “qawba”, y ésta palabra básicamente significa: “decepcionado, deshonrado, defraudado, alejado, apartado, echado a perder, corrompido.”
Nota: Esta misma palabra (“qawba”) usada en este versículo, es la misma que se usa en Malaquías 1:7 (leer), y ahí no se traduce como “robado”, sino que se traduce con uno de sus significados correctos, que es “deshonrado.”
f) Así que tomando en cuenta estos significados, este versículo debería decir:
“Mas dijisteis: ¿En qué hemos de volvernos? 8¿acaso nos hemos apartado de Ti?”
4º.- Por eso Dios les dice:
“Pues vosotros me habéis robado.”
Pero aquí es la misma palabra hebrea “qawba” { 9Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado...[/I](es decir, “se han apartado de mi”)
g) Aquí NO se trata de una “nueva maldición”, ni que Dios echará su maldición sobre el que no diezme (como tanto se enseña). Ahí está Deuteronomio 28. Las maldiciones eran las mismas, ellos las conocían, y eran la consecuencia de haberse alejado de Dios.
7º.- Pero a pesar de todo, Dios una vez más les recuerda la misma instrucción, y les concede una nueva oportunidad.....
"10Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos. 12Y todas las naciones os dirán bienaventurados; porque seréis tierra deseable, dice Jehová de los ejércitos."
Si pensamos por un momento, este pasaje de Malaquías está en contexto con el mensaje de amor de toda la Biblia. Y lejos de hablarnos de un “robo de diezmos... (léase dineros).... a Dios”, en cambio si nos muestra y resalta el amor y paciencia infinitos e incondicionales de Dios, que renueva sus pactos y su misericordia cada mañana.
CONCLUYENDO:
En Cristo encontramos el propósito y el cumplimiento absoluto del diezmo, como una ofrenda de olor fragante que sube delante de la presencia de Dios. Él es el único sacrificio y ofrenda agradable que puede ser presentado delante del Padre, y por medio de su sangre es justificado y redimido todo aquel que quiera hacer pacto con Dios.
Así que el diezmo que ahora damos a nuestro Dios, ya no son sacrificios ni ofrendas de animales o cosechas (y mucho menos de dinero$), sino que es nuestro reconocimiento, honor, gratitud y adoración de que él es nuestro completo y absoluto proveedor. Que toda nuestra vida depende de él y sólo de él. Que disfrutamos de todo lo que Él hizo para nosotros. Y todo esto lo hacemos y agradecemos ahora en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, y en los méritos preciosos que él consumo en la cruz del calvario.
[B]SEXTA.... (y última) PARTE.-
PARA TERMINAR.....ALGUNAS CONCLUSIONES.
“Porque la raíz de todos los males, es el amor al dinero”.... (1. Timoteo 6:10)
Podríamos concluir que no todo el que dice: ...”Señor, Señor....”, es del Señor,
y por lo tanto..... que no todo el que dice:
”es para el Señor, es para el Señor”, ¿¿??....
Para terminar, hagámonos unas preguntas (pero por favor, usemos nuestro sentido común, que muy seguido se nos olvida a los cristianos):
¿Lo que hemos visto aquí cambia nuestra idea de un robo a Dios por medio de dineros?
a. ¿En donde entraría esta idea de un robo de dineros a Dios?
b. ¿De dónde hemos sacado todas estas creencias?
c. ¿Usted cree en verdad que si no diezma (dineros) está robando a Dios?
d. ¿Usted cree en verdad que si no diezma (dineros) Dios le va a enviar una maldición?
e. ¿Usted cree en verdad que Dios le pide dinero para poder bendecirle?
f. ¿Quiere decir que alguien que nunca en su vida ha diezmado, ha robado a Dios toda su vida y Dios no lo ha bendecido nunca?
g. ¿Esto quiere decir que si alguien nunca en su vida ha diezmado, tiene que pagar diezmos y multas y recargos atrasados, para que Dios lo perdone que lo ha robado, y no le envié su maldición?
h. ¿Cuánto vale para usted el hecho de que Dios le bendice?...¿acaso su diezmo?
i. ¿Para usted Dios es un Dios condicional o un Dios incondicional?
