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Versión completa : La falsa justificación que predican los adventistas



fernandochile
07-05-2007, 03:22
Aquí un documento tomado de la "pagina amarilla" que habla sobre la falsa doctrina de la justificación que predican los adventistas. Este artículo responde a la pregunta ¿Son protestantes los adventistas?

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Richard Hayes,
ex-pastor Adventista del Séptimo Día, y
ahora jubilado

En cierta ocasión, un oficial de la Conferencia General le dijo a mi clase de Escuela Sabática que las controversias doctrinales en la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocurren porque los ministros Adventistas hacen estudios de grado en universidades protestantes. Por sincero que haya sido este caballero en su opinión, esto se parece mucho a echarle la culpa del dolor de muelas al dentista cuyo adiestramiento le permitió localizar la caries. La afirmación de este oficial daba a entender que hay, o debe haber, una barrera de separación entre la Iglesia Adventista y el Protestantismo. Y da lugar a la cuestión de si los Adventistas son protestantes.

Cualquiera que haya leído las críticas contra la Iglesia Católica en El Gran Conflicto puede ser inducido a creer que la Iglesia Adventista es firmemente protestante. De hecho, se afirma desde los púlpitos Adventistas que a la IASD se le ha encomendado la tarea de terminar la obra de los Reformadores del siglo dieciséis. Sin embargo, el oponerse al catolicismo no hace a nadie necesariamente protestante; si así fuese, los comunistas serían protestantes. Tampoco se adhieren a los principios protestantes todas las iglesias que han evolucionado de la Reforma. El protestantismo de los reformadores se identificaba por ciertas doctrinas distintivas, las más importantes de las cuales eran: justificación por la fe; el sacerdocio de todos los creyentes; y la autoridad de la Biblia.

Lutero llamaba a la justificación por la fe el resumen de toda la doctrina cristiana sobre la cual la iglesia se sostiene en pie o cae. No se puede renunciar a nada ni se puede transigir con nada en este artículo.1 Junto con los otros reformadores, Lutero enseñaba que, cuando creemos que, por amor a Jesús, nuestros pecados son perdonados, recibimos el perdón de los pecados y somos justificados por la gracia de Dios por medio de la fe.2 La Declaración de las Creencias Fundamentales Adventistas no trata el tema de la justificación específicamente, pero afirma: "La salvación es completamente por gracia y no por obras, pero su fruto es la obediencia a los Mandamientos ... La obediencia por fe demuestra el poder de la fe para cambiar las vidas ...".3 Esta afirmación debe considerarse en el contexto de la enseñanza Adventista del período de prueba y el juicio investigador. En el Adventismo, el pecador arrepentido vive en un estado de prueba hasta que su caso sea llevado a un juicio investigador, que establecerá si la obra de su vida ha demostrado su fe o no.

Esto establece una significativa diferencia entre la doctrina de la justificación de los reformadores y la del Adventismo. Los reformadores sostenían que el pecador es justificado por gracia por medio de la fe en Cristo, y Dios lo declara justo en el momento del arrepentimiento. Las buenas obras subsiguientes son el fruto de esta justificación, pero no tienen mérito salvador. Como Pablo, los reformadores enseñaban que una persona es justificada por medio de la fe, aparte de las obras de la ley (Rom. 3:28). La Iglesia Adventista enseña que el pecador arrepentido es justificado (declarado justo) en un juicio investigador en el cual la obediencia a la ley es una necesaria demostración de la propia fe.4 La justificación del hombre, pues, depende de una justicia que debe encontrarse en el hombre, una justicia de la cual su obediencia es un necesario componente.

Al hacer de las obras de obediencia un componente esencial de la salvación, esta enseñanza compromete la doctrina reformista de justificación sólo por la gracia de Dios por medio de la fe. Esa doctrina es semejante a la que la Iglesia Católica enseñaba en tiempos de la reforma, y todavía enseña.5 La falta de énfasis, por parte del Adventismo, en la justificación bíblica por la fe queda evidenciada por la escasez de libros Adventistas sobre esa joya de las Escrituras - la epístola de Pablo a los Romanos. Entre todos los libros dedicados a la especulación apocalíptica y al vegetarianismo, hay pocas obras de autores Adventistas que tratan de esta epístola, la más grandiosa exposición bíblica de cómo el pecador es justificado delante de Dios; la fuente de la cual Lutero y Calvino derivaron su doctrina de la justificación.

Los reformadores sostenían que todos los miembros de la iglesia están en igual posición porque son hermanos y hermanas en Cristo. Cada uno en la iglesia es parte de un real sacerdocio y está consagrado, cualquiera sea su vocación, a ministrar a las necesidades de los demás. Para predicar la Palabra, algunos son llamados a la vocación del ministerio, pero los ministros son siervos de la iglesia, no sus amos. Lutero insistía en que una congregación local podía ejercer su derecho a llamar y a despedir a un ministro.6 La administración de las congregaciones de Calvino en Ginebra le fue conferida a un consistorio compuesto de seis ministros y doce laicos. En el sistema de Calvino, se delegaban grandes responsabilidades en estos laicos.7 Con estas medidas, los reformadores buscaban aplicar su doctrina del sacerdocio de los creyentes.

En general, los Adventistas creían que su iglesia es administrada de una manera representativa. Muchos se sorprendieron cuando el presidente y un vice-presidente de la Conferencia General presentaron, o autorizaron que se presentasen, en un tribunal federal declaraciones juradas en el sentido de que la iglesia Adventista tiene una estructura jerárquica en la cual las decisiones finales son tomadas por las cabezas de la organización.8 Estos oficiales de iglesia y sus consejeros legales reconocieron que la organización de la iglesia Adventista se parece más de cerca al sistema jerárquico romano que el de cualquier iglesia protestante. En realidad, la descripción de la iglesia, contenida en un expediente Adventista de defensa presentado al tribunal, es similar a las palabras de la Encíclica Vehementer del Papa Pío X.9

La representación que se le concede a la Iglesia Adventista local funciona como el "centralismo democrático" por medio del cual Lenin ideó controlar a las masas rusas. Los representantes de la congregación local sí votan en ciertas convocatorias, pero la selección de los candidatos y los puntos sobre los cuales se vota son controlados mayormente por el clero administrativo. Y la ley que concede a los oficiales de la conferencia el derecho a participar en las reuniones de la junta de iglesia y de negocios no puede sino extender el control jerárquico de las congregaciones locales.10

A semejanza de su contraparte católica, se espera que el laico Adventista "pague, ore, y obedezca". En tales circunstancias, el sacerdocio de los creyentes es una expresión que suena bien, pero que guarda poca relación con las realidades de la política de la iglesia o su implementación. Y la iglesia se ha convertido en una organización, antes que en una comunidad de creyentes.

Los reformadores sostenían que la voluntad de Dios puede ser debidamente conocida por medio de la Biblia, que da testimonio de Cristo como Salvador y contiene todo el conocimiento necesario para la salvación. Quizás su discernimiento más significativo del papel de las Escrituras fue la auto-interpretación de ellas en la comunidad cristiana al ser movido el lector por el Espíritu Santo. El estudiante de la Biblia que se rinde al Espíritu del Autor de la Biblia no necesita ninguna otra fuente, ya sea la autoridad de la iglesia para enseñar o el don espiritual especial de otro individuo.11 Los reformadores, pues, negaban las afirmaciones, tanto del clero jerárquico como de los entusiastas espirituales, de que éstos poseían poderes especiales de interpretación. La auto-interpretación de la Biblia presupone que su mensaje es tan claro que tanto el mozo de labranza como el obispo que leen las Escrituras pueden aprender el camino de la salvación.

La iglesia Adventista acepta la Biblia como infalible revelación de la voluntad de Dios y fuente autorizada de doctrina. Pero, junto con este reconocimiento, la iglesia enseña que los escritos de Ellen White son una fuente inspirada, autorizada, y continua de verdad e instrucción. En el Adventismo hay, entonces, una fuente externa por medio de la cual debe entenderse la Biblia, porque esa fuente (Ellen White) es una autoridad inspirada para la enseñanza. A causa de la posición de autoridad que se le ha asignado a ella, no puede aceptarse ninguna exégesis de las Escrituras que difiera de Ellen White.

De esto se sigue que no se permite ninguna interpretación de un texto bíblico que difiera de las afirmaciones de Ellen White. Por lo tanto, la Biblia queda funcionalmente subordinada a los escritos de Ellen White, que van desde Génesis hasta Apocalipsis. Tal perspectiva niega tanto la primacía de las Sagradas Escrituras como la guía del Espíritu Santo en la manera en que el individuo entiende su significado. Y cualquier ministro Adventista que tenga preguntas sobre la interpretación de la Biblia por Ellen White debe escoger entre guardarse sus preguntas o buscar otro empleo.

Aunque las iglesias Adventistas leen las mismas Biblias, cantan los mismos himnos, y siguen las mismas formas de culto que las iglesias protestantes, el Adventismo no se ajusta a las enseñanzas básicas de una verdadera iglesia protestante.

Si la Iglesia Adventista no es verdaderamente protestante, como se ha indicado arriba, entonces, ¿en qué categoría religiosa debe ser incluída? Al hacer esta evaluación, no es irrazonable preguntar: ¿Es el Adventismo, con su actual dedicación a la autoridad doctrinal de Ellen White, "otro evangelio", como lo advirtió Pablo en su carta a los Gálatas? (Gál. 1:8, 9).

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Saludos y bendiciones

Advenir7
07-05-2007, 05:06
Aquí un documento tomado de la "pagina amarilla" que habla sobre la falsa doctrina de la justificación que predican los adventistas. Este artículo responde a la pregunta ¿Son protestantes los adventistas?

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Richard Hayes,
ex-pastor Adventista del Séptimo Día, y
ahora jubilado

En cierta ocasión, un oficial de la Conferencia General le dijo a mi clase de Escuela Sabática que las controversias doctrinales en la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocurren porque los ministros Adventistas hacen estudios de grado en universidades protestantes. Por sincero que haya sido este caballero en su opinión, esto se parece mucho a echarle la culpa del dolor de muelas al dentista cuyo adiestramiento le permitió localizar la caries. La afirmación de este oficial daba a entender que hay, o debe haber, una barrera de separación entre la Iglesia Adventista y el Protestantismo. Y da lugar a la cuestión de si los Adventistas son protestantes.

Cualquiera que haya leído las críticas contra la Iglesia Católica en El Gran Conflicto puede ser inducido a creer que la Iglesia Adventista es firmemente protestante. De hecho, se afirma desde los púlpitos Adventistas que a la IASD se le ha encomendado la tarea de terminar la obra de los Reformadores del siglo dieciséis. Sin embargo, el oponerse al catolicismo no hace a nadie necesariamente protestante; si así fuese, los comunistas serían protestantes. Tampoco se adhieren a los principios protestantes todas las iglesias que han evolucionado de la Reforma. El protestantismo de los reformadores se identificaba por ciertas doctrinas distintivas, las más importantes de las cuales eran: justificación por la fe; el sacerdocio de todos los creyentes; y la autoridad de la Biblia.

Lutero llamaba a la justificación por la fe el resumen de toda la doctrina cristiana sobre la cual la iglesia se sostiene en pie o cae. No se puede renunciar a nada ni se puede transigir con nada en este artículo.1 Junto con los otros reformadores, Lutero enseñaba que, cuando creemos que, por amor a Jesús, nuestros pecados son perdonados, recibimos el perdón de los pecados y somos justificados por la gracia de Dios por medio de la fe.2 La Declaración de las Creencias Fundamentales Adventistas no trata el tema de la justificación específicamente, pero afirma: "La salvación es completamente por gracia y no por obras, pero su fruto es la obediencia a los Mandamientos ... La obediencia por fe demuestra el poder de la fe para cambiar las vidas ...".3 Esta afirmación debe considerarse en el contexto de la enseñanza Adventista del período de prueba y el juicio investigador. En el Adventismo, el pecador arrepentido vive en un estado de prueba hasta que su caso sea llevado a un juicio investigador, que establecerá si la obra de su vida ha demostrado su fe o no.

Esto establece una significativa diferencia entre la doctrina de la justificación de los reformadores y la del Adventismo. Los reformadores sostenían que el pecador es justificado por gracia por medio de la fe en Cristo, y Dios lo declara justo en el momento del arrepentimiento. Las buenas obras subsiguientes son el fruto de esta justificación, pero no tienen mérito salvador. Como Pablo, los reformadores enseñaban que una persona es justificada por medio de la fe, aparte de las obras de la ley (Rom. 3:28). La Iglesia Adventista enseña que el pecador arrepentido es justificado (declarado justo) en un juicio investigador en el cual la obediencia a la ley es una necesaria demostración de la propia fe.4 La justificación del hombre, pues, depende de una justicia que debe encontrarse en el hombre, una justicia de la cual su obediencia es un necesario componente.

Al hacer de las obras de obediencia un componente esencial de la salvación, esta enseñanza compromete la doctrina reformista de justificación sólo por la gracia de Dios por medio de la fe. Esa doctrina es semejante a la que la Iglesia Católica enseñaba en tiempos de la reforma, y todavía enseña.5 La falta de énfasis, por parte del Adventismo, en la justificación bíblica por la fe queda evidenciada por la escasez de libros Adventistas sobre esa joya de las Escrituras - la epístola de Pablo a los Romanos. Entre todos los libros dedicados a la especulación apocalíptica y al vegetarianismo, hay pocas obras de autores Adventistas que tratan de esta epístola, la más grandiosa exposición bíblica de cómo el pecador es justificado delante de Dios; la fuente de la cual Lutero y Calvino derivaron su doctrina de la justificación.

Los reformadores sostenían que todos los miembros de la iglesia están en igual posición porque son hermanos y hermanas en Cristo. Cada uno en la iglesia es parte de un real sacerdocio y está consagrado, cualquiera sea su vocación, a ministrar a las necesidades de los demás. Para predicar la Palabra, algunos son llamados a la vocación del ministerio, pero los ministros son siervos de la iglesia, no sus amos. Lutero insistía en que una congregación local podía ejercer su derecho a llamar y a despedir a un ministro.6 La administración de las congregaciones de Calvino en Ginebra le fue conferida a un consistorio compuesto de seis ministros y doce laicos. En el sistema de Calvino, se delegaban grandes responsabilidades en estos laicos.7 Con estas medidas, los reformadores buscaban aplicar su doctrina del sacerdocio de los creyentes.

En general, los Adventistas creían que su iglesia es administrada de una manera representativa. Muchos se sorprendieron cuando el presidente y un vice-presidente de la Conferencia General presentaron, o autorizaron que se presentasen, en un tribunal federal declaraciones juradas en el sentido de que la iglesia Adventista tiene una estructura jerárquica en la cual las decisiones finales son tomadas por las cabezas de la organización.8 Estos oficiales de iglesia y sus consejeros legales reconocieron que la organización de la iglesia Adventista se parece más de cerca al sistema jerárquico romano que el de cualquier iglesia protestante. En realidad, la descripción de la iglesia, contenida en un expediente Adventista de defensa presentado al tribunal, es similar a las palabras de la Encíclica Vehementer del Papa Pío X.9

La representación que se le concede a la Iglesia Adventista local funciona como el "centralismo democrático" por medio del cual Lenin ideó controlar a las masas rusas. Los representantes de la congregación local sí votan en ciertas convocatorias, pero la selección de los candidatos y los puntos sobre los cuales se vota son controlados mayormente por el clero administrativo. Y la ley que concede a los oficiales de la conferencia el derecho a participar en las reuniones de la junta de iglesia y de negocios no puede sino extender el control jerárquico de las congregaciones locales.10

A semejanza de su contraparte católica, se espera que el laico Adventista "pague, ore, y obedezca". En tales circunstancias, el sacerdocio de los creyentes es una expresión que suena bien, pero que guarda poca relación con las realidades de la política de la iglesia o su implementación. Y la iglesia se ha convertido en una organización, antes que en una comunidad de creyentes.

Los reformadores sostenían que la voluntad de Dios puede ser debidamente conocida por medio de la Biblia, que da testimonio de Cristo como Salvador y contiene todo el conocimiento necesario para la salvación. Quizás su discernimiento más significativo del papel de las Escrituras fue la auto-interpretación de ellas en la comunidad cristiana al ser movido el lector por el Espíritu Santo. El estudiante de la Biblia que se rinde al Espíritu del Autor de la Biblia no necesita ninguna otra fuente, ya sea la autoridad de la iglesia para enseñar o el don espiritual especial de otro individuo.11 Los reformadores, pues, negaban las afirmaciones, tanto del clero jerárquico como de los entusiastas espirituales, de que éstos poseían poderes especiales de interpretación. La auto-interpretación de la Biblia presupone que su mensaje es tan claro que tanto el mozo de labranza como el obispo que leen las Escrituras pueden aprender el camino de la salvación.

La iglesia Adventista acepta la Biblia como infalible revelación de la voluntad de Dios y fuente autorizada de doctrina. Pero, junto con este reconocimiento, la iglesia enseña que los escritos de Ellen White son una fuente inspirada, autorizada, y continua de verdad e instrucción. En el Adventismo hay, entonces, una fuente externa por medio de la cual debe entenderse la Biblia, porque esa fuente (Ellen White) es una autoridad inspirada para la enseñanza. A causa de la posición de autoridad que se le ha asignado a ella, no puede aceptarse ninguna exégesis de las Escrituras que difiera de Ellen White.

De esto se sigue que no se permite ninguna interpretación de un texto bíblico que difiera de las afirmaciones de Ellen White. Por lo tanto, la Biblia queda funcionalmente subordinada a los escritos de Ellen White, que van desde Génesis hasta Apocalipsis. Tal perspectiva niega tanto la primacía de las Sagradas Escrituras como la guía del Espíritu Santo en la manera en que el individuo entiende su significado. Y cualquier ministro Adventista que tenga preguntas sobre la interpretación de la Biblia por Ellen White debe escoger entre guardarse sus preguntas o buscar otro empleo.

Aunque las iglesias Adventistas leen las mismas Biblias, cantan los mismos himnos, y siguen las mismas formas de culto que las iglesias protestantes, el Adventismo no se ajusta a las enseñanzas básicas de una verdadera iglesia protestante.

Si la Iglesia Adventista no es verdaderamente protestante, como se ha indicado arriba, entonces, ¿en qué categoría religiosa debe ser incluída? Al hacer esta evaluación, no es irrazonable preguntar: ¿Es el Adventismo, con su actual dedicación a la autoridad doctrinal de Ellen White, "otro evangelio", como lo advirtió Pablo en su carta a los Gálatas? (Gál. 1:8, 9).

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Saludos y bendiciones


Por un lado nos satisface que muchas personas viven fascinados y enamorados de los adventistas.

Por otro vemos que ese "amor" es producto de leer sarta de mentiras y medias mentiras de la famosisima pagina anti-adventista.

sabadv
07-05-2007, 05:13
Somos más bíblicos que todas las iglesias protestantes de hoy en día, que se limitan practicamente a las cartas de Pablo, y somos protestantes porque aceptamos la justificación por la fe plenamente, tal como Lutero la planteó,y si aceptamos o tomamos en cuenta el don profético de Dios de la hermana White, es porque lo amamos y le agradecemos ese don, y no somos unos mal agradecidos con él. Lee, por favor:

"CREED EN JEHOVA VUESTRO DIOS, Y ESTAREIS SEGUROS; CRRED A SUS PROFETAS, Y SEREIS PROSPERADOS" 2ª Crónicas 20:20

PD: mientras te sigas alimentando de la página amarilla más te hundirás en la incredulidad rebelde. Es tu decisión y la respeto.

Temukense
07-05-2007, 05:20
Somos más bíblicos que todas las iglesias protestantes de hoy en día, que se limitan practicamente a las cartas de Pablo, y somos protestantes porque aceptamos la justificación por la fe plenamente, tal como Lutero la planteó,y si aceptamos o tomamos en cuenta el don profético de Dios de la hermana White, es porque lo amamos y le agradecemos ese don, y no somos unos mal agradecidos con él. Lee, por favor:

"CREED EN JEHOVA VUESTRO DIOS, Y ESTAREIS SEGUROS; CRRED A SUS PROFETAS, Y SEREIS PROSPERADOS" 2ª Crónicas 20:20

PD: mientras te sigas alimentando de la página amarilla más te hundirás en la incredulidad rebelde. Es tu decisión y la respeto.
¿Y porque no creer en joseph smith como profeta? ¿O russell?

White tambien profetizó cosas que no pasaron, con eso me basta y me sobra.
Tambien profetiza cosas que no estan en la Biblia, y en especial en Apocalipsis.
El mismo apocalipsis detalla los tormentos que le esperan a los que añadan cosas a ese libro.

vive4jesus
07-05-2007, 05:25
Quizás si es la voluntad de Dios esto pueda ayudarte


Q U E E S J U S T I F I C A C I O N P O R L A F E ?
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Cuando la Review and Herald (Revista Adventista) publicó el "Numero Especial sobre Justificación por la fé" en 1974, surgió un estallido de oposición de parte de algunos de nuestra família de la iglesia, particularmente los que mantienen los puntos de vista de Roberto Brinsmead (un ex-adventista del séptimo dia) como él los publica en su revista "La Verdad Presente". Y cual era la objeción ? Decian que la justificación por la fé no incluye la santificación; especialmente el mensaje paulino de la justificación por la fé. Se restringe tan solamente a lo que Cristo hizo por nosotros al vivir y morir como nuestro substituto. Aun mas, decian que el enfasis estaba completamente desbalanceado. Una publicación de este grupo, enfaticamente abogaba que debíamos retractarnos de este numero especial, caso contrario vendria una gran crisis que sacudiria el Adventismo. No nos hemos retractado de este número especial, y estamos viendo el zarandeo. No erraron en esa predicción. Y si usted no está al par de esto, amigo, es porque está resguardado, escudado ya sea por el tiempo o por el lugar geográfico donde vive, pero mas temprano o mas tarde lo alcanzará seguramente.
El desafio sobre lo que constituye la justificación por la fé se me presentó a través de amigos poco despues de la aparición de este numero especial de la Review and Herald. Aun cuando la justificación por la fé habia sido el tema favorito de mi estudio personal, en la realidad no estaba preparado para tomar una decisión sobre estas ideas conflictivas, ya que mi estudio habia sido demasiado limitado.
La comprensión correcta del tema, aunque sea realmente simple, iba mas allá de aquello que yo habia escudriñado. Seguramente yo comprendia el maravilloso don de la justicia imputada de Cristo como mi sacrifício, pero la idea de la justicia impartida me era vaga. Yo me preguntaba: como me puede ser impartida la justicia de Cristo ? Es parte de la justificación por la fé la justicia impartida ? Resolvi que debia encontrar respuesta a estas preguntas, y asi comenzé una búsqueda en la Bíblia y en el Espíritu de Profecia. Encontré que talvez unas pocas horas, como máximo, serian suficientes para aclarar todo el asunto, pero despues de vários meses de intensa procura, aun la justicia impartida me resultava vaga.
Aun cuando, hasta ese momento, la búsqueda no me habia revelado las respuestas que procuraba, bajo ningun aspecto habia sido tiempo perdido, ya que páginas de referencias y notas habian sido compiladas, y que mas tarde habrian de encajar perfectamente.
Dos citas parecian ser especialmente relevantes en mi investigación:

1.- "La justicia por la cual somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos santificados es impartida. La primera es nuestro derecho al cielo; la segunda, nuestra idoneidad para el cielo."
MJ :35

En esta cita quedaba claro el hecho de que la justicia impartida es esencial para el cielo, pero no dá mérito ninguno al creyente, es tan solamente la idoneidad del creyente para el cielo.

2.- "El corazón orgulloso lucha para ganar la salvación; pero tanto nuestro derecho al cielo como nuestra idoneidad para el, se encuentran en la justicia de Cristo."
DTG :267

Aqui nuevamente, no nos ganamos la salvación, pero ambos aspectos, tanto la justicia imputada como la impartida, son esenciales, y ambas, la justicia imputada y la justicia impartida se encuentran en Cristo.
Al leer otra vez mi capítulo favorito, "Transformado por la Gracia" en el libro "Hechos de los Apóstoles", la luz comenzó a brillar.
"En la vida del discípulo Juan es ejemplificada la verdadera santificación."
HA :445

Y entonces es dada la descripción de su íntima asociación con Cristo y el bello carácter de su vida. Y despues viene este comentário:
"Sometió su temperamento resentido y ambicioso al poder modelador de Cristo, y el amor divino realizó en el una transformación del carácter."
HA :445

Aqui dice que el apóstol Juan fue santificado por el amor divino de Cristo. En MJ :35 dice que somos santificados por la justicia impartida de Cristo. Esto fue como un rayo de luz para mi. Significaba que este amor divino de Cristo que santificó Juan era lo mismo que la justicia impartida de Cristo ? Fue la santificación de Juan algo único? O todas las personas son santificadas por el amor de Cristo, como lo fue Juan?
Todas estas preguntas vinieron a mi mente, pero Ellen White habia dicho que la santificación de Juan era un ejemplo de la verdadera santificación. Entonces su santificación no era única, sino un ejemplo de como todos nosotros somos santificados por el amor divino. Entonces el amor de Cristo y Su justicia impartida deben ser términos sinónimos, intercambiables.
Despues de investigar mas aun, esta verdad se volvió tan óbvia que me preguntaba como podia ser que la hubiese pasado por alto por tanto tiempo. Ellen White, al hablar sobre los judios, dijo:

" Si quisiesen abrir sus corazones para recibir plenamente a Cristo, entonces la misma vida de Dios, Su amor, moraria en ellos, transformandolos a Su semejanza; asi, por el Don generoso de Dios, poseerian la justicia exigida por la ley."
DMJ :50

Esto es claramente santificación, pero nada dice sobre justicia impartida. Sin embargo, dice que el amor de Dios opera la santificación mostrando nuevamente que justicia impartida y amor comunicado son sinónimos. Pablo citó cinco de los mandamientos y entonces dijo:
"... asi el amor es el cumplimiento de la ley."
Rom.13:10
Y nuevamente Pablo dice:

"Para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforma la carne, sino conforme al Espíritu."
Rom. 8:4

Si la justicia de la ley se cumple en el creyente en Rom. 8:4 y el amor es el cumplimiento de la ley en Rom. 13:10, entonces justicia y amor deben ser una y la misma cosa. La evidencia que aparece a continuación dará prueba positiva de este hecho.
Despues de la Conferencia General de 1888 en Minneapolis, Ellen White dedicó mucho de su tiempo a presentar reuniones por todas las partes del país acompañando a A.T. Jones y E.J. Waggoner para dar su sello de aprovación sobre el mensaje de la justificación por la fé que Dios les habia dado. Al resumir ese tan precioso mensaje en 1895, ella dijo:
"Presentaba la justificación por la fé en el Garante; convidaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia de todos los mandamientos de Dios."
TM : 91-92

A lo que ella se está refiriendo aqui, como veremos, es a la justicia de Cristo que se manifiesta y es hecha posible en la vida del creyente mediante el Espíritu. Un artículo que apareció en la Review and Herald en el dia 11 de Marzo de 1890, dice:
"Por casi dos años hemos (el "hemos" se refiere a Ellen White, A.T. Jones y E.J. Waggoner) estado animando al pueblo para que venga y acepte la luz ... (sobre) la justicia de Cristo, y no saben si venir y hacer suya esta preciosa verdad o no."
Otro artículo fue publicado en la Review and Herald en el dia 19 de Agosto de 1890, que era una carta en respuesta a un hermano ministro que habia recibido el mensaje de la justicia de Cristo en una reunión en la ciudad de Kansas, donde el trio arriba mencionado habia estado dando una série de reuniones. Y esta es una parte del comentário de Ellen White:

"Estimado hermano: Fue con placer que leí su carta consulta, pues el pensamiento de que la obra que el Espíritu Santo hizo en su corazón en la reunión de Kansas hasta el momento no se ha apagado, es de gran satisfacción. Usted recibió un vislumbre de la justicia de Cristo que aun no fue perdida, asi como otros ya la perdieron al entrar en contacto con aquellos que no apreciaron esta bendita verdad. Estoy feliz de saber que Jesus en verdad manifiesta Su presencia cuando ella es procurada fervorosamente y es recibida con agradecimento ...
En la parábola, las dez virgenes tenían lámparas, pero tan solo cinco poseian el aceite de reserva con el cual mantener sus lámparas ardiendo ... Hay personas que han recibido la preciosa luz de la justicia de Cristo, pero no ha afectado sus vidas; son virgenes fatuas."
Notemos que si nosotros no tenemos la justicia de Cristo, estamos destituídos del Espíritu Santo:

"No tienen aceite en sus vasijas para las lámparas. Están destituídos del Espíritu Santo."
PJ :408
"Ese aceite es la justicia de Cristo. Representa el carácter, y el carácter no es transferible."
TM :234

En esta ultima cita dice que el aceite es la justicia de Cristo. En la cita que viene luego a seguir, dice que el aceite es el amor:
"En el corazón de todos los que están unidos a Dios por la fé, el áureo aceite del amor fluye libremente, para brillar en buenas obras, en un servicio real y sincero por Dios ... No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestación del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo está esperando que existan canales por medio de los cuales pueda ser derramado el aceite santo para que sea un gozo y una bendición para los corazones humanos. ... La morada del Espíritu en nuestro corazón se revelará por la manifestación del amor celestial."
PVGM :345

El mensaje es claro. La justicia de Cristo que el Espíritu comunica y el aceptar el amor son una y la misma cosa. Ellen White se refirió al aceite como la justicia de Cristo (TM :234). Se refirió al aceite como al áureo aceite del amor. (PVGM :345). Tenemos aun esta declaración directa:
"La justicia es santidad, semejanza con Dios; y 'Dios es amor' ... La justicia es amor."
DMJ :20

Los hechos y las obras justas son solamente la expresión externa del amor interno. Notemos esta declaración sobre el Dios mismo:

"Dios es amor ... La misma vida de Dios es la manifestación del amor abnegado."
DMJ :67

Los hechos y las obras justas de Dios son la manifestación visible de Su amor. Siendo que la justicia de Dios y el amor de Dios son equivalentes, notemos el siguiente pasaje de las Escrituras:

"Y la esperanza no averguenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos fue dado."
Rom. 5:5

Para que este pasaje tome significado especial para nosotros en nuestra comprensión de lo que significa justicia impartida, vamos a parafrasearlo poniendo la palabra "justicia" en el lugar de la palabra "amor", y la palabra "impartida" en el lugar de "derramado". Entonces el mensaje parafraseado queda asi:

"La justicia de Dios ha sido impartida en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos fue dado."

Obviamente que Pablo no queria decir aqui que el cristiano que recien ha nacido de nuevo tendria la profundidad de la justicia o el amor tal como Dios lo posee. Cuando descubri que la justicia impartida de Cristo y Su amor comunicado son una y la misma cosa, y que son comunicados mediante el Espíritu Santo, percibi que habia encontrado respuestas vitales a mis preguntas sobre la justificación por la fé.
Otro término equivalente de gran importancia es "naturaleza divina" que se encuentra en 2 Pedro 1:4. Daremos dos exemplos de como "naturaleza divina" es usado como sinónimo de santificación:

"Todos los que Le recibian (a Jesus) debian participar de Su naturaleza y ser conformados segun Su carácter."
DTG :355

"Solamente al llegar a ser partícipes de la naturaleza de Cristo recibimos poder para obedecer a Sus mandamientos."
7 T :194

Nuestra santificación, efectuada al hacernos partícipes de Su naturaleza divina se presenta claramente aqui, y la justicia impartida de Cristo es justamente para nuestra santificación (MJ:35)
Entonces "naturaleza divina" y "justicia impartida" son términos equivalentes. Notemos esta cita sobre la gracia:

"Pueden existir defectos notables en el carácter de una persona, pero cuando llega a ser un verdadero discípulo de Cristo, el poder de la gracia divina lo transforma y santifica."
HA :446

La "glória de Dios" es otra frase que se usa como sinónimo de justicia. En la oración de Cristo a Su Padre, El dijo:
"La glória que me diste, yo les he dado, para que sean uno, asi como nosotros somos uno ... Y les he dado a conocer Tu nombre, y lo daré a conocer aun, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos."
Juan 17:22,26

Aqui Jesus está haciendo equivalente Su glória a Su amor, o justicia. Ellen White, al comentar sobre la glória de Dios, dijo:
"La glória de Dios es Su carácter ... En su oración intercesoria en favor de sus discípulos (Jesus) declaró: 'La glória (el carácter) que me diste, yo les he dado ... Juan 17:22".

La Maravillosa Gracia de Dios :322

La lluvia tardia será una experiencia acelerada en la justicia impartida de Cristo, o sea, Su glória, segun lo expresa la siguiente cita:

"No penseis que sereis considerados vasos de honra en ocasión de la lluvia tardia, para recibir la glória de Dios, si estais elevando vuestras almas a la vanidad ... "
TM :469

Esta glória, o sea, la justicia impartida de Cristo, nos es dada por la iluminación del Espíritu al contemplar a Cristo, como lo expresa el apóstol Pablo:
"Y todos nosotros con el rostro desvendado, contemplando, como por espejo, a glória del señor, somos transformados de glória en glória en su própia imagen, como por el Señor el Espíritu."

II Cor. 3:18
La justicia impartida de Cristo brilla sobre nosotros y asi reflejamos su glória, su própia justicia en nuestra vida. Ellen White lo expresó asi:
"No poseemos nada por nosotros mismos, pero la luz del amor brilla sobre nosotros y hemos de reflejar Su resplandor."
DMJ :67

No puede haber mérito alguno para la vida eterna en la justicia impartida de Cristo. El mérito pertenece a la fuente de donde emana ese amor. El reflejar el amor de Cristo es simplemente lo que Ellen White llama correctamente "nuestra idoneidad para el cielo". Esta justicia prepara al creyente para regozijarse en la sociedad celestial sin rebelión. A quien pertenece toda la glória ?

"En su incontaminada pureza e inmaculada perfección, Cristo considera Su pueblo como la recompensa de todos sus sufrimientos, humillación y amor y el suplemento de Su glória: Cristo, el gran centro del cual irradia toda la glória."
TM :18-19

El hombre llega a ser el complemento de Su glória al recibir Su justicia que El mismo otorga al creyente. No es meramente la respuesta de amor de parte del hombre, sino un milagro de amor, comunicado por el Espíritu Santo.
Cualquier término que sea sinónimo de santificación o el guardar la ley de Dios, es tambien sinónimo de amor o justicia impartida. Sin embargo, algunos de estos términos son usados en un sentido limitado aqui, en lo que dice respecto al carácter. La Bíblia y el Espíritu de Profecia han llegado a tener mucho mas significado para mi al correlacionar estos términos. Por ejemplo, "justificación por la fé" y "amor por la fé" significan lo mismo, son sinónimos.
Entonces, volviendo a la pregunta: que es la justicia impartida de Cristo? Es Su amor comunicado, que nos hace partícipes de Su naturaleza divina, de Su gracia y de Su carácter. Tambien existen otras expresiones que podrian ser usadas, tales como "poder", "vida" y "luz". Todos estos términos intercambiables nos ayudan a tener una comprensión mas amplia de la justicia impartida de Cristo.
Pero, incluye el mensaje Paulino de la justificación por la fé la santificación ? Es la justificación por la fé una obra que incluye dos aspectos que se hacen presentes en el momento de la justificación?
Este es el tema del próximo capítulo.

Nota:

Aunque en algunas instancias Ellen White ha usado el término "justicia imputada" para expresar el significado completo de la justificación por la fé (vea apendice A), usó sin embargo la expresión "justicia impartida" al referirse exclusivamente a la santificación. Esto queda claro en el capítulo intitulado "Ante el Tribunal Supremo", en el libro PVGM: 249-260, especialmente en las páginas 252-253. Otras aplicaciones similares se encuentran en TM :92; 6BC: 1092,1096; 7BC: 972. Por esta razón el término "justicia impartida" será usado con referencia a la santificación en este estudio.

sabadv
07-05-2007, 06:55
¿Y porque no creer en joseph smith como profeta? ¿O russell?

White tambien profetizó cosas que no pasaron, con eso me basta y me sobra.
Tambien profetiza cosas que no estan en la Biblia, y en especial en Apocalipsis.
El mismo apocalipsis detalla los tormentos que le esperan a los que añadan cosas a ese libro.

Jonás también predico cosas que no pasaron. En la profecía, a veces, hay un factor condicional.

Ahórrate la advertencia ,que no tenenos nada que temer. Túeres el que debe temer por estar siempre atacando algo que viene de Dios, sin conocer su mensaje siquiera.

Temukense
07-05-2007, 07:06
Jonás también predico cosas que no pasaron. En la profecía, a veces, hay un factor condicional.

Ahórrate la advertencia ,que no tenenos nada que temer. Túeres el que debe temer por estar siempre atacando algo que viene de Dios, sin conocer su mensaje siquiera.

Lo conozco perfectamente al revez y al derecho.
¿Como hacerle caso a un movimiento que creia en la fecha y hora de la segunda venida y termino fallando?
¿Como creerle a un grupo de personas que cree que sabra la hora y fecha, siendo que la Biblia dice que nadie la sabra?

humillado
07-05-2007, 17:22
Aquí un documento tomado de la "pagina amarilla" que habla sobre la falsa doctrina de la justificación que predican los adventistas. Este artículo responde a la pregunta ¿Son protestantes los adventistas?

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Richard Hayes,
ex-pastor Adventista del Séptimo Día, y
ahora jubilado

En cierta ocasión, un oficial de la Conferencia General le dijo a mi clase de Escuela Sabática que las controversias doctrinales en la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocurren porque los ministros Adventistas hacen estudios de grado en universidades protestantes. Por sincero que haya sido este caballero en su opinión, esto se parece mucho a echarle la culpa del dolor de muelas al dentista cuyo adiestramiento le permitió localizar la caries. La afirmación de este oficial daba a entender que hay, o debe haber, una barrera de separación entre la Iglesia Adventista y el Protestantismo. Y da lugar a la cuestión de si los Adventistas son protestantes.