j. ¿El amor de Dios es condicional o incondicional?
k. ¿Qué significa para usted amor INCONDICIONAL?
l. ¿Qué entendemos por....”el amor de Dios no busca lo suyo”?
m. ¿Usted cree en un Dios que se enoja y le maldice, si no le paga sus diezmos?
n. Si Dios se enoja y maldice a todo aquel que no le paga sus diezmos, ¿Esto quiere decir que Cristo clavó en la cruz toda maldición, menos la de por no diezmar?
o. Cristo nos liberó de la ley, ...¿menos de “la ley del diezmo”?
p. Entonces si el diezmo sigue siendo una ley,... ¿entonces seguimos bajo la ley?
q. ¿Debemos dejar de diezmar y ofrendar dinero de aquí en adelante? Si partimos de la base de que el diezmo Bíblico no tiene nada que ver con dineros, entonces comprenderemos que el dinero es un asunto de ofrendar, y esto conforme a lo que uno propuso en su corazón (2 Co. 9:7), no con tristeza, ni por obligación, ni por necesidad.
r. ¿Para qué deben usarse las ofrendas (dineros)?
s. ¿A quienes no se les debía desamparar?.....¿A los levitas solamente?
t. Tomando en cuenta todo lo que hemos visto......¿a que conclusiones podríamos llegar?
u. Tomando en cuenta todo lo que hemos visto, y en sus propias palabras, ¿Qué cree usted que signifique básicamente el “diezmo Bíblico”?
UNA PREGUNTA QUE TODOS nos HACEMOS:
¿El Señor Jesús hizo referencia del diezmo, como dinero$?
Veamos cuando el Señor habló del diezmo.......
"Jesús contó esta otra parábola para algunos que, seguros de sí mismos por considerarse justos, despreciaban a los demás: 10“Dos hombres fueron al templo a orar: el uno era fariseo, y el otro era uno de esos que cobran impuestos para Roma. 11El fariseo, de pie, oraba así: ‘Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás, que son ladrones, malvados y adúlteros, ni como ese miserable cobrador de impuestos.
12Yo ayuno dos veces a la semana y cumplo con darte la décima parte de todo lo que gano.’
13Pero el cobrador de impuestos se quedó a cierta distancia, y ni siquiera se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!’
14Les digo que este cobrador de impuestos volvió a su casa ya justificado, pero el fariseo no. Porque el que a sí mismo se engrandece y presume de cumplir, será humillado; y el que se humilla, será engrandecido.” (Lucas 18:9 “Dios Habla Hoy”)
Cuando el Señor Jesús habló de dineros, hizo una clara referencia:
“Denle al César lo que es de él, y denle a Dios lo que es de Dios”
a) ¿A qué se refería el Señor cuando dijo estas palabras?, ¿qué tenía él en su mano en ese momento, y se la arrojó a los fariseos?
b) ¿En verdad creemos que a Dios le importa “nuestro” dinero?
c) En cambio, ¿a quién si le importa nuestro dinero, como tal? ¿Acaso será al hombre?
h) Cuando damos el diezmo y decimos: “mi dinero es para el Señor”..., ¿a qué nos estamos refiriendo con eso?
PARA USTED, AMADO LECTOR:
Probablemente después de leer este estudio, no va a faltar quien le diga que ya le están lavando el cerebro, o que ya le quieren predicar un evangelio diferente. Pueda ser que aún le vayan a “excomulgar” de su congregación, ¡pues imagínese que usted ya no les pague sus diezmos a estos “tesoreros de Dios”!
Le advierto que lo más probable es que lo vayan a correr de la congregación y lo tacharán de ratero, rebelde, desobediente, leproso, pagano, murmurador, etc. etc.
Así que quisiera darle unas palabras de aliento, no se preocupe. Y ni siquiera son mías, nos la dio el Señor Jesús a todos los que hemos decidido abrir los ojos y buscarle a él. Las podemos leer en Juan 16:1
"Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo. 2Os expulsarán de las sinagogas (congregación); y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios. 3Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí. 4Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho.”
Que Dios nos siga bendiciendo en su infinito amor y misericordia, como siempre lo ha hecho.