Cualquiera que haya leído las críticas contra la Iglesia Católica en El Gran Conflicto puede ser inducido a creer que la Iglesia Adventista es firmemente protestante. De hecho, se afirma desde los púlpitos Adventistas que a la IASD se le ha encomendado la tarea de terminar la obra de los Reformadores del siglo dieciséis. Sin embargo, el oponerse al catolicismo no hace a nadie necesariamente protestante; si así fuese, los comunistas serían protestantes. Tampoco se adhieren a los principios protestantes todas las iglesias que han evolucionado de la Reforma. El protestantismo de los reformadores se identificaba por ciertas doctrinas distintivas, las más importantes de las cuales eran: justificación por la fe; el sacerdocio de todos los creyentes; y la autoridad de la Biblia.

Lutero llamaba a la justificación por la fe el resumen de toda la doctrina cristiana sobre la cual la iglesia se sostiene en pie o cae. No se puede renunciar a nada ni se puede transigir con nada en este artículo.1 Junto con los otros reformadores, Lutero enseñaba que, cuando creemos que, por amor a Jesús, nuestros pecados son perdonados, recibimos el perdón de los pecados y somos justificados por la gracia de Dios por medio de la fe.2 La Declaración de las Creencias Fundamentales Adventistas no trata el tema de la justificación específicamente, pero afirma: "La salvación es completamente por gracia y no por obras, pero su fruto es la obediencia a los Mandamientos ... La obediencia por fe demuestra el poder de la fe para cambiar las vidas ...".3 Esta afirmación debe considerarse en el contexto de la enseñanza Adventista del período de prueba y el juicio investigador. En el Adventismo, el pecador arrepentido vive en un estado de prueba hasta que su caso sea llevado a un juicio investigador, que establecerá si la obra de su vida ha demostrado su fe o no.

Esto establece una significativa diferencia entre la doctrina de la justificación de los reformadores y la del Adventismo. Los reformadores sostenían que el pecador es justificado por gracia por medio de la fe en Cristo, y Dios lo declara justo en el momento del arrepentimiento. Las buenas obras subsiguientes son el fruto de esta justificación, pero no tienen mérito salvador. Como Pablo, los reformadores enseñaban que una persona es justificada por medio de la fe, aparte de las obras de la ley (Rom. 3:28). La Iglesia Adventista enseña que el pecador arrepentido es justificado (declarado justo) en un juicio investigador en el cual la obediencia a la ley es una necesaria demostración de la propia fe.4 La justificación del hombre, pues, depende de una justicia que debe encontrarse en el hombre, una justicia de la cual su obediencia es un necesario componente.

Al hacer de las obras de obediencia un componente esencial de la salvación, esta enseñanza compromete la doctrina reformista de justificación sólo por la gracia de Dios por medio de la fe. Esa doctrina es semejante a la que la Iglesia Católica enseñaba en tiempos de la reforma, y todavía enseña.5 La falta de énfasis, por parte del Adventismo, en la justificación bíblica por la fe queda evidenciada por la escasez de libros Adventistas sobre esa joya de las Escrituras - la epístola de Pablo a los Romanos. Entre todos los libros dedicados a la especulación apocalíptica y al vegetarianismo, hay pocas obras de autores Adventistas que tratan de esta epístola, la más grandiosa exposición bíblica de cómo el pecador es justificado delante de Dios; la fuente de la cual Lutero y Calvino derivaron su doctrina de la justificación.

Los reformadores sostenían que todos los miembros de la iglesia están en igual posición porque son hermanos y hermanas en Cristo. Cada uno en la iglesia es parte de un real sacerdocio y está consagrado, cualquiera sea su vocación, a ministrar a las necesidades de los demás. Para predicar la Palabra, algunos son llamados a la vocación del ministerio, pero los ministros son siervos de la iglesia, no sus amos. Lutero insistía en que una congregación local podía ejercer su derecho a llamar y a despedir a un ministro.6 La administración de las congregaciones de Calvino en Ginebra le fue conferida a un consistorio compuesto de seis ministros y doce laicos. En el sistema de Calvino, se delegaban grandes responsabilidades en estos laicos.7 Con estas medidas, los reformadores buscaban aplicar su doctrina del sacerdocio de los creyentes.

En general, los Adventistas creían que su iglesia es administrada de una manera representativa. Muchos se sorprendieron cuando el presidente y un vice-presidente de la Conferencia General presentaron, o autorizaron que se presentasen, en un tribunal federal declaraciones juradas en el sentido de que la iglesia Adventista tiene una estructura jerárquica en la cual las decisiones finales son tomadas por las cabezas de la organización.8 Estos oficiales de iglesia y sus consejeros legales reconocieron que la organización de la iglesia Adventista se parece más de cerca al sistema jerárquico romano que el de cualquier iglesia protestante. En realidad, la descripción de la iglesia, contenida en un expediente Adventista de defensa presentado al tribunal, es similar a las palabras de la Encíclica Vehementer del Papa Pío X.9

La representación que se le concede a la Iglesia Adventista local funciona como el "centralismo democrático" por medio del cual Lenin ideó controlar a las masas rusas. Los representantes de la congregación local sí votan en ciertas convocatorias, pero la selección de los candidatos y los puntos sobre los cuales se vota son controlados mayormente por el clero administrativo. Y la ley que concede a los oficiales de la conferencia el derecho a participar en las reuniones de la junta de iglesia y de negocios no puede sino extender el control jerárquico de las congregaciones locales.10

A semejanza de su contraparte católica, se espera que el laico Adventista "pague, ore, y obedezca". En tales circunstancias, el sacerdocio de los creyentes es una expresión que suena bien, pero que guarda poca relación con las realidades de la política de la iglesia o su implementación. Y la iglesia se ha convertido en una organización, antes que en una comunidad de creyentes.

Los reformadores sostenían que la voluntad de Dios puede ser debidamente conocida por medio de la Biblia, que da testimonio de Cristo como Salvador y contiene todo el conocimiento necesario para la salvación. Quizás su discernimiento más significativo del papel de las Escrituras fue la auto-interpretación de ellas en la comunidad cristiana al ser movido el lector por el Espíritu Santo. El estudiante de la Biblia que se rinde al Espíritu del Autor de la Biblia no necesita ninguna otra fuente, ya sea la autoridad de la iglesia para enseñar o el don espiritual especial de otro individuo.11 Los reformadores, pues, negaban las afirmaciones, tanto del clero jerárquico como de los entusiastas espirituales, de que éstos poseían poderes especiales de interpretación. La auto-interpretación de la Biblia presupone que su mensaje es tan claro que tanto el mozo de labranza como el obispo que leen las Escrituras pueden aprender el camino de la salvación.

La iglesia Adventista acepta la Biblia como infalible revelación de la voluntad de Dios y fuente autorizada de doctrina. Pero, junto con este reconocimiento, la iglesia enseña que los escritos de Ellen White son una fuente inspirada, autorizada, y continua de verdad e instrucción. En el Adventismo hay, entonces, una fuente externa por medio de la cual debe entenderse la Biblia, porque esa fuente (Ellen White) es una autoridad inspirada para la enseñanza. A causa de la posición de autoridad que se le ha asignado a ella, no puede aceptarse ninguna exégesis de las Escrituras que difiera de Ellen White.

De esto se sigue que no se permite ninguna interpretación de un texto bíblico que difiera de las afirmaciones de Ellen White. Por lo tanto, la Biblia queda funcionalmente subordinada a los escritos de Ellen White, que van desde Génesis hasta Apocalipsis. Tal perspectiva niega tanto la primacía de las Sagradas Escrituras como la guía del Espíritu Santo en la manera en que el individuo entiende su significado. Y cualquier ministro Adventista que tenga preguntas sobre la interpretación de la Biblia por Ellen White debe escoger entre guardarse sus preguntas o buscar otro empleo.

Aunque las iglesias Adventistas leen las mismas Biblias, cantan los mismos himnos, y siguen las mismas formas de culto que las iglesias protestantes, el Adventismo no se ajusta a las enseñanzas básicas de una verdadera iglesia protestante.

Si la Iglesia Adventista no es verdaderamente protestante, como se ha indicado arriba, entonces, ¿en qué categoría religiosa debe ser incluída? Al hacer esta evaluación, no es irrazonable preguntar: ¿Es el Adventismo, con su actual dedicación a la autoridad doctrinal de Ellen White, "otro evangelio", como lo advirtió Pablo en su carta a los Gálatas? (Gál. 1:8, 9).

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Saludos y bendiciones

¿Tenía razón ese expastor?

¿Que crees? o solo apoya lo que quieres creer.

elg
07-05-2007, 17:45
Jonás también predico cosas que no pasaron. En la profecía, a veces, hay un factor condicional.

Ahórrate la advertencia ,que no tenenos nada que temer. Túeres el que debe temer por estar siempre atacando algo que viene de Dios, sin conocer su mensaje siquiera.

¡Pobre Jonás! Las sectas lo han bautizado como "el santo patrón de los falsos profetas". La historia de Jonás no nos enseña que las profecías son condicionales; esta historia nos enseña que Dios es misericordioso. Los habitantes de Nínive creyeron el mensaje de Jonás y se arrepintieron de su pecado.

Dime "sabadv", ¿qué dice "la ley" sobre las profecías? ¿Qué significa Deuteronomio 18:20-22?

Es necesario definir esto para poder continuar con las supuestas profecías condicionales de Elena White.

humillado
07-05-2007, 18:39
¡Pobre Jonás! Las sectas lo han bautizado como "el santo patrón de los falsos profetas". La historia de Jonás no nos enseña que las profecías son condicionales; esta historia nos enseña que Dios es misericordioso. Los habitantes de Nínive creyeron el mensaje de Jonás y se arrepintieron de su pecado.

Dime "sabadv", ¿qué dice "la ley" sobre las profecías? ¿Qué significa Deuteronomio 18:20-22?

Es necesario definir esto para poder continuar con las supuestas profecías condicionales de Elena White.

¿En que falló Jonás?.... El hermano lo dijo ....y tu lo sostuvistes....

elg
07-05-2007, 21:58
¿En que falló Jonás?.... El hermano lo dijo ....y tu lo sostuvistes....


Bueno "humillado" es que ¿no puedes leer?

¿Qué dice "la ley" sobre las profecías? ¿Qué significa Deuteronomio 18:20-22?
Es necesario definir esto para poder continuar con las supuestas profecías condicionales de Elena White.

fernandochile
08-05-2007, 06:18
Quizás si es la voluntad de Dios esto pueda ayudarte


Q U E E S J U S T I F I C A C I O N P O R L A F E ?
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Cuando la Review and Herald (Revista Adventista) publicó el "Numero Especial sobre Justificación por la fé" en 1974, surgió un estallido de oposición de parte de algunos de nuestra família de la iglesia, particularmente los que mantienen los puntos de vista de Roberto Brinsmead (un ex-adventista del séptimo dia) como él los publica en su revista "La Verdad Presente". Y cual era la objeción ? Decian que la justificación por la fé no incluye la santificación; especialmente el mensaje paulino de la justificación por la fé. Se restringe tan solamente a lo que Cristo hizo por nosotros al vivir y morir como nuestro substituto. Aun mas, decian que el enfasis estaba completamente desbalanceado. Una publicación de este grupo, enfaticamente abogaba que debíamos retractarnos de este numero especial, caso contrario vendria una gran crisis que sacudiria el Adventismo. No nos hemos retractado de este número especial, y estamos viendo el zarandeo. No erraron en esa predicción. Y si usted no está al par de esto, amigo, es porque está resguardado, escudado ya sea por el tiempo o por el lugar geográfico donde vive, pero mas temprano o mas tarde lo alcanzará seguramente.
El desafio sobre lo que constituye la justificación por la fé se me presentó a través de amigos poco despues de la aparición de este numero especial de la Review and Herald. Aun cuando la justificación por la fé habia sido el tema favorito de mi estudio personal, en la realidad no estaba preparado para tomar una decisión sobre estas ideas conflictivas, ya que mi estudio habia sido demasiado limitado.
La comprensión correcta del tema, aunque sea realmente simple, iba mas allá de aquello que yo habia escudriñado. Seguramente yo comprendia el maravilloso don de la justicia imputada de Cristo como mi sacrifício, pero la idea de la justicia impartida me era vaga. Yo me preguntaba: como me puede ser impartida la justicia de Cristo ? Es parte de la justificación por la fé la justicia impartida ? Resolvi que debia encontrar respuesta a estas preguntas, y asi comenzé una búsqueda en la Bíblia y en el Espíritu de Profecia. Encontré que talvez unas pocas horas, como máximo, serian suficientes para aclarar todo el asunto, pero despues de vários meses de intensa procura, aun la justicia impartida me resultava vaga.
Aun cuando, hasta ese momento, la búsqueda no me habia revelado las respuestas que procuraba, bajo ningun aspecto habia sido tiempo perdido, ya que páginas de referencias y notas habian sido compiladas, y que mas tarde habrian de encajar perfectamente.
Dos citas parecian ser especialmente relevantes en mi investigación:

1.- "La justicia por la cual somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos santificados es impartida. La primera es nuestro derecho al cielo; la segunda, nuestra idoneidad para el cielo."
MJ :35

En esta cita quedaba claro el hecho de que la justicia impartida es esencial para el cielo, pero no dá mérito ninguno al creyente, es tan solamente la idoneidad del creyente para el cielo.

2.- "El corazón orgulloso lucha para ganar la salvación; pero tanto nuestro derecho al cielo como nuestra idoneidad para el, se encuentran en la justicia de Cristo."
DTG :267

Aqui nuevamente, no nos ganamos la salvación, pero ambos aspectos, tanto la justicia imputada como la impartida, son esenciales, y ambas, la justicia imputada y la justicia impartida se encuentran en Cristo.
Al leer otra vez mi capítulo favorito, "Transformado por la Gracia" en el libro "Hechos de los Apóstoles", la luz comenzó a brillar.
"En la vida del discípulo Juan es ejemplificada la verdadera santificación."
HA :445

Y entonces es dada la descripción de su íntima asociación con Cristo y el bello carácter de su vida. Y despues viene este comentário:
"Sometió su temperamento resentido y ambicioso al poder modelador de Cristo, y el amor divino realizó en el una transformación del carácter."
HA :445

Aqui dice que el apóstol Juan fue santificado por el amor divino de Cristo. En MJ :35 dice que somos santificados por la justicia impartida de Cristo. Esto fue como un rayo de luz para mi. Significaba que este amor divino de Cristo que santificó Juan era lo mismo que la justicia impartida de Cristo ? Fue la santificación de Juan algo único? O todas las personas son santificadas por el amor de Cristo, como lo fue Juan?
Todas estas preguntas vinieron a mi mente, pero Ellen White habia dicho que la santificación de Juan era un ejemplo de la verdadera santificación. Entonces su santificación no era única, sino un ejemplo de como todos nosotros somos santificados por el amor divino. Entonces el amor de Cristo y Su justicia impartida deben ser términos sinónimos, intercambiables.
Despues de investigar mas aun, esta verdad se volvió tan óbvia que me preguntaba como podia ser que la hubiese pasado por alto por tanto tiempo. Ellen White, al hablar sobre los judios, dijo:

" Si quisiesen abrir sus corazones para recibir plenamente a Cristo, entonces la misma vida de Dios, Su amor, moraria en ellos, transformandolos a Su semejanza; asi, por el Don generoso de Dios, poseerian la justicia exigida por la ley."
DMJ :50

Esto es claramente santificación, pero nada dice sobre justicia impartida. Sin embargo, dice que el amor de Dios opera la santificación mostrando nuevamente que justicia impartida y amor comunicado son sinónimos. Pablo citó cinco de los mandamientos y entonces dijo:
"... asi el amor es el cumplimiento de la ley."
Rom.13:10
Y nuevamente Pablo dice:

"Para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforma la carne, sino conforme al Espíritu."
Rom. 8:4

Si la justicia de la ley se cumple en el creyente en Rom. 8:4 y el amor es el cumplimiento de la ley en Rom. 13:10, entonces justicia y amor deben ser una y la misma cosa. La evidencia que aparece a continuación dará prueba positiva de este hecho.
Despues de la Conferencia General de 1888 en Minneapolis, Ellen White dedicó mucho de su tiempo a presentar reuniones por todas las partes del país acompañando a A.T. Jones y E.J. Waggoner para dar su sello de aprovación sobre el mensaje de la justificación por la fé que Dios les habia dado. Al resumir ese tan precioso mensaje en 1895, ella dijo:
"Presentaba la justificación por la fé en el Garante; convidaba al pueblo a recibir la justicia de Cristo, que se manifiesta en la obediencia de todos los mandamientos de Dios."
TM : 91-92

A lo que ella se está refiriendo aqui, como veremos, es a la justicia de Cristo que se manifiesta y es hecha posible en la vida del creyente mediante el Espíritu. Un artículo que apareció en la Review and Herald en el dia 11 de Marzo de 1890, dice:
"Por casi dos años hemos (el "hemos" se refiere a Ellen White, A.T. Jones y E.J. Waggoner) estado animando al pueblo para que venga y acepte la luz ... (sobre) la justicia de Cristo, y no saben si venir y hacer suya esta preciosa verdad o no."
Otro artículo fue publicado en la Review and Herald en el dia 19 de Agosto de 1890, que era una carta en respuesta a un hermano ministro que habia recibido el mensaje de la justicia de Cristo en una reunión en la ciudad de Kansas, donde el trio arriba mencionado habia estado dando una série de reuniones. Y esta es una parte del comentário de Ellen White:

"Estimado hermano: Fue con placer que leí su carta consulta, pues el pensamiento de que la obra que el Espíritu Santo hizo en su corazón en la reunión de Kansas hasta el momento no se ha apagado, es de gran satisfacción. Usted recibió un vislumbre de la justicia de Cristo que aun no fue perdida, asi como otros ya la perdieron al entrar en contacto con aquellos que no apreciaron esta bendita verdad. Estoy feliz de saber que Jesus en verdad manifiesta Su presencia cuando ella es procurada fervorosamente y es recibida con agradecimento ...
En la parábola, las dez virgenes tenían lámparas, pero tan solo cinco poseian el aceite de reserva con el cual mantener sus lámparas ardiendo ... Hay personas que han recibido la preciosa luz de la justicia de Cristo, pero no ha afectado sus vidas; son virgenes fatuas."
Notemos que si nosotros no tenemos la justicia de Cristo, estamos destituídos del Espíritu Santo:

"No tienen aceite en sus vasijas para las lámparas. Están destituídos del Espíritu Santo."
PJ :408
"Ese aceite es la justicia de Cristo. Representa el carácter, y el carácter no es transferible."
TM :234

En esta ultima cita dice que el aceite es la justicia de Cristo. En la cita que viene luego a seguir, dice que el aceite es el amor:
"En el corazón de todos los que están unidos a Dios por la fé, el áureo aceite del amor fluye libremente, para brillar en buenas obras, en un servicio real y sincero por Dios ... No hay nada que el mundo necesite tanto como la manifestación del amor del Salvador mediante la humanidad. Todo el cielo está esperando que existan canales por medio de los cuales pueda ser derramado el aceite santo para que sea un gozo y una bendición para los corazones humanos. ... La morada del Espíritu en nuestro corazón se revelará por la manifestación del amor celestial."
PVGM :345

El mensaje es claro. La justicia de Cristo que el Espíritu comunica y el aceptar el amor son una y la misma cosa. Ellen White se refirió al aceite como la justicia de Cristo (TM :234). Se refirió al aceite como al áureo aceite del amor. (PVGM :345). Tenemos aun esta declaración directa:
"La justicia es santidad, semejanza con Dios; y 'Dios es amor' ... La justicia es amor."
DMJ :20

Los hechos y las obras justas son solamente la expresión externa del amor interno. Notemos esta declaración sobre el Dios mismo:

"Dios es amor ... La misma vida de Dios es la manifestación del amor abnegado."
DMJ :67

Los hechos y las obras justas de Dios son la manifestación visible de Su amor. Siendo que la justicia de Dios y el amor de Dios son equivalentes, notemos el siguiente pasaje de las Escrituras:

"Y la esperanza no averguenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos fue dado."
Rom. 5:5

Para que este pasaje tome significado especial para nosotros en nuestra comprensión de lo que significa justicia impartida, vamos a parafrasearlo poniendo la palabra "justicia" en el lugar de la palabra "amor", y la palabra "impartida" en el lugar de "derramado". Entonces el mensaje parafraseado queda asi:

"La justicia de Dios ha sido impartida en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos fue dado."

Obviamente que Pablo no queria decir aqui que el cristiano que recien ha nacido de nuevo tendria la profundidad de la justicia o el amor tal como Dios lo posee. Cuando descubri que la justicia impartida de Cristo y Su amor comunicado son una y la misma cosa, y que son comunicados mediante el Espíritu Santo, percibi que habia encontrado respuestas vitales a mis preguntas sobre la justificación por la fé.
Otro término equivalente de gran importancia es "naturaleza divina" que se encuentra en 2 Pedro 1:4. Daremos dos exemplos de como "naturaleza divina" es usado como sinónimo de santificación:

"Todos los que Le recibian (a Jesus) debian participar de Su naturaleza y ser conformados segun Su carácter."
DTG :355

"Solamente al llegar a ser partícipes de la naturaleza de Cristo recibimos poder para obedecer a Sus mandamientos."
7 T :194

Nuestra santificación, efectuada al hacernos partícipes de Su naturaleza divina se presenta claramente aqui, y la justicia impartida de Cristo es justamente para nuestra santificación (MJ:35)
Entonces "naturaleza divina" y "justicia impartida" son términos equivalentes. Notemos esta cita sobre la gracia:

"Pueden existir defectos notables en el carácter de una persona, pero cuando llega a ser un verdadero discípulo de Cristo, el poder de la gracia divina lo transforma y santifica."
HA :446

La "glória de Dios" es otra frase que se usa como sinónimo de justicia. En la oración de Cristo a Su Padre, El dijo:
"La glória que me diste, yo les he dado, para que sean uno, asi como nosotros somos uno ... Y les he dado a conocer Tu nombre, y lo daré a conocer aun, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos."
Juan 17:22,26

Aqui Jesus está haciendo equivalente Su glória a Su amor, o justicia. Ellen White, al comentar sobre la glória de Dios, dijo:
"La glória de Dios es Su carácter ... En su oración intercesoria en favor de sus discípulos (Jesus) declaró: 'La glória (el carácter) que me diste, yo les he dado ... Juan 17:22".

La Maravillosa Gracia de Dios :322

La lluvia tardia será una experiencia acelerada en la justicia impartida de Cristo, o sea, Su glória, segun lo expresa la siguiente cita:

"No penseis que sereis considerados vasos de honra en ocasión de la lluvia tardia, para recibir la glória de Dios, si estais elevando vuestras almas a la vanidad ... "
TM :469

Esta glória, o sea, la justicia impartida de Cristo, nos es dada por la iluminación del Espíritu al contemplar a Cristo, como lo expresa el apóstol Pablo:
"Y todos nosotros con el rostro desvendado, contemplando, como por espejo, a glória del señor, somos transformados de glória en glória en su própia imagen, como por el Señor el Espíritu."

II Cor. 3:18
La justicia impartida de Cristo brilla sobre nosotros y asi reflejamos su glória, su própia justicia en nuestra vida. Ellen White lo expresó asi:
"No poseemos nada por nosotros mismos, pero la luz del amor brilla sobre nosotros y hemos de reflejar Su resplandor."
DMJ :67

No puede haber mérito alguno para la vida eterna en la justicia impartida de Cristo. El mérito pertenece a la fuente de donde emana ese amor. El reflejar el amor de Cristo es simplemente lo que Ellen White llama correctamente "nuestra idoneidad para el cielo". Esta justicia prepara al creyente para regozijarse en la sociedad celestial sin rebelión. A quien pertenece toda la glória ?

"En su incontaminada pureza e inmaculada perfección, Cristo considera Su pueblo como la recompensa de todos sus sufrimientos, humillación y amor y el suplemento de Su glória: Cristo, el gran centro del cual irradia toda la glória."
TM :18-19

El hombre llega a ser el complemento de Su glória al recibir Su justicia que El mismo otorga al creyente. No es meramente la respuesta de amor de parte del hombre, sino un milagro de amor, comunicado por el Espíritu Santo.
Cualquier término que sea sinónimo de santificación o el guardar la ley de Dios, es tambien sinónimo de amor o justicia impartida. Sin embargo, algunos de estos términos son usados en un sentido limitado aqui, en lo que dice respecto al carácter. La Bíblia y el Espíritu de Profecia han llegado a tener mucho mas significado para mi al correlacionar estos términos. Por ejemplo, "justificación por la fé" y "amor por la fé" significan lo mismo, son sinónimos.
Entonces, volviendo a la pregunta: que es la justicia impartida de Cristo? Es Su amor comunicado, que nos hace partícipes de Su naturaleza divina, de Su gracia y de Su carácter. Tambien existen otras expresiones que podrian ser usadas, tales como "poder", "vida" y "luz". Todos estos términos intercambiables nos ayudan a tener una comprensión mas amplia de la justicia impartida de Cristo.
Pero, incluye el mensaje Paulino de la justificación por la fé la santificación ? Es la justificación por la fé una obra que incluye dos aspectos que se hacen presentes en el momento de la justificación?
Este es el tema del próximo capítulo.

Nota:

Aunque en algunas instancias Ellen White ha usado el término "justicia imputada" para expresar el significado completo de la justificación por la fé (vea apendice A), usó sin embargo la expresión "justicia impartida" al referirse exclusivamente a la santificación. Esto queda claro en el capítulo intitulado "Ante el Tribunal Supremo", en el libro PVGM: 249-260, especialmente en las páginas 252-253. Otras aplicaciones similares se encuentran en TM :92; 6BC: 1092,1096; 7BC: 972. Por esta razón el término "justicia impartida" será usado con referencia a la santificación en este estudio.

Desde el momento en que el autor busca responder recurriendo a la Biblia y al espíritu de profecía, ya para mi se convierte en un argumento inválido.........

Además, de todas las "pruebas" que se presentan, prácticamente el 70% es de procedencia del Pseudoespíritu de profecía de la supuesta profeta.....

¿La santificación necesaria para la salvación, el obedecer TODOS los mandamientos, (o justicia impartida como dice el texto citado)????? Más que seguro que se refieren a los 10 mandamientos, especialmente el santo sábado el sello de nuestra redención según uds..

Esto no hace sino confirmar el artículo que cité de la famosa "página amarilla".

Saludos

Advenir7
08-05-2007, 07:04
Desde el momento en que el autor busca responder recurriendo a la Biblia y al espíritu de profecía, ya para mi se convierte en un argumento inválido.........

Además, de todas las "pruebas" que se presentan, prácticamente el 70% es de procedencia del Pseudoespíritu de profecía de la supuesta profeta.....

¿La santificación necesaria para la salvación, el obedecer TODOS los mandamientos, (o justicia impartida como dice el texto citado)????? Más que seguro que se refieren a los 10 mandamientos, especialmente el santo sábado el sello de nuestra redención según uds..

Esto no hace sino confirmar el artículo que cité de la famosa "página amarilla".

Saludos


O sea tienes alma de represor..."TODO LO QUE DIGAS SERA TOMADO EN TU CONTRA..."

Si la estas juzgando a ella se imparcial...sino estaras prejuzgando...prejuzgando....si asi lo haces eres una persona de muy mala fe. E

fernandochile
08-05-2007, 07:10
O sea tienes alma de represor..."TODO LO QUE DIGAS SERA TOMADO EN TU CONTRA..."

Si la estas juzgando a ella se imparcial...sino estaras prejuzgando...prejuzgando....si asi lo haces eres una persona de muy mala fe. E

Hay pruebas más que suficientes para dudar de su don profético...........como persona no me interesa en lo más mínimo como fue...........sólo me interesa analizar sus "revelaciones" que, a mi gusto, no pasan de ser buenas novelas de ficción.......

Saludos

ruben daniel
08-05-2007, 15:17
Hola a todos.

ENVIADO POR SABADV:
Somos más bíblicos que todas las iglesias protestantes de hoy en día, que se limitan practicamente a las cartas de Pablo, y somos protestantes porque aceptamos la justificación por la fe plenamente, tal como Lutero la planteó,y si aceptamos o tomamos en cuenta el don profético de Dios de la hermana White, es porque lo amamos y le agradecemos ese don, y no somos unos mal agradecidos con él. Lee, por favor:

"CREED EN JEHOVA VUESTRO DIOS, Y ESTAREIS SEGUROS; CRRED A SUS PROFETAS, Y SEREIS PROSPERADOS" 2ª Crónicas 20:20

PD: mientras te sigas alimentando de la página amarilla más te hundirás en la incredulidad rebelde. Es tu decisión y la respeto.

RESPUESTA PARA LOS ADVENTISTAS DE ESTE EPIGRAFE:

Estimados hermanos; ¿saben cual es su problema? aceptan que todo tema doctrinal es discutible, menos dos: El Sabado y EGW.

Sobre la cuestion del Sabado, mi posicion en este foro es clara y conocida.
El problema me surge al leerlos a uds. hablando y defendiendo a EGW.
Entonces les pregunto, ¿UNICAMENTE en EGW se manifesto y se manifestara el don de profecia? ¿cuanta autoridad se le deberia dar a su escritos? ¿existe o no, la posibilidad de ERROR en sus escritos?

Espero sus respuestas.
Ruben Daniel.

elg
08-05-2007, 16:49
Hola a todos.

ENVIADO POR SABADV:
Somos más bíblicos que todas las iglesias protestantes de hoy en día, que se limitan practicamente a las cartas de Pablo, y somos protestantes porque aceptamos la justificación por la fe plenamente, tal como Lutero la planteó,y si aceptamos o tomamos en cuenta el don profético de Dios de la hermana White, es porque lo amamos y le agradecemos ese don, y no somos unos mal agradecidos con él. Lee, por favor:

"CREED EN JEHOVA VUESTRO DIOS, Y ESTAREIS SEGUROS; CRRED A SUS PROFETAS, Y SEREIS PROSPERADOS" 2ª Crónicas 20:20

PD: mientras te sigas alimentando de la página amarilla más te hundirás en la incredulidad rebelde. Es tu decisión y la respeto.

RESPUESTA PARA LOS ADVENTISTAS DE ESTE EPIGRAFE:

Estimados hermanos; ¿saben cual es su problema? aceptan que todo tema doctrinal es discutible, menos dos: El Sabado y EGW.

Sobre la cuestion del Sabado, mi posicion en este foro es clara y conocida.
El problema me surge al leerlos a uds. hablando y defendiendo a EGW.
Entonces les pregunto, ¿UNICAMENTE en EGW se manifesto y se manifestara el don de profecia? ¿cuanta autoridad se le deberia dar a su escritos? ¿existe o no, la posibilidad de ERROR en sus escritos?

Espero sus respuestas.
Ruben Daniel.

Estimado Ruben Daniel,

Me da mucho gusto verte por aquí nuevamente.

Saludos y bendiciones.

humillado
08-05-2007, 17:58
Estimado Ruben Daniel,


¿Crees que el sabado esta abolido?.... ¿si o no?

¿crees que Elena está equibocada en algo?...¿si o no?

¿Verdad que no son dificiles mis preguntas?....pues espero que no sean tan dificiles de ller tus respuestas....

Dios te bendiga

humillado
08-05-2007, 18:02
La predunta es ......

¿es falsa la justificación de predicamos los adventistas del 7mo dia?


NO, es la justificación por la fé que nos dicta la biblia

fernandochile
08-05-2007, 18:54
"""""""""""""""""""""""""""""

Richard Hayes,
ex-pastor Adventista del Séptimo Día, y
ahora jubilado



Lutero llamaba a la justificación por la fe el resumen de toda la doctrina cristiana sobre la cual la iglesia se sostiene en pie o cae. No se puede renunciar a nada ni se puede transigir con nada en este artículo.1 Junto con los otros reformadores, Lutero enseñaba que, cuando creemos que, por amor a Jesús, nuestros pecados son perdonados, recibimos el perdón de los pecados y somos justificados por la gracia de Dios por medio de la fe.2 La Declaración de las Creencias Fundamentales Adventistas no trata el tema de la justificación específicamente, pero afirma: "La salvación es completamente por gracia y no por obras, pero su fruto es la obediencia a los Mandamientos ... La obediencia por fe demuestra el poder de la fe para cambiar las vidas ...".3 Esta afirmación debe considerarse en el contexto de la enseñanza Adventista del período de prueba y el juicio investigador. En el Adventismo, el pecador arrepentido vive en un estado de prueba hasta que su caso sea llevado a un juicio investigador, que establecerá si la obra de su vida ha demostrado su fe o no.

Esto establece una significativa diferencia entre la doctrina de la justificación de los reformadores y la del Adventismo. Los reformadores sostenían que el pecador es justificado por gracia por medio de la fe en Cristo, y Dios lo declara justo en el momento del arrepentimiento. Las buenas obras subsiguientes son el fruto de esta justificación, pero no tienen mérito salvador. Como Pablo, los reformadores enseñaban que una persona es justificada por medio de la fe, aparte de las obras de la ley (Rom. 3:28). La Iglesia Adventista enseña que el pecador arrepentido es justificado (declarado justo) en un juicio investigador en el cual la obediencia a la ley es una necesaria demostración de la propia fe.4 La justificación del hombre, pues, depende de una justicia que debe encontrarse en el hombre, una justicia de la cual su obediencia es un necesario componente.

-----------------00000000000000--------------------------------

La iglesia Adventista acepta la Biblia como infalible revelación de la voluntad de Dios y fuente autorizada de doctrina. Pero, junto con este reconocimiento, la iglesia enseña que los escritos de Ellen White son una fuente inspirada, autorizada, y continua de verdad e instrucción. En el Adventismo hay, entonces, una fuente externa por medio de la cual debe entenderse la Biblia, porque esa fuente (Ellen White) es una autoridad inspirada para la enseñanza. A causa de la posición de autoridad que se le ha asignado a ella, no puede aceptarse ninguna exégesis de las Escrituras que difiera de Ellen White.

De esto se sigue que no se permite ninguna interpretación de un texto bíblico que difiera de las afirmaciones de Ellen White. Por lo tanto, la Biblia queda funcionalmente subordinada a los escritos de Ellen White, que van desde Génesis hasta Apocalipsis. Tal perspectiva niega tanto la primacía de las Sagradas Escrituras como la guía del Espíritu Santo en la manera en que el individuo entiende su significado. Y cualquier ministro Adventista que tenga preguntas sobre la interpretación de la Biblia por Ellen White debe escoger entre guardarse sus preguntas o buscar otro empleo.


""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""




Me permito resaltar los párrafos anteriores para destacar que el título del epígrafe no es una pregunta sino una afirmación........

Probablemente me digan: "ohh ya está tragándose todo lo que dice la "página amarilla" pero en este sentido yo les pregunto a los mismos adventistas:

¿Quién conocerá más respecto de los temas antes destacados, esto es la pseudodoctrina de la fe+obras y la virtual primacía de los escritos de White por sobre la Biblia, sino un ex-adventista como Richard Hayes?

Es cosa de simple lógica.......

Saludos.

humillado
08-05-2007, 19:20
Me permito resaltar los párrafos anteriores para destacar que el título del epígrafe no es una pregunta sino una afirmación........

Probablemente me digan: "ohh ya está tragándose todo lo que dice la "página amarilla" pero en este sentido yo les pregunto a los mismos adventistas:

¿Quién conocerá más respecto de los temas antes destacados, esto es la pseudodoctrina de la fe+obras y la virtual primacía de los escritos de White por sobre la Biblia, sino un ex-adventista como Richard Hayes?

Es cosa de simple lógica.......

Saludos.


¿Acaso tuvo razón el exadventista?

¿que crees de la justificació?

ruben daniel
09-05-2007, 03:56
Hola a todos.
ENVIADO POR HUMILLADO:

Estimado Ruben Daniel,


¿Crees que el sabado esta abolido?.... ¿si o no?

¿crees que Elena está equibocada en algo?...¿si o no?

¿Verdad que no son dificiles mis preguntas?....pues espero que no sean tan dificiles de ller tus respuestas....

Estimado Humillado; desde hace casi dos años participo en este foro, y SIEMPRE he defendido la vigencia del Sabado.

Con respecto a si EGW se equivoco, ¿de que te serviria mi respuesta? he leido los principales libros de ella, y realmente creo que SI tiene errores.

Pero la tarea la hice solito, y trato de que me sirva a mi. Ya hay un epigrafe abierto sobre el tema, puedes debatirlo alli.

Vuelvo a repetir lo que ya dije una ves: el problema no es tanto EGW; sino lo que los adventistas han hecho de EGW.

Dios los bendiga.
Ruben Daniel.

vive4jesus
09-05-2007, 05:34
En vez de estár discutiendo porque mejor no vemos que nos tiene que decir Dios en Su palabra hacerca de como vivimos por la fe



"El justo vivirá por la fe" (Rom. 1:17).

Esa declaración es el resumen de lo que el apóstol desea explicar acerca del evangelio. El evangelio es poder de Dios para salvación, pero solamente "a todo aquel que cree"; en el evangelio se revela la justicia de Dios. La justicia de Dios es la perfecta ley de Dios, que no es otra cosa que la transcripción de su propia recta voluntad. Toda injusticia es pecado, o transgresión de la ley. El evangelio es el remedio de Dios para el pecado; su obra, por consiguiente, debe consistir en poner a los hombres en armonía con la ley –esto es, que se manifiesten en sus vidas las obras de la ley justa–. Pero esa es enteramente una obra de la fe –la justicia de Dios se descubre "de fe en fe"–, fe al principio y fe al final, como está escrito: "el justo vivirá por la fe".

Eso ha venido siendo así en toda época, desde la caída del hombre. Y lo seguirá siendo hasta que los santos de Dios tengan escrito su nombre en sus frentes, y lo vean como Él es. El apóstol tomó la cita del profeta(Habacuc 2:4). Si los profetas no lo hubiesen revelado, los primeros cristianos no lo habrían podido conocer, ya que disponían solamente del Antiguo Testamento. Decir que en los tiempos antiguos los hombres no tenían sino una idea imperfecta de la fe, equivale a decir que no había ningún hombre justo en aquellos tiempos. Pero Pablo retrocede hasta el mismo principio y cita un ejemplo de fe salvífica. Dice: "Por la fe Abel ofreció a Dios mayor sacrificio que Caín, por la cual alcanzó testimonio de que era justo" (Heb. 11:4). Dice asimismo de Noé, que fue por fe que construyó el arca en la que fue salva su casa; "por la cual fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que es por la fe" (Heb. 11:7). Se trataba de fe en Cristo, ya que era fe salvadora, y tenía que ser en el nombre de Jesús, "porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech. 4:12).

Demasiados procuran vivir la vida cristiana en la fuerza de la fe que ejercieron cuando comprendieron su necesidad de perdón por los pecados de su vida pasada. Saben que solamente Dios puede perdonar los pecados, y que lo hace mediante Cristo; pero suponen que habiendo iniciado ese proceso cierto día, deben ahora continuar la carrera en su propia fuerza. Sabemos que muchos albergan esa idea. Lo sabemos, primeramente, porque lo hemos oído de algunos, y en segundo lugar, porque hay verdaderas multitudes de profesos cristianos que revelan la obra de un poder que en nada es superior a su propia capacidad. Si tienen algo que decir en las reuniones sociales, más allá de la repetida fórmula "quiero ser cristiano, a fin de poder ser salvo", no es otra cosa que su experiencia pasada, el gozo que experimentaron cuando creyeron por primera vez. Del gozo de vivir para el Señor, y de andar con él por la fe, no saben nada, y quien se refiera a ello, habla en un lenguaje que les resulta extraño. Pero el apóstol presenta definidamente este tema de la fe, como extendiéndose hasta el mismo reino de la gloria, en la concluyente ilustración que sigue:
"Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios. Y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (Heb. 11:5 y 6).

Obsérvese cuál es el argumento esgrimido para demostrar que es por la fe que Enoc fue trasladado: Enoc fue trasladado porque caminó con Dios y tenía el testimonio de agradar a Dios; pero sin fe es imposible agradar a Dios. Eso basta para probar lo expuesto. Sin fe, ningún acto que podamos hacer alcanza la aprobación de Dios. Sin fe, lo mejor que el hombre pueda hacer queda infinitamente lejos de la única norma válida, que es la de la perfecta justicia de Dios. La fe es una buena cosa allá donde esté, pero la mejor fe en Dios para quitar la carga de los pecados pasados, no aprovechará a nadie, a menos que continúe presente en medida siempre creciente, hasta el fin de su tiempo de prueba.

Hemos oído a muchos manifestar lo difícil que les resultaba obrar el bien; su vida cristiana era de lo más insatisfactorio, estando marcada solamente por el fracaso, y se sentían tentados a ceder al desánimo. No es sorprendente que se desanimen, ya que el fracaso continuo es capaz de desanimar a cualquiera. El soldado más valiente del mundo entero, acabaría desanimado si sufriese una derrota en cada batalla. No será difícil oír de esas personas lamentos por ver mermada la confianza en sí mismas. Pobres almas, ¡si solamente pudieran llegar a perder completamente la confianza en sí mismas, y la pusiesen enteramente en Aquel que es poderoso para salvar, tendrían otro testimonio que dar! Entonces se gloriarían "en Dios por el Señor nuestro Jesucristo". Dice el apóstol, "Gozaos en el Señor siempre: otra vez os digo: Que os gocéis" (Fil. 4:4). Aquel que no se goza en Dios, incluso al ser tentado y afligido, no está peleando la buena batalla de la fe. Está luchando la triste batalla de la confianza en sí mismo, y de la derrota.
Todas las promesas de la felicidad definitiva son hechas a los vencedores. "Al que venciere", dice Jesús, "le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono" (Apoc. 3:21). "El que venciere poseerá todas las cosas", dice el Señor (Apoc. 21:7). Un vencedor es alguien que gana victorias. La herencia no es la victoria, sino la recompensa por la victoria. La victoria es ahora. Las victorias a ganar son la victoria sobre la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, victorias sobre el yo y las indulgencias egoístas. Aquel que lucha y ve huir al enemigo, puede gozarse; nadie puede quitarle ese gozo que se produce al ver cómo claudica el enemigo. Algunos sienten pánico ante la idea de tener que mantener una continua lucha contra el yo y los deseos mundanos. Eso es así, solo porque desconocen totalmente el gozo de la victoria; no han experimentado mas que derrota. Pero el constante batallar no es algo penoso, cuando hay victoria continua. Aquel que cuenta sus batallas por victorias, desea encontrarse nuevamente en el campo de combate. Los soldados de Alejandro, que bajo su mando no conocieron jamás la derrota, estaban siempre impacientes por una nueva batalla. Cada victoria, que dependía únicamente de su ánimo, aumentaba su fortaleza y hacía disminuir en correspondencia la de sus vencidos enemigos. Ahora, ¿cómo podemos ganar victorias continuas en nuestra contienda espiritual? Escuchemos al discípulo amado:

"Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" (1 Juan 5:4).

Leamos nuevamente las palabras de Pablo:

"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, más vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí" (Gál. 2:20).

Aquí tenemos el secreto de la fuerza. Es Cristo, el Hijo de Dios, a quien fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra, el que realiza la obra. Si es él quien vive en el corazón y hace la obra, ¿es jactancia decir que es posible ganar victorias continuamente? De acuerdo, eso es gloriarse, pero es gloriarse en el Señor, lo que es perfectamente lícito. Dijo el salmista: "En Jehová se gloriará mi alma". Y Pablo dijo: "Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo" (Gál. 6:14).

Los soldados de Alejandro Magno tenían fama de invencibles. ¿Por qué? ¿Es porque poseían de forma natural más fortaleza o ánimo que todos sus enemigos? No, sino porque estaban bajo el mando de Alejandro. Su fuerza radicaba en su dirigente. Bajo otra dirección, habrían sufrido frecuentes derrotas. Cuando el ejército de la Unión se batía en retirada, presa del pánico, ante el enemigo, en Winchester, la presencia de Sheridan transformó la derrota en victoria. Sin él, los hombres eran una masa vacilante; con él a la cabeza, una armada invencible. Si hubieseis oído los comentarios de esos soldados victoriosos, tras la batalla, habríais escuchado alabanzas a su general, mezcladas con expresiones de gozo. Ellos eran fuertes porque su jefe lo era. Les inspiraba el mismo espíritu que lo animaba a él.

Pues bien, nuestro capitán es Jehová de los ejércitos. Se ha enfrentado al principal enemigo, y estando en las peores condiciones, lo ha vencido. Quienes lo siguen, marchan invariablemente venciendo para vencer. Oh, si aquellos que profesan seguirle quisieran poner su confianza en él, y entonces, por las repetidas victorias que obtendrían, rendirían la alabanza a Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Juan dijo que el que es nacido de Dios vence al mundo, mediante la fe. La fe se aferra al brazo de Dios, y la poderosa fuerza de éste cumple la obra. ¿De qué manera puede obrar el poder de Dios en el hombre, realizando aquello que jamás podría hacer por sí mismo?, nadie lo puede explicar. Sería lo mismo que explicar de qué modo puede Dios dar vida a los muertos. Dice Jesús: "El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a donde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu" (Juan 3:8). Cómo obra el Espíritu en el hombre, para subyugar sus pasiones y hacerlo victorioso sobre el orgullo, la envidia y el egoísmo, es algo que sólo conoce el Espíritu; a nosotros nos basta con saber que así es, y será en todo quien desee, por encima de cualquier otra cosa, una obra tal en sí mismo, y que confíe en Dios para su realización.

Nadie puede explicar el mecanismo por el que Pedro fue capaz de caminar sobre la mar, entre olas que se abalanzaban sobre él; pero sabemos que a la orden del Señor sucedió así. Por tanto tiempo como mantuvo sus ojos fijos en el Maestro, el divino poder le hizo caminar con tanta facilidad como si estuviera pisando la sólida roca; paro cuando comenzó a contemplar las olas, probablemente con un sentimiento de orgullo por lo que estaba haciendo, como si fuera él mismo quien lo hubiese logrado, de forma muy natural fue presa del miedo, y comenzó a hundirse. La fe le permitió andar sobre las olas; el temor le hizo hundirse bajo ellas.

Dice el apóstol: "Por la fe cayeron los muros de Jericó con rodearlos siete días" (Heb. 11:30). ¿Para qué se escribió tal cosa? Para nuestra enseñanza, "para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza" (Rom. 15:4). ¿Qué significa? ¿Se nos llamará tal vez a luchar contra ejércitos armados, y a tomar ciudades fortificadas? No, "porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires" (Efe. 6:12); pero las victorias que se han ganado por la fe en Dios, sobre enemigos visibles en la carne, fueron registradas para mostrarnos lo que cumpliría la fe en nuestro conflicto con los gobernadores de las tinieblas de este mundo. La gracia de Dios, en respuesta a la fe, es tan poderosa en estas batallas como lo fue en aquellas; ya que dice el apóstol:"Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne, (porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas); Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia de Cristo" (2 Cor. 10:3-5).
No fue solamente a enemigos físicos a quienes los valerosos héroes de antaño vencieron por la fe. De ellos leemos, no solamente que "ganaron reinos", sino también que "obraron justicia, alcanzaron promesas", y lo más animador y maravilloso de todo, "sacaron fuerza de la debilidad" (Heb. 11:33 y 34). Su debilidad misma se les convirtió en fortaleza mediante la fe, ya que la potencia de Dios en la flaqueza se perfecciona. ¿Quién podrá acusar entonces a los elegidos de Dios, teniendo en cuenta que es Dios quien nos justifica, y que somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras? "¿Quién nos apartará del amor de Cristo? tribulación? o angustia? o persecución? o hambre? o desnudez? o peligro? o cuchillo?" "Antes en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó" (Rom. 8:35,37).

Dios nos de la fuerza a todos para poder salir victoriosos con la ayuda de nuestro Señor. Amén!!!

vive4jesus
09-05-2007, 05:36
En vez de estár discutiendo porque mejor no vemos que nos tiene que decir Dios en Su palabra hacerca de como vivimos por la fe



"El justo vivirá por la fe" (Rom. 1:17).

Esa declaración es el resumen de lo que el apóstol desea explicar acerca del evangelio. El evangelio es poder de Dios para salvación, pero solamente "a todo aquel que cree"; en el evangelio se revela la justicia de Dios. La justicia de Dios es la perfecta ley de Dios, que no es otra cosa que la transcripción de su propia recta voluntad. Toda injusticia es pecado, o transgresión de la ley. El evangelio es el remedio de Dios para el pecado; su obra, por consiguiente, debe consistir en poner a los hombres en armonía con la ley –esto es, que se manifiesten en sus vidas las obras de la ley justa–. Pero esa es enteramente una obra de la fe –la justicia de Dios se descubre "de fe en fe"–, fe al principio y fe al final, como está escrito: "el justo vivirá por la fe".

Eso ha venido siendo así en toda época, desde la caída del hombre. Y lo seguirá siendo hasta que los santos de Dios tengan escrito su nombre en sus frentes, y lo vean como Él es. El apóstol tomó la cita del profeta(Habacuc 2:4). Si los profetas no lo hubiesen revelado, los primeros cristianos no lo habrían podido conocer, ya que disponían solamente del Antiguo Testamento. Decir que en los tiempos antiguos los hombres no tenían sino una idea imperfecta de la fe, equivale a decir que no había ningún hombre justo en aquellos tiempos. Pero Pablo retrocede hasta el mismo principio y cita un ejemplo de fe salvífica. Dice: "Por la fe Abel ofreció a Dios mayor sacrificio que Caín, por la cual alcanzó testimonio de que era justo" (Heb. 11:4). Dice asimismo de Noé, que fue por fe que construyó el arca en la que fue salva su casa; "por la cual fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que es por la fe" (Heb. 11:7). Se trataba de fe en Cristo, ya que era fe salvadora, y tenía que ser en el nombre de Jesús, "porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hech. 4:12).

Demasiados procuran vivir la vida cristiana en la fuerza de la fe que ejercieron cuando comprendieron su necesidad de perdón por los pecados de su vida pasada. Saben que solamente Dios puede perdonar los pecados, y que lo hace mediante Cristo; pero suponen que habiendo iniciado ese proceso cierto día, deben ahora continuar la carrera en su propia fuerza. Sabemos que muchos albergan esa idea. Lo sabemos, primeramente, porque lo hemos oído de algunos, y en segundo lugar, porque hay verdaderas multitudes de profesos cristianos que revelan la obra de un poder que en nada es superior a su propia capacidad. Si tienen algo que decir en las reuniones sociales, más allá de la repetida fórmula "quiero ser cristiano, a fin de poder ser salvo", no es otra cosa que su experiencia pasada, el gozo que experimentaron cuando creyeron por primera vez. Del gozo de vivir para el Señor, y de andar con él por la fe, no saben nada, y quien se refiera a ello, habla en un lenguaje que les resulta extraño. Pero el apóstol presenta definidamente este tema de la fe, como extendiéndose hasta el mismo reino de la gloria, en la concluyente ilustración que sigue:
"Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios. Y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Empero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan" (Heb. 11:5 y 6).

Obsérvese cuál es el argumento esgrimido para demostrar que es por la fe que Enoc fue trasladado: Enoc fue trasladado porque caminó con Dios y tenía el testimonio de agradar a Dios; pero sin fe es imposible agradar a Dios. Eso basta para probar lo expuesto. Sin fe, ningún acto que podamos hacer alcanza la aprobación de Dios. Sin fe, lo mejor que el hombre pueda hacer queda infinitamente lejos de la única norma válida, que es la de la perfecta justicia de Dios. La fe es una buena cosa allá donde esté, pero la mejor fe en Dios para quitar la carga de los pecados pasados, no aprovechará a nadie, a menos que continúe presente en medida siempre creciente, hasta el fin de su tiempo de prueba.

Hemos oído a muchos manifestar lo difícil que les resultaba obrar el bien; su vida cristiana era de lo más insatisfactorio, estando marcada solamente por el fracaso, y se sentían tentados a ceder al desánimo. No es sorprendente que se desanimen, ya que el fracaso continuo es capaz de desanimar a cualquiera. El soldado más valiente del mundo entero, acabaría desanimado si sufriese una derrota en cada batalla. No será difícil oír de esas personas lamentos por ver mermada la confianza en sí mismas. Pobres almas, ¡si solamente pudieran llegar a perder completamente la confianza en sí mismas, y la pusiesen enteramente en Aquel que es poderoso para salvar, tendrían otro testimonio que dar! Entonces se gloriarían "en Dios por el Señor nuestro Jesucristo". Dice el apóstol, "Gozaos en el Señor siempre: otra vez os digo: Que os gocéis" (Fil. 4:4). Aquel que no se goza en Dios, incluso al ser tentado y afligido, no está peleando la buena batalla de la fe. Está luchando la triste batalla de la confianza en sí mismo, y de la derrota.
Todas las promesas de la felicidad definitiva son hechas a los vencedores. "Al que venciere", dice Jesús, "le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono" (Apoc. 3:21). "El que venciere poseerá todas las cosas", dice el Señor (Apoc. 21:7). Un vencedor es alguien que gana victorias. La herencia no es la victoria, sino la recompensa por la victoria. La victoria es ahora. Las victorias a ganar son la victoria sobre la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida, victorias sobre el yo y las indulgencias egoístas. Aquel que lucha y ve huir al enemigo, puede gozarse; nadie puede quitarle ese gozo que se produce al ver cómo claudica el enemigo. Algunos sienten pánico ante la idea de tener que mantener una continua lucha contra el yo y los deseos mundanos. Eso es así, solo porque desconocen totalmente el gozo de la victoria; no han experimentado mas que derrota. Pero el constante batallar no es algo penoso, cuando hay victoria continua. Aquel que cuenta sus batallas por victorias, desea encontrarse nuevamente en el campo de combate. Los soldados de Alejandro, que bajo su mando no conocieron jamás la derrota, estaban siempre impacientes por una nueva batalla. Cada victoria, que dependía únicamente de su ánimo, aumentaba su fortaleza y hacía disminuir en correspondencia la de sus vencidos enemigos. Ahora, ¿cómo podemos ganar victorias continuas en nuestra contienda espiritual? Escuchemos al discípulo amado:

"Porque todo aquello que es nacido de Dios vence al mundo: y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" (1 Juan 5:4).

Leamos nuevamente las palabras de Pablo:

"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, más vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí" (Gál. 2:20).

Aquí tenemos el secreto de la fuerza. Es Cristo, el Hijo de Dios, a quien fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra, el que realiza la obra. Si es él quien vive en el corazón y hace la obra, ¿es jactancia decir que es posible ganar victorias continuamente? De acuerdo, eso es gloriarse, pero es gloriarse en el Señor, lo que es perfectamente lícito. Dijo el salmista: "En Jehová se gloriará mi alma". Y Pablo dijo: "Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo" (Gál. 6:14).

Los soldados de Alejandro Magno tenían fama de invencibles. ¿Por qué? ¿Es porque poseían de forma natural más fortaleza o ánimo que todos sus enemigos? No, sino porque estaban bajo el mando de Alejandro. Su fuerza radicaba en su dirigente. Bajo otra dirección, habrían sufrido frecuentes derrotas. Cuando el ejército de la Unión se batía en retirada, presa del pánico, ante el enemigo, en Winchester, la presencia de Sheridan transformó la derrota en victoria. Sin él, los hombres eran una masa vacilante; con él a la cabeza, una armada invencible. Si hubieseis oído los comentarios de esos soldados victoriosos, tras la batalla, habríais escuchado alabanzas a su general, mezcladas con expresiones de gozo. Ellos eran fuertes porque su jefe lo era. Les inspiraba el mismo espíritu que lo animaba a él.

Pues bien, nuestro capitán es Jehová de los ejércitos. Se ha enfrentado al principal enemigo, y estando en las peores condiciones, lo ha vencido. Quienes lo siguen, marchan invariablemente venciendo para vencer. Oh, si aquellos que profesan seguirle quisieran poner su confianza en él, y entonces, por las repetidas victorias que obtendrían, rendirían la alabanza a Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.

Juan dijo que el que es nacido de Dios vence al mundo, mediante la fe. La fe se aferra al brazo de Dios, y la poderosa fuerza de éste cumple la obra. ¿De qué manera puede obrar el poder de Dios en el hombre, realizando aquello que jamás podría hacer por sí mismo?, nadie lo puede explicar. Sería lo mismo que explicar de qué modo puede Dios dar vida a los muertos. Dice Jesús: "El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de donde viene, ni a donde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu" (Juan 3:8). Cómo obra el Espíritu en el hombre, para subyugar sus pasiones y hacerlo victorioso sobre el orgullo, la envidia y el egoísmo, es algo que sólo conoce el Espíritu; a nosotros nos basta con saber que así es, y será en todo quien desee, por encima de cualquier otra cosa, una obra tal en sí mismo, y que confíe en Dios para su realización.

Nadie puede explicar el mecanismo por el que Pedro fue capaz de caminar sobre la mar, entre olas que se abalanzaban sobre él; pero sabemos que a la orden del Señor sucedió así. Por tanto tiempo como mantuvo sus ojos fijos en el Maestro, el divino poder le hizo caminar con tanta facilidad como si estuviera pisando la sólida roca; paro cuando comenzó a contemplar las olas, probablemente con un sentimiento de orgullo por lo que estaba haciendo, como si fuera él mismo quien lo hubiese logrado, de forma muy natural fue presa del miedo, y comenzó a hundirse. La fe le permitió andar sobre las olas; el temor le hizo hundirse bajo ellas.

Dice el apóstol: "Por la fe cayeron los muros de Jericó con rodearlos siete días" (Heb. 11:30). ¿Para qué se escribió tal cosa? Para nuestra enseñanza, "para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza" (Rom. 15:4). ¿Qué significa? ¿Se nos llamará tal vez a luchar contra ejércitos armados, y a tomar ciudades fortificadas? No, "porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires" (Efe. 6:12); pero las victorias que se han ganado por la fe en Dios, sobre enemigos visibles en la carne, fueron registradas para mostrarnos lo que cumpliría la fe en nuestro conflicto con los gobernadores de las tinieblas de este mundo. La gracia de Dios, en respuesta a la fe, es tan poderosa en estas batallas como lo fue en aquellas; ya que dice el apóstol:"Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne, (porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas); Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia de Cristo" (2 Cor. 10:3-5).
No fue solamente a enemigos físicos a quienes los valerosos héroes de antaño vencieron por la fe. De ellos leemos, no solamente que "ganaron reinos", sino también que "obraron justicia, alcanzaron promesas", y lo más animador y maravilloso de todo, "sacaron fuerza de la debilidad" (Heb. 11:33 y 34). Su debilidad misma se les convirtió en fortaleza mediante la fe, ya que la potencia de Dios en la flaqueza se perfecciona. ¿Quién podrá acusar entonces a los elegidos de Dios, teniendo en cuenta que es Dios quien nos justifica, y que somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras? "¿Quién nos apartará del amor de Cristo? tribulación? o angustia? o persecución? o hambre? o desnudez? o peligro? o cuchillo?" "Antes en todas estas cosas hacemos más que vencer por medio de aquel que nos amó" (Rom. 8:35,37).

Dios nos de la fuerza a todos para poder salir victoriosos con la ayuda de nuestro Señor. Amén!!!

vive4jesus
09-05-2007, 05:38
Brindo mis disculpas por haber enviado por error dos veces el mismo mensaje no me explico que pasó pues hice solamente un click

Dios los bendiga

vive4jesus
09-05-2007, 05:59
Sin fe es imposible agradar a Dios. La razón es que "todo lo que no es de fe, es pecado" (Rom. 14:23); y desde luego, el pecado no puede agradar a Dios.
"La comprensión de lo que la Escritura quiere decir, cuando nos urge a la necesidad de cultivar la fe, es más esencial que cualquier otro conocimiento a nuestro alcance".
A fin de comprender lo que la Escritura quiere decir, cuando nos urge a la necesidad de cultivar la fe, es esencial comprender, antes que nada, qué es la fe.De poco serviría urgir a una persona a la necesidad de cultivar la fe, si esta no tuviera previamente una noción inteligente de lo que constituye la fe. Y la triste realidad es que, a pesar de que el Señor lo haya establecido claramente en la Escritura, muchos miembros de iglesia desconocen lo que es la fe. Es posible, no obstante, que conozcan la definición de la fe, pero sin conocer lo que es la fe realmente. Es decir, pueden no haber comprendido la idea contenida en la definición.

La fe viene "por la palabra de Dios". A ella debemos, pues, acudir.
Cierto día, un centurión vino a Jesús, y le dijo: "Señor, mi mozo yace en casa paralítico, gravemente atormentado. Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. Y respondió el centurión, y dijo: Señor, no soy digno de que entres debajo de mi techado; mas solamente di la palabra, y mi mozo sanará… Y oyendo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado fe tanta" (Mat. 8:6-10).
Jesús encuentra aquí cierta cualidad que denomina fe. Cuando comprendemos lo que es, hemos hallado la fe. Entender el hecho es entender la fe. No puede haber ninguna duda al respecto, ya que Jesús es "el autor… de la fe", y él mismo dijo que lo manifestado por el centurión era "fe". Efectivamente, una gran fe. ¿Dónde está, pues, la fe? El centurión deseaba la realización de algo. Anhelaba que el Señor lo realizara. Pero cuando el Señor le dijo, "Yo iré" y lo haré, el centurión lo puso a prueba diciendo, "solamente di la palabra", y será hecho.
Ahora, ¿por medio de qué esperó el centurión que la obra se realizara? SOLAMENTE por la palabra. ¿De qué dependió para la curación de su siervo? SOLAMENTE de la palabra.
Y el Señor Jesús afirma que eso es fe.

Entonces, mis hermanos, ¿Qué es la fe?

La fe es esperar que la palabra de Dios cumpla lo que dice, y confiar en que esa palabra cumple lo que dice.

Puesto que eso es fe, y la fe viene por la palabra de Dios, podemos esperar que sea ésta misma la que enseñe que la palabra tiene en sí misma el poder para cumplir lo que dice.

Y así es, efectivamente: la palabra de Dios enseña precisamente eso, y no otra cosa; esa es la "palabra fiel" –la palabra llena de fe.

La mayor parte del primer capítulo de la Biblia, contiene principalmente instrucción sobre la fe. En él encontramos no menos de seis declaraciones que tienen el definido propósito de inculcar la noción de fe; si contamos además lo que implica, en esencia, el primer versículo, en total suman siete.

La instrucción sobre la fe consiste en la enseñanza de que la palabra misma de Dios es la que cumple lo dicho por esa palabra.

Leamos, pues, el primer versículo de la Biblia: "En el principio, crió Dios los cielos y la tierra". ¿Cómo los creó? "Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca".

"Porque él dijo, y fue hecho; Él mandó, y existió" (Sal. 33:6-9). Antes de que dijese, no había nada: después que habló, "fue hecho". Fue hecho, solamente mediante la palabra. ¿Qué fue lo que causó la creación? La simple palabra.

Las tinieblas cubrían toda la faz del abismo. Dios quiso que allí hubiese luz. Pero ¿cómo hacer para que hubiese luz allí donde todo eran tinieblas? Habló una vez más: "Y dijo Dios: Sea la luz: y fue la luz". ¿Como vino la luz? La misma palabra pronunciada, produjo la luz. "El principio de tus palabras alumbra" (Sal. 119:130).

No había expansión, o firmamento. Dios quiso que lo hubiera. ¿Cómo lo trajo a la existencia? "Dijo Dios: Haya expansión…" Y así fue. El mismo proceso con la tierra, el agua, la vegetación, las lumbreras y los animales. "Y dijo Dios: produzca…" "y fue así".

Es, pues, "por la palabra de Jehová" que todas las cosas fueron creadas. Él dijo la palabra solamente, y fue así: la palabra hablada produjo por sí misma el resultado.

Tal ocurrió en la creación. Y así ocurrió también en la redención: curó a los enfermos, echó fuera demonios, calmó la tempestad, limpió a los leprosos, resucitó a los muertos, perdonó los pecados, todo por su palabra. En todo ello, también "Él dijo, y fue hecho".

Y Él es el mismo ayer, y hoy, y por siempre. Él es siempre el Creador. Y hace siempre las cosas por su palabra solamente. Siempre puede hacer todas las cosas por su palabra; esa es la característica distintiva de la palabra de Dios, que contiene el poder divino por medio del cual ella misma cumple lo dicho.

Es por eso que la fe es el conocer que en la palabra de Dios hay ese poder, es esperar que la misma palabra hará lo dicho por ella, y depender solamente de esa palabra para la realización de lo dicho.

La enseñanza de la fe es la enseñanza de la naturaleza de la palabra de Dios. Enseñar a las personas a ejercer la fe, es enseñarles a esperar que la palabra de Dios haga lo que dice, y a depender de ella para el cumplimiento de lo dicho por la palabra. Cultivar la fe consiste en fortalecer, mediante la práctica, la confianza en el poder mismo de la palabra de Dios, para cumplir lo que ella misma pronuncia, y la dependencia de la palabra misma para cumplir lo dicho.

Y "la comprensión de lo que la Escritura quiere decir, cuando nos urge a la necesidad de cultivar la fe, es más esencial que cualquier otro conocimiento a nuestro alcance".

Hermanos queridos estudiemos la Palabra Santa de Dios si de verdad queremos edificar nuestra fe

sabadv
09-05-2007, 06:55
[QUOTE=ruben daniel;406093].

Con respecto a si EGW se equivoco, ¿de que te serviria mi respuesta? he leido los principales libros de ella, y realmente creo que SI tiene errores.

Pero la tarea la hice solito, y trato de que me sirva a mi. Ya hay un epigrafe abierto sobre el tema, puedes debatirlo alli.

Vuelvo a repetir lo que ya dije una ves: el problema no es tanto EGW; sino lo que los adventistas han hecho de EGW.

[QUOTE]

Hermano Ruben Daniel, saludos primeramente. Por supuesto, que EGW se equivocó en cosa menores como información histórica y cosas menore. Total era humana, y ella misma lo reconoció al decir que no era una autoridad histórica. Por el bien de nuestra posición, me gustaría que ventile en cuales puntos usted considera que la hermana White es una falsa profetisa del Señor. Hay que ser claros y diáfanos en las cosas. Eso de ser adventista y no creer en el Espíritu de Profecía es como que un comunista venga y nos diga que él es comunista pero que no cree en las ideas de Carlos Marx.

Advenir7
09-05-2007, 19:03
Hay pruebas más que suficientes para dudar de su don profético...........como persona no me interesa en lo más mínimo como fue...........sólo me interesa analizar sus "revelaciones" que, a mi gusto, no pasan de ser buenas novelas de ficción.......

Saludos


Mira hermanito lindo...dejemos a EGW fuera de la cancha por un momento...ahora dime que profeta incluyendo al Hijo de Dios no le fue hallado mas que suficientes pruebas para odiarlos y matarlos, tu crees que un profeta tiene que ser medido cientificamente o razonablemente o coherentemente o apologeticamente?...eso es lo tu aprendiste?

(alguna vez tengo ganas de pensar y meditar tambien)

Vuelve a re-entender otra vez. La FE jamas de los jamases se prueba...Jesus tuvo harta oportunidad para probarlo...hubiera dicho "ahora les pruebo y les compruebo esto o aquello..."

La fe se basa en evidencias...los adventistas somos seres humanos como cualquiera con las mismas tendencias de esta humanidad, posiblemente habra mas que un megalomano, habra mas que un ladron, posiblemente encontraras mas que un mentiroso o adultero... pero en este grupo estamos personas que no nos creemos los mejores ni tampoco peores sino que simplemente amamos con toditita nuestras fuerzas al Senor que hasta hacemos cosas tan "tontas" como aquello de guardar el Santo Sabado -a modo de ejemplo- pero todo eso el Sabado, el regimen alimeticio, EGW son muyyyyyyyy secundarias a nuestro compromiso con el Senor...la vida espiritual no se habla se vive...alli estan las evidencias.

freddyjuarbe
09-05-2007, 19:29
AMIGOS DE ESTE FORO:

Yo creo que no hay mucho que podamos discutir con los adventistas. ES UNA PERDIDA DE TIEMPO. Sobre todo cuando leo lo que ellos dicen que los profetas de Dios dieron falsas profecias y se equivocaron en profecias e interpretaciones biblicas, ME ATERRO, ME ESTREMESCO Y ME DA UNA SENSACION BIEN GRANDE DE PARTE DE DIOS ,DE QUE ESTA SECTA ES ANTIBIBLICA Y DEBEMOS REPUDIAR SUS ENSEñANZAS.

Lo de Jonas y todos los supuestos errores que tiene la biblia, son usados por los ateos para desprestigiar la santa palabra de Dios. LOS ADVENTISTAS SE HAN COPIADO LAS IDEAS DE LOS ATEOS PARA DECIR QUE LOS MISMOS ERRORES QUE HA COMETIDO SU PROFETIZA LOS COMETIERON LOS SIERVOS DE DIOS Y POR ELLO ELLA DEBE SER TAN VALIDA COMO LOS SIERVOS DE DIOS. AMIGOS ESTO ES AVERRANTE Y ANTIBIBLICO, ESTO SI ES SERIO Y DE CUIDADO. AHI VEMOS MUCHO MEJOR EL DESASTRE DE LOS ADVENTISTAS.

Estos comentarios en lo personal me estremecen, me dan una sensacion de que Dios no esta en la predica del adventismo y por el Espiritu SAnto DE dIOS COMPRENDO QUE EL ADVENTISMO ES UN CAMINO DE ERROR.

Una Iglesia que enloda la biblia usando los mismos argumentos de los ateos debe ser mirada con mucho cuidado y su predica debe ser rechazada con fuerza por los hijos de Dios.

CUIDADO HERMANOS, CUIDADO CON EL ADVENTISMO. Son destructores de la Palabra de Dios, usando los mismos argumentos de los ateos.

Dios mio, quedo aterrado con los comentarios de estos adventistas. es increible, increible.

Oremos por ellos.

sabadv
09-05-2007, 19:53
CUIDADO HERMANOS, CUIDADO CON EL ADVENTISMO. Son destructores de la Palabra de Dios, usando los mismos argumentos de los ateos.


DEMUESTRALO, sé valiente, y no te quedes en meras palabras huecas.

freddyjuarbe
09-05-2007, 20:57
No voy a caer en tu juego inutil. VAYA AL LIBRO MENSAJERA DEL SEñOR TIENEN CASI 3 CAPITULOS DESPRESTIGIANDO LA BIBLIA Y ENCONTRANDOLE ERRORES.

lea ese libro, a que le teme si es de su propia iglesia. Vaya y vea lo que nosotros vimos. No se quede esperando por nosotros, vaya a su iglesia, compre el libro Mensajera del Señor y vea cuan candida y placidamente los adventistas toman los argumentos ateos y los usan para dar soporte a su falsa profetiza.

Amigo aqui usted no esta hablando con gente que no estudia. Llevamos tiempo metidos en las cosas de Dios y analizando los cultos.

sabadv
09-05-2007, 23:00
La Mensajera del Señor no es un libro de lo que llamamos El Espírtu de Profecía, aquellos escritos por EGW. Por tanto, todo lo que diga ese libro, sea o no bíblico, no es la posición oficial de la IASD.

Si estuviéramos en otra cisrcunstancia, te demandaría por acusar a alguien sin presentar pruebas. Tu actitud no tiene otro nombre sino cobardía, y de la más execrable, porque desacreditas a una mujer muerta que no se puede defender. ¿Qué valiente cristiano eres, freddyjuarbe!. ¿Eso es lo que te enseñan en tu iglesia?

Gabriel47
09-05-2007, 23:15
Estimado hermano Rubén Daniel. Saludos cordiales.

Por el hecho de conocer tus respuestas muy acertadas en este foro, apoyando la causa de la verdad, y escuchándote en muchas ocasiones, lo que el Señor ha hecho en tu vida y tu arduo trabajo en la salvación de las personas con quienes te relacionas, te doy mis mas claros agradecimientos por tus participaciones y una bienvenida en tu reincorporación a este lugar de debate.
Frente a tu consulta y a tu posición muy respetable por cierto, es en cuanto a que el don de profecía se manifestó y se manifiesta únicamente en Ellen White, te digo que no.
En el pasado tú sabes que este maravilloso don se manifestó en hombres y mujeres que el Señor eligió para este propósito, los que se encuentran registrados en la Biblia tales como Moisés, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Amós, Joel, entre otros. Hay profetas no canónicos como Juan el Bautista, y si lees en Judas 14 encontrarás mencionado al profeta Enoc, con su peculiar mensaje: “De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares…” ; hay muchos más que seguramente tú conoces y que por el momento no es necesario nombrarlos.
Tu dices: “Sobre la cuestion del Sabado, mi posicion en este foro es clara y conocida.”
Respondo: Así es, todos hemos visto como tú apoyas la integridad de los diez mandamientos.
Tu dices: “El problema me surge al leerlos a uds. hablando y defendiendo a EGW.
Entonces les pregunto, ¿UNICAMENTE en EGW se manifesto y se manifestara el don de profecia? ¿cuanta autoridad se le deberia dar a su escritos? ¿existe o no, la posibilidad de ERROR en sus escritos?”

Respondo: Si conoces la historia de Eli Curtis, claro que hay posibilidad de error en los escritos de Ellen White, ella nos advirtió al respecto. Por otra parte muchos le han dado más importancia a la persona que al mensaje que Dios le encargó transmitir a dicha persona, en este epígrafe sobre la “falsa justificación que predican los adventistas”, tu tienes aportes extraordinarios, ya que el mensaje del tercer ángel quedó estancado en 1888 (Minneapolis) por el hecho de no entender el tema que nos concierne para terminar le obra en esta tierra. Este mensaje es: “Cristo Nuestra Justicia”. Precisamente este tema debe salir a la luz para irradiar al mundo con la esperanza de que tenemos un Salvador personal que se compadece de nosotros y nos perdona cuando aceptamos su sacrificio y reconocemos por fe que él es el único quién nos puede redimir y poner su manto de justicia como vestimenta para poder asistir un día a las bodas del Cordero. Con esta capacidad que nos da la divinidad, estaremos preparados para cumplir con todos los requerimientos que nos pide nuestro Señor. Cristo es quién nos salva, no Ellen White y si la defendemos es por que los detractores del mensaje adventista quieren producir una fractura en los pilares de la fe, de este gran movimiento que nuestro Dios diseñó para el tiempo del fin. El pueblo remanente se prepara para la gran lucha final.
Hay un gran peligro de perder totalmente el equilibrio de los mensajes proféticos al enfatizar solamente los tópicos que están de acuerdo con nuestra propia visión e ignorar aquellos con los cuales no concordamos.

En los días de Cristo, había entendimientos de solo una parte de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento. Aún algunos discípulos de Cristo creían que Él podría ser un Rey victorioso. Salmos 22; Isaías 52:13; 53:12; Daniel 9:26; Salmos 24; Isaías 9:1-7; Mateo 16:21-23; Marcos 9:31,32; Lucas 18:3-34. Mateo 5:20-48

Rubén Daniel, tú conoces el evangelio practico, la realidad mejor que muchos, tu religión no es intelectual por eso tus aportes son necesarios.
Para mi entender, este versículo apunta a la última generación de los siervos de Dios: “tus hermanos los profetas..."
Una comparación de Apoc. 19:10 con 22:9 vincula el testimonio proveniente de Jesús con la función profética:
19:10 "Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de …”
22:9 "Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de …”
19:10 “tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús."
22:9 “tus hermanos los profetas..."
Al finalizar el tiempo de gracia, no dispondremos de los escritos del “espíritu de profecía” por razones obvias, allí tendremos que atenernos solamente a lo que está escrito en la Biblia, y cuando seamos llevados a declarar a los tribunales del mundo o eclesiasticos, el Espíritu Santo nos dirá lo que debemos decir. Por eso es importante estudiar y conocer el mensaje, ya que si uno no lee. ¿Qué podremos recordar para dar respuesta de nuestra fe en esas circunstancias de provocación y apremio?

Los cristianos contemporáneos están tentados a apoyarse en fórmulas filosóficas y antidoctrinales de la religión con un entendimiento superficial de los escritos inspirados. Nosotros estamos advertidos contra una “religión intelectual” (Camino a Cristo, pág. 22;) Testimonies, vol. 3, p. 160; Obreros Evangélicos, págs. 296, 298. por eso debemos vivir la fe de Jesus día a día.


Bendiciones de un hermano que te aprecia.

Luego todo Israel será salvo.

rafael luis
10-05-2007, 00:06
[QUOTE=ruben daniel;405781]Hola a todos.

ENVIADO POR SABADV:
Somos más bíblicos que todas las iglesias protestantes de hoy en día, que se limitan practicamente a las cartas de Pablo, y somos protestantes porque aceptamos la justificación por la fe plenamente, tal como Lutero la planteó,y si aceptamos o tomamos en cuenta el don profético de Dios de la hermana White, es porque lo amamos y le agradecemos ese don, y no somos unos mal agradecidos con él. Lee, por favor:

"CREED EN JEHOVA VUESTRO DIOS, Y ESTAREIS SEGUROS; CRRED A SUS PROFETAS, Y SEREIS PROSPERADOS" 2ª Crónicas 20:20

PD: mientras te sigas alimentando de la página amarilla más te hundirás en la incredulidad rebelde. Es tu decisión y la respeto.

RESPUESTA PARA LOS ADVENTISTAS DE ESTE EPIGRAFE:

Estimados hermanos; ¿saben cual es su problema? aceptan que todo tema doctrinal es discutible, menos dos: El Sabado y EGW.

Sobre la cuestion del Sabado, mi posicion en este foro es clara y conocida.
El problema me surge al leerlos a uds. hablando y defendiendo a EGW.
Entonces les pregunto, ¿UNICAMENTE en EGW se manifesto y se manifestara el don de profecia? ¿cuanta autoridad se le deberia dar a su escritos? ¿existe o no, la posibilidad de ERROR en sus escritos?

aqui te dejo analisis...SOBRE LA VERDADERA RELIGION Y HAY QUE RECORDAR QUE LA IGLESIA ES EL PILAR Y LA GUARDIANA DE LA VERDAD LA BIBLIA LO DICE Y NO LAS IGLESIAS VEAMOS ALGUNAS FALLAS DE LOS ADVENTISTAS Y OTROS HERMANOS Y QUE DECIR DE LAS FALSAS PROFECIAS QUE TRANSCURSOS DE LOS TIEMPO HAN DICHO Y QUE DICE JESUS QUE EL MISMO NO SABE CUANDO VENDRA DIOS ....
como escribió el Apóstol Pedro “Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro 3:15)
Apologética proviene de la palabra griega “apología” que significa “defensa”.
Todos somos apologistas cuando defendemos la doctrina que hemos recibido (Doctrina: significa enseñanza)
No olvidemos las advertencias de la Palabra de Dios:
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1)
“Por que se levantaran falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañaran, si fuere posible, aun a los escogidos” (Mateo 24:24)
Esta palabra “religión” viene del latín “religare” y en esencia significa “ligarse nuevamente”.
Lo que nos da por entendido que todos los hombres son religiosos o en otras palabras “se unen (ligan) a un credo ético y de adoración asía lo divino” todos los seres humanos se unen a algo y esa es ya una religión.
“La verdadera religión, por lo tanto es la que, a través de sus enseñanzas, lleva al hombre a volverse a Dios, el Creador y Sustentador de todas las cosas” J. Cabral.
Una religión es una creencia divina de un Dios o dioses que nacieron naturalmente en una región del mundo con sus propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes religiones: el hinduismo, el budismo, el judaísmo, y el cristianismo
¿Es el cristianismo evangélico una religión?
Si no es una religión es secta no tiene biblia propias a tergiversación de las doctrinas son mas 300000.
Todo creyente y cristiano tiene un deber ante los millones de personas que se sumergen en la ignorancia de religiones falsas; hay que retomar lo que dijo Jesús
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19,20)
DEFINICIÓN DE SECTA
“ Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciáremos otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema (maldito)” (Galatas 1:8)
Una secta entra en la ciencia llamada heresiologia que significa “tratado sobre las herejías”
La secta se define de estas maneras:
�� Una corrupción ó perversión del verdadero cristianismo.
�� ¡Priven al cristianismo de sus doctrinas vitales y hallaran una secta!
�� “Una secta es una perversión religiosa. Es una creencia y practica en el mundo de la religión que exige devoción a un concepto o líder (o grupo) religioso centrado en una doctrina falsa. Es una herejía organizada” (“Conozca las marcas de las sectas”, por Dave Bresse)
�� Doctrina particular enseñada por un maestro que la hallo a la explico. (Diccionario Lengua Española)
�� “Una secta quizás se defina también como un grupo de personas congregada alrededor de una persona especifica o de la interpretación de la Biblia de una persona (o grupo) especifico” (the Kigdom of the cults” de Walter Martín)
�� Una característica importante de notar es que todas ellas son de reciente formación y sus enseñanzas nuevas. Por ejemplo lo Testigos de Jehová, tienen 120 años de fundada y los Mormones 167 años
�� “Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o más aspectos en cuanto a creencia o practica, de los grupos religiosos que se consideran como expresiones normativas de la religión en nuestra cultura actual” (Dr. Charles Brade “Estos también creen”)
-- En la parte subrayada de la definición anterior podemos diferenciar una secta de una religión; esto por que las religiones son nativas de un pueblo y que nacen con sus propios sistemas, pero una secta es una devoción o tergiversación de una religión.

¿Para que estudiar heresiologia o las sectas?
1. Nos capacita para combatirlas: Conocer lo que es el error es; el conocer la que creemos y como poder contrarrestarlo.

2. Nos auxilia en la evangelización: Es necesario que el cristiano conozca la verdad para poder combatir la mentira. ¡Cuando salgas a evangelizar debes conocer lo que otros creen, para saber como presentar la sana doctrina y defenderla!.
3. Nos llama a prepararnos: El cristiano muchas veces esta tranquilo y a la hora de enfrentarse con una secta no sabe que hacer y hasta acepta, esto debe hacer que decida por estudiar la palabra y profundizar más.
4. Aumenta nuestra fe.
5. Aumenta nuestra responsabilidad.

IDENTIFICANDO UNA SECTA
Si alguna ves te as preguntado ¿Cómo saber si son o no son una secta?, ¿Pero me sacan una biblia?. Ahora veremos una lista que nos servirá como guía para reconocer una secta y el saber cuales son las características que las distinguen de una religión:
1. Jesús no es el centro de atención: Definen otro Cristo o le quitan su valorreal y divino (2 Corintios 11:4)
2. Tienen otra autoridad literaria aparte de la biblia: Ejemplo de esto los mormones.
3. Afirman ser las únicas que están en lo cierto: Si se fundaron hace 1 – 5 o 10 años dicen ser la única verdad. Ellos no vinieron a restaurar el verdadero cristianismo como presuponen y esto por que Jesús dijo “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado(las verdades la iglesia es la pilar de la verdad); y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amen” (Mateo 28:19-20) Esto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los cristianos verdaderos y eso desde hace 2000 años, no como estas sectas que dicen que lo vienen a restaurar.
4. Hacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la Biblia.
5. Enseñan al hombre a conseguir su propia salvación: Esto por medio de obras buenas, vivir ciertas normas de su credo y mas.
6. Tienen una teología (estudio del carácter de Dios) cambiante: Ejemplo de esto son los Testigos de Jehová y algunos evangelicos y adventistas que durante años ha fracasado en sus enseñanzas (profecías) y sus lideres las cambian y dan nuevas interpretaciones( la eucaristia y la santa cena era satanica hoy dia ya no lo es,que la unidad no es de cristianos).
7. Traen una nueva verdad.
8. Rechazo al cristianismo histórico.
9. Pretender tener explicación para todos los misterios de la vida.
10. Deben ser fieles a sus lideres, aunque estos estén equivocados.
11. Se presentan como cristianos, para poder infiltrar sus creencias.
12. Muchos de sus seguidores se enojan cuando se les contradice y si no pagan sus diesmo ya no lo miran bien.
Una media verdad es peor que una mentira completa, por que la media verdad es mucho más engañosa. “La esencia del engaño es hablar 90 por ciento verdad y 10 por ciento mentira” (J Stanfford Wriht “Man in Process or time” pag 111)
De esta manera ocultan con muchas verdades sus mentiras fundamentales y llevan a las personas a creer que esa es una verdad completa. Como escribió Agustín, Obispo de Hipona en el siglo cuarto “No hay ninguna doctrina falsa que no contenga algo verdadero”
Entendiendo mejor el fundamento de las sectas hay que prepararse para defender la verdad de la sana doctrina que hemos recibido.
POR QUE GUARDAMOS EL DOMINGO O EL SEGUNDO SABADO SEGÚN EL CALENDARIO HEBREO
1. Jesús resucito de entre los muertos el primer día de la semana. Jn 20:1.
2. La promesa de la venida del Espíritu Santo se cumplió el primer día de la semana. Era el día de Pentecostés, que por ley caía siempre en el primer día de la semana (Lv 23:16)
3. En Troas los cristianos se reunían para el culto el primer día de la semana (Hch 20:6,7)
4. El primer día de la semana Cristo se revelo al apóstol Juan en la isla de Patmos (Ap 1:10)
5. Los apóstoles y sus discípulos después de ellos lo guardaron siempre.

POR QUE NO GUARDAMOS EL SABADO
1. El sábado es un convenio o pacto entre Dios e Israel. (Ex 20:1; 19:1 al 24:8)
2. El sábado no es una institución perpetua (Ex 12:14; 31:16,17)
3. El sábado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo (2 Co 3:3-14; Col 2:14-17)
4. En ningún pasaje se registra que Jesús enseñara que debía ser guardado.

USO DE MEDIAS VERDADES EN LAS SECTAS
5. San Pablo enseño (Todo el consejo de Dios) y nunca dijo nada sobre el sábado (Hch 20:20,27)
6. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el Domingo (Ap 13:10; 14:10,11)
Al parecer ellos son evangélicos, pero en lo profundo de sus raices podemos ver lo desviados que están, si tu puedes cuando se te presente la oportunidad ayuda a otros a entender esto, antes de ser atrapados por la mentira.
IGLESIA LUZ DEL MUNDO
1. INTRODUCCIÓN
Conocida como la “iglesia del Dios vivo, Columna y apoyo de la verdad”, en todos los sitios donde se encuentran se destacan por su forma de vestir (velo, ropas largas, sin maquillaje) y muy aislados de los demás.
No siempre confrontan sus doctrinas con otros, su esfuerzo de tener templos es grande, habiendo construido el mas grande en México con capacidad para 17000 personas, siendo este uno de los mas grandes templos en todo América latina.
2. ARTICULO HISTÓRICO
Esta surgió como una rama de la iglesia Apostólica de la Fe en Cristo, (conocida como solo Jesús) es una derivación de las Iglesias Pentecostales fundadas en los Estados Unidos. Durante el movimiento Pentecostal en EE.UU. una mujer la Sra. Carmen Valenzuela convertida al Petecostalismo emigra a México y empezó a proclamar la reavivada fe Pentecostal.
Saulo y Silas fueron miembros suyos quienes se hacían llamar “profetas”.
Pero el fundador directo de la Luz del Mundo fue Eusebio Joaquín Gonzáles, uno de los discípulos de Saulo y Silas; este al ver como no le daban ninguna oportunidad de realizarse como líder y al constatar su falta de moralidad en lo personal se aparto de ellos y decidió fundar su propio grupo.
Según Eusebio en un visión Dios le dijo que se llamaría Aarón (el restaurador de la Iglesia Primitiva) murió en 1964. Su hijo Samuel Joaquín Flores “Hermano Samuel” es quien la dirige hoy.

Tienen iglesias en 23 países, en México una membresía de 200.000 mil y el total 2 millones.
Características de esta organización
�� Triunfalismo de sus dirigentes, quienes manifiestan un profundo orgullo.
�� Pretensión de ser una Iglesia nacionalista.
�� Fanatismo anticatólico.

3. PRINCIPALES DOCTRINAS
�� La palabra de Dios no puede venir por otro conducto sino por la boca del “Siervo de Dios”.
�� En Dios hay tres nombres no una trinidad.
�� En Jesucristo hay dos naturalezas “Jesús-hombre” y “Cristo-Dios” una cosa es hablar de Jesús y otra de Cristo.
�� Para ser ministro debe ser casado.
�� Para evitar la contaminación, requieren de permiso de los encargados de la colonia para hacer cosas como: trabajar, estudiar, y etc.
�� Se debe exaltar al Hermano Aarón en el mes de Agosto, con cantos, flores, oraciones, pues dicen que el no esta muerto.

Sus rígidas normas:
�� Estudio diario en los templos.
�� La misma vestimenta en las mujeres.
�� En los templos, hombre de un lado y mujeres en otro.
�� Prohibido escuchar música, y diferentes actividades recreativas.
�� Educación rígida desde la niñez.
�� Compromiso político.

Ellos dicen que el hermano Aarón y Samuel son Apóstoles, lo que hacen en realidad es elevarlos al mismo nivel que Jesús:
“como los magos traían ofrendas para su rey, también la iglesia le ofrenda, por que tú eres nuestro rey” (Himnario de la Luz del Mundo)

“para el mundo que gran bendición, en su vientre nos trajo, como Maria para el hombre, un gran salvador, un Apóstol de Dios elegido” (Himnario de la Luz del Mundo)
“cuando Samuel regreso de una de sus giras al extranjero, entro a la colonia manejando un carro blanco, convertible, y toda la gente salió a recibirlo con palmas en las manos, moviéndolas de u lado a otro y aclamando “bendito el que viene en el nombre del Señor”
“como te amo Samuel, a ti, estoy contento Samuel, por ti, por que tú cuidas mi vida, por que tú cuidas mi alma, por que tú cuidas mi cuerpo del mal” (Himnario de la Luz del Mundo)
4. LO QUE DICE LA BIBLIA
�� Con respecto a la adoración a un hombre dice: Lc 4:8; 1 Cor 1:29; Isa 42:8.
�� La palabra dice que vendrán falsos Cristos y ellos enseñaran y engañaran a muchos; Mateo 24; por lo tanto entendemos que lo escrito esta escrito y nadie puede añadirle y quitarle.
�� Jesús dijo “como tu, OH padre en mi, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” Jn 17:21; Jesús dijo que eran uno solo, pero en diferentes manifestaciones, no él era Jesús y otro el Cristo.

HARE KRISHNA
1. INTRODUCCIÓN
Sus miembros tienen nombres cambiados por nombres con significado hindú; su vestimenta es de color anaranjado.
El movimiento Haré Krishna (Sociedad Internacional para la conciencia de Krishna) es una secta oriental con fuerza en América.
Su objetivo principal es “el esclarecimiento espiritual”.

2. ARTICULO HISTÓRICO
En la India se desarrollo a principios de la era cristiana el Hinduismo, durante el desarrollo de esta nueva creencia aparece “el dios Krishna” quien se declara la encarnación del dios Brama hasta entonces un dios impersonal.
Muchos gurús han aparecido diciendo que ellos son la encarnación del dios Krishna (encarnación: es la transformación de un espíritu en forma física) el guru A.C Bhactivedanra Swani Prabhapada fue uno de los mas respetados quien murió en 1978; Krishna es la suprema personalidad de dios y el maestro espiritual original.
El Krishnaismo llego en 1965 a los Estados Unidos por el guru mencionado anteriormente. Actualmente esta dirigida por dos grupos; uno formado por 11 hombres, que gobierna los asuntos espirituales, otro es el que atiende los asuntos administrativos.
Sus doctrinas son las mismas que las del hinduismo.
3. PRINCIPALES DOCTRINAS
�� El dios Krishna: Krishna significa literalmente “el completamente atractivo” extremadamente bello y deseado por las pastorcillas que con el viven. Para ellos él fue el creador de todo lo que hay.
�� El mantra Haré Krishna: es una especie de oración en la que se repite todo, ellos la dicen todo el tiempo, al pronunciarla según su creencia reciben la energía del señor Supremo (Krishna) la oración es la siguiente: “Haré Krishna, hare Krishna, Krishna, Krishna, hare, hare, hare rama, hare rama, rama, rama, hare, hare” ellos dicen que no hay que orar por los alimentos pues siempre los conseguimos.
�� Jesucristo: Para ellos Jesús fue el hijo de Krishna. Tanto Jesús como Buda y Mahoma fueron reformadores religiosos, y su propósito era que todos se volvieran al Supremo. “Volver al Supremo” significa que el hombre antes era un espíritu perfecto, y ha venido a pasar por la purgación de los renacimientos y las muertes (La reencarnación)
�� La salvación: En el Haré Krishna esta entrelazada con el concepto hindú del Karma o justicia retributaria. Esta enseñanza que exige creer en la reencarnación o trasmigración del alma, dice que nuestros actos, buenos o malos, son medidos y juzgados a favor o en contra de nosotr5os. Solo cuado nuestros actos hayan hecho 2expiación” por nuestros malos actos y seamos por tanto purificados de este mundo malvado, podremos

comprender que somos uno con Krishna, y cesaran nuestros ciclos de renacimiento.
�� Hay cuatro reglas básicas de conducta que todos los nuevos miembros deben observar: (1) No jugar: ningún pasatiempo, o juego cualquiera; (2) No intoxicarse: incluye el café, el té, alcohol o cualquier droga; (3) No practicar sexo ilícito: solo entre casados; (4) Ser vegetarianos.

CONCLUSIÓN
Una de las metas que ellos tienen es la juventud, pues es una de las clases sociales más abiertas a los nuevos pensamientos, hoy el cristiano debe procurar alcanzar a esa misma juventud advirtiendo de la amenaza que existe y del correcto camino.
¿Lo estas haciendo tú?
espero que reflexiones.....es un articulo de un pastor evangelico y otro de mi autoria....
atentamente,
rafael.
Sociedad de la verdades de la fe.
ecajema catolica/ecajema evangelica.
Panama....

rafael luis
10-05-2007, 00:08
aqui te dejo analisis...SOBRE LA VERDADERA RELIGION Y HAY QUE RECORDAR QUE LA IGLESIA ES EL PILAR Y LA GUARDIANA DE LA VERDAD LA BIBLIA LO DICE Y NO LAS IGLESIAS VEAMOS ALGUNAS FALLAS DE LOS ADVENTISTAS Y OTROS HERMANOS Y QUE DECIR DE LAS FALSAS PROFECIAS QUE TRANSCURSOS DE LOS TIEMPO HAN DICHO Y QUE DICE JESUS QUE EL MISMO NO SABE CUANDO VENDRA DIOS ....
como escribió el Apóstol Pedro “Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Pedro 3:15)
Apologética proviene de la palabra griega “apología” que significa “defensa”.
Todos somos apologistas cuando defendemos la doctrina que hemos recibido (Doctrina: significa enseñanza)
No olvidemos las advertencias de la Palabra de Dios:
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1 Timoteo 4:1)
“Por que se levantaran falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañaran, si fuere posible, aun a los escogidos” (Mateo 24:24)
Esta palabra “religión” viene del latín “religare” y en esencia significa “ligarse nuevamente”.
Lo que nos da por entendido que todos los hombres son religiosos o en otras palabras “se unen (ligan) a un credo ético y de adoración asía lo divino” todos los seres humanos se unen a algo y esa es ya una religión.
“La verdadera religión, por lo tanto es la que, a través de sus enseñanzas, lleva al hombre a volverse a Dios, el Creador y Sustentador de todas las cosas” J. Cabral.
Una religión es una creencia divina de un Dios o dioses que nacieron naturalmente en una región del mundo con sus propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes religiones: el hinduismo, el budismo, el judaísmo, y el cristianismo
¿Es el cristianismo evangélico una religión?
Si no es una religión es secta no tiene biblia propias a tergiversación de las doctrinas son mas 300000.
Todo creyente y cristiano tiene un deber ante los millones de personas que se sumergen en la ignorancia de religiones falsas; hay que retomar lo que dijo Jesús
“Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19,20)
DEFINICIÓN DE SECTA
“ Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciáremos otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema (maldito)” (Galatas 1:8)
Una secta entra en la ciencia llamada heresiologia que significa “tratado sobre las herejías”
La secta se define de estas maneras:
�� Una corrupción ó perversión del verdadero cristianismo.
�� ¡Priven al cristianismo de sus doctrinas vitales y hallaran una secta!
�� “Una secta es una perversión religiosa. Es una creencia y practica en el mundo de la religión que exige devoción a un concepto o líder (o grupo) religioso centrado en una doctrina falsa. Es una herejía organizada” (“Conozca las marcas de las sectas”, por Dave Bresse)
�� Doctrina particular enseñada por un maestro que la hallo a la explico. (Diccionario Lengua Española)
�� “Una secta quizás se defina también como un grupo de personas congregada alrededor de una persona especifica o de la interpretación de la Biblia de una persona (o grupo) especifico” (the Kigdom of the cults” de Walter Martín)
�� Una característica importante de notar es que todas ellas son de reciente formación y sus enseñanzas nuevas. Por ejemplo lo Testigos de Jehová, tienen 120 años de fundada y los Mormones 167 años
�� “Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo religioso que difiere significativamente en uno o más aspectos en cuanto a creencia o practica, de los grupos religiosos que se consideran como expresiones normativas de la religión en nuestra cultura actual” (Dr. Charles Brade “Estos también creen”)
-- En la parte subrayada de la definición anterior podemos diferenciar una secta de una religión; esto por que las religiones son nativas de un pueblo y que nacen con sus propios sistemas, pero una secta es una devoción o tergiversación de una religión.

¿Para que estudiar heresiologia o las sectas?
1. Nos capacita para combatirlas: Conocer lo que es el error es; el conocer la que creemos y como poder contrarrestarlo.

2. Nos auxilia en la evangelización: Es necesario que el cristiano conozca la verdad para poder combatir la mentira. ¡Cuando salgas a evangelizar debes conocer lo que otros creen, para saber como presentar la sana doctrina y defenderla!.
3. Nos llama a prepararnos: El cristiano muchas veces esta tranquilo y a la hora de enfrentarse con una secta no sabe que hacer y hasta acepta, esto debe hacer que decida por estudiar la palabra y profundizar más.
4. Aumenta nuestra fe.
5. Aumenta nuestra responsabilidad.

IDENTIFICANDO UNA SECTA
Si alguna ves te as preguntado ¿Cómo saber si son o no son una secta?, ¿Pero me sacan una biblia?. Ahora veremos una lista que nos servirá como guía para reconocer una secta y el saber cuales son las características que las distinguen de una religión:
1. Jesús no es el centro de atención: Definen otro Cristo o le quitan su valorreal y divino (2 Corintios 11:4)
2. Tienen otra autoridad literaria aparte de la biblia: Ejemplo de esto los mormones.
3. Afirman ser las únicas que están en lo cierto: Si se fundaron hace 1 – 5 o 10 años dicen ser la única verdad. Ellos no vinieron a restaurar el verdadero cristianismo como presuponen y esto por que Jesús dijo “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado(las verdades la iglesia es la pilar de la verdad); y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amen” (Mateo 28:19-20) Esto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los cristianos verdaderos y eso desde hace 2000 años, no como estas sectas que dicen que lo vienen a restaurar.
4. Hacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la Biblia.
5. Enseñan al hombre a conseguir su propia salvación: Esto por medio de obras buenas, vivir ciertas normas de su credo y mas.
6. Tienen una teología (estudio del carácter de Dios) cambiante: Ejemplo de esto son los Testigos de Jehová y algunos evangelicos y adventistas que durante años ha fracasado en sus enseñanzas (profecías) y sus lideres las cambian y dan nuevas interpretaciones( la eucaristia y la santa cena era satanica hoy dia ya no lo es,que la unidad no es de cristianos).
7. Traen una nueva verdad.
8. Rechazo al cristianismo histórico.
9. Pretender tener explicación para todos los misterios de la vida.
10. Deben ser fieles a sus lideres, aunque estos estén equivocados.
11. Se presentan como cristianos, para poder infiltrar sus creencias.
12. Muchos de sus seguidores se enojan cuando se les contradice y si no pagan sus diesmo ya no lo miran bien.
Una media verdad es peor que una mentira completa, por que la media verdad es mucho más engañosa. “La esencia del engaño es hablar 90 por ciento verdad y 10 por ciento mentira” (J Stanfford Wriht “Man in Process or time” pag 111)
De esta manera ocultan con muchas verdades sus mentiras fundamentales y llevan a las personas a creer que esa es una verdad completa. Como escribió Agustín, Obispo de Hipona en el siglo cuarto “No hay ninguna doctrina falsa que no contenga algo verdadero”
Entendiendo mejor el fundamento de las sectas hay que prepararse para defender la verdad de la sana doctrina que hemos recibido.
POR QUE GUARDAMOS EL DOMINGO O EL SEGUNDO SABADO SEGÚN EL CALENDARIO HEBREO
1. Jesús resucito de entre los muertos el primer día de la semana. Jn 20:1.
2. La promesa de la venida del Espíritu Santo se cumplió el primer día de la semana. Era el día de Pentecostés, que por ley caía siempre en el primer día de la semana (Lv 23:16)
3. En Troas los cristianos se reunían para el culto el primer día de la semana (Hch 20:6,7)
4. El primer día de la semana Cristo se revelo al apóstol Juan en la isla de Patmos (Ap 1:10)
5. Los apóstoles y sus discípulos después de ellos lo guardaron siempre.

POR QUE NO GUARDAMOS EL SABADO
1. El sábado es un convenio o pacto entre Dios e Israel. (Ex 20:1; 19:1 al 24:8)
2. El sábado no es una institución perpetua (Ex 12:14; 31:16,17)
3. El sábado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo (2 Co 3:3-14; Col 2:14-17)
4. En ningún pasaje se registra que Jesús enseñara que debía ser guardado.

USO DE MEDIAS VERDADES EN LAS SECTAS
5. San Pablo enseño (Todo el consejo de Dios) y nunca dijo nada sobre el sábado (Hch 20:20,27)
6. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el Domingo (Ap 13:10; 14:10,11)
Al parecer ellos son evangélicos, pero en lo profundo de sus raices podemos ver lo desviados que están, si tu puedes cuando se te presente la oportunidad ayuda a otros a entender esto, antes de ser atrapados por la mentira.
IGLESIA LUZ DEL MUNDO
1. INTRODUCCIÓN
Conocida como la “iglesia del Dios vivo, Columna y apoyo de la verdad”, en todos los sitios donde se encuentran se destacan por su forma de vestir (velo, ropas largas, sin maquillaje) y muy aislados de los demás.
No siempre confrontan sus doctrinas con otros, su esfuerzo de tener templos es grande, habiendo construido el mas grande en México con capacidad para 17000 personas, siendo este uno de los mas grandes templos en todo América latina.
2. ARTICULO HISTÓRICO
Esta surgió como una rama de la iglesia Apostólica de la Fe en Cristo, (conocida como solo Jesús) es una derivación de las Iglesias Pentecostales fundadas en los Estados Unidos. Durante el movimiento Pentecostal en EE.UU. una mujer la Sra. Carmen Valenzuela convertida al Petecostalismo emigra a México y empezó a proclamar la reavivada fe Pentecostal.
Saulo y Silas fueron miembros suyos quienes se hacían llamar “profetas”.
Pero el fundador directo de la Luz del Mundo fue Eusebio Joaquín Gonzáles, uno de los discípulos de Saulo y Silas; este al ver como no le daban ninguna oportunidad de realizarse como líder y al constatar su falta de moralidad en lo personal se aparto de ellos y decidió fundar su propio grupo.
Según Eusebio en un visión Dios le dijo que se llamaría Aarón (el restaurador de la Iglesia Primitiva) murió en 1964. Su hijo Samuel Joaquín Flores “Hermano Samuel” es quien la dirige hoy.

Tienen iglesias en 23 países, en México una membresía de 200.000 mil y el total 2 millones.
Características de esta organización
�� Triunfalismo de sus dirigentes, quienes manifiestan un profundo orgullo.
�� Pretensión de ser una Iglesia nacionalista.
�� Fanatismo anticatólico.

3. PRINCIPALES DOCTRINAS
�� La palabra de Dios no puede venir por otro conducto sino por la boca del “Siervo de Dios”.
�� En Dios hay tres nombres no una trinidad.
�� En Jesucristo hay dos naturalezas “Jesús-hombre” y “Cristo-Dios” una cosa es hablar de Jesús y otra de Cristo.
�� Para ser ministro debe ser casado.
�� Para evitar la contaminación, requieren de permiso de los encargados de la colonia para hacer cosas como: trabajar, estudiar, y etc.
�� Se debe exaltar al Hermano Aarón en el mes de Agosto, con cantos, flores, oraciones, pues dicen que el no esta muerto.

Sus rígidas normas:
�� Estudio diario en los templos.
�� La misma vestimenta en las mujeres.
�� En los templos, hombre de un lado y mujeres en otro.
�� Prohibido escuchar música, y diferentes actividades recreativas.
�� Educación rígida desde la niñez.
�� Compromiso político.

Ellos dicen que el hermano Aarón y Samuel son Apóstoles, lo que hacen en realidad es elevarlos al mismo nivel que Jesús:
“como los magos traían ofrendas para su rey, también la iglesia le ofrenda, por que tú eres nuestro rey” (Himnario de la Luz del Mundo)

“para el mundo que gran bendición, en su vientre nos trajo, como Maria para el hombre, un gran salvador, un Apóstol de Dios elegido” (Himnario de la Luz del Mundo)
“cuando Samuel regreso de una de sus giras al extranjero, entro a la colonia manejando un carro blanco, convertible, y toda la gente salió a recibirlo con palmas en las manos, moviéndolas de u lado a otro y aclamando “bendito el que viene en el nombre del Señor”
“como te amo Samuel, a ti, estoy contento Samuel, por ti, por que tú cuidas mi vida, por que tú cuidas mi alma, por que tú cuidas mi cuerpo del mal” (Himnario de la Luz del Mundo)
4. LO QUE DICE LA BIBLIA
�� Con respecto a la adoración a un hombre dice: Lc 4:8; 1 Cor 1:29; Isa 42:8.
�� La palabra dice que vendrán falsos Cristos y ellos enseñaran y engañaran a muchos; Mateo 24; por lo tanto entendemos que lo escrito esta escrito y nadie puede añadirle y quitarle.
�� Jesús dijo “como tu, OH padre en mi, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” Jn 17:21; Jesús dijo que eran uno solo, pero en diferentes manifestaciones, no él era Jesús y otro el Cristo.

HARE KRISHNA
1. INTRODUCCIÓN
Sus miembros tienen nombres cambiados por nombres con significado hindú; su vestimenta es de color anaranjado.
El movimiento Haré Krishna (Sociedad Internacional para la conciencia de Krishna) es una secta oriental con fuerza en América.
Su objetivo principal es “el esclarecimiento espiritual”.

2. ARTICULO HISTÓRICO
En la India se desarrollo a principios de la era cristiana el Hinduismo, durante el desarrollo de esta nueva creencia aparece “el dios Krishna” quien se declara la encarnación del dios Brama hasta entonces un dios impersonal.
Muchos gurús han aparecido diciendo que ellos son la encarnación del dios Krishna (encarnación: es la transformación de un espíritu en forma física) el guru A.C Bhactivedanra Swani Prabhapada fue uno de los mas respetados quien murió en 1978; Krishna es la suprema personalidad de dios y el maestro espiritual original.
El Krishnaismo llego en 1965 a los Estados Unidos por el guru mencionado anteriormente. Actualmente esta dirigida por dos grupos; uno formado por 11 hombres, que gobierna los asuntos espirituales, otro es el que atiende los asuntos administrativos.
Sus doctrinas son las mismas que las del hinduismo.
3. PRINCIPALES DOCTRINAS
�� El dios Krishna: Krishna significa literalmente “el completamente atractivo” extremadamente bello y deseado por las pastorcillas que con el viven. Para ellos él fue el creador de todo lo que hay.
�� El mantra Haré Krishna: es una especie de oración en la que se repite todo, ellos la dicen todo el tiempo, al pronunciarla según su creencia reciben la energía del señor Supremo (Krishna) la oración es la siguiente: “Haré Krishna, hare Krishna, Krishna, Krishna, hare, hare, hare rama, hare rama, rama, rama, hare, hare” ellos dicen que no hay que orar por los alimentos pues siempre los conseguimos.
�� Jesucristo: Para ellos Jesús fue el hijo de Krishna. Tanto Jesús como Buda y Mahoma fueron reformadores religiosos, y su propósito era que todos se volvieran al Supremo. “Volver al Supremo” significa que el hombre antes era un espíritu perfecto, y ha venido a pasar por la purgación de los renacimientos y las muertes (La reencarnación)
�� La salvación: En el Haré Krishna esta entrelazada con el concepto hindú del Karma o justicia retributaria. Esta enseñanza que exige creer en la reencarnación o trasmigración del alma, dice que nuestros actos, buenos o malos, son medidos y juzgados a favor o en contra de nosotr5os. Solo cuado nuestros actos hayan hecho 2expiación” por nuestros malos actos y seamos por tanto purificados de este mundo malvado, podremos

comprender que somos uno con Krishna, y cesaran nuestros ciclos de renacimiento.
�� Hay cuatro reglas básicas de conducta que todos los nuevos miembros deben observar: (1) No jugar: ningún pasatiempo, o juego cualquiera; (2) No intoxicarse: incluye el café, el té, alcohol o cualquier droga; (3) No practicar sexo ilícito: solo entre casados; (4) Ser vegetarianos.

CONCLUSIÓN
Una de las metas que ellos tienen es la juventud, pues es una de las clases sociales más abiertas a los nuevos pensamientos, hoy el cristiano debe procurar alcanzar a esa misma juventud advirtiendo de la amenaza que existe y del correcto camino.
¿Lo estas haciendo tú? DIOS TE BENDIGA
espero que reflexiones.....es un articulo de un pastor evangelico y otro de mi autoria....
atentamente,
rafael.
Sociedad de la verdades de la fe.
ecajema catolica/ecajema evangelica.
Panama....

Gabriel47
10-05-2007, 04:07
Hola rafael luis

¿Te puedo preguntar que significa para tí la justificación por la fe?

¡Gracias!

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

Advenir7
10-05-2007, 07:06
No voy a caer en tu juego inutil. VAYA AL LIBRO MENSAJERA DEL SEñOR TIENEN CASI 3 CAPITULOS DESPRESTIGIANDO LA BIBLIA Y ENCONTRANDOLE ERRORES.

lea ese libro, a que le teme si es de su propia iglesia. Vaya y vea lo que nosotros vimos. No se quede esperando por nosotros, vaya a su iglesia, compre el libro Mensajera del Señor y vea cuan candida y placidamente los adventistas toman los argumentos ateos y los usan para dar soporte a su falsa profetiza.

Amigo aqui usted no esta hablando con gente que no estudia. Llevamos tiempo metidos en las cosas de Dios y analizando los cultos.



Pero que gracioso eres hermano, me tendria que reir de tus alucinaciones a la que atribuyes como "estudios".

Te aconsejo que serenamente expongas a un nivel lo mas alto posible de erudiccion tus opiniones y estudios que seran muy respetadas aunque talvez no compartidas.

freddyjuarbe
10-05-2007, 22:36
La Mensajera del Señor no es un libro de lo que llamamos El Espírtu de Profecía, aquellos escritos por EGW. Por tanto, todo lo que diga ese libro, sea o no bíblico, no es la posición oficial de la IASD.

Si estuviéramos en otra cisrcunstancia, te demandaría por acusar a alguien sin presentar pruebas. Tu actitud no tiene otro nombre sino cobardía, y de la más execrable, porque desacreditas a una mujer muerta que no se puede defender. ¿Qué valiente cristiano eres, freddyjuarbe!. ¿Eso es lo que te enseñan en tu iglesia?

SABAD:

LO QUE DICE EL LIBRO MENSAJERA DEL SEÑOR VALE Y MUCHO, PORQUE ES LA POSICION OFICIAL DE TU FALSA IGLESIA SOBRE EL MINISTERIO FATULO DE TU PROFETIZA ELENA G. DE WHITE.

SEan mas sinceros con ustedes mismos. Como saben que ese libro tomo los argumentos de los ateos para desacreditar la biblia, de que la biblia tiene errores, que los profetas de Dios se equivocaron y dieron profecias que no se cumplieron, todo esto para justificar los errores y falsas profecias de Elena G. de White, ahora quieren lavarse las manos de la responsabilidad.

Pero vean las primeras paginas y vean quien publica el libro. CON ESO BASTA PARA VER LA REALIDAD.

Gabriel47
11-05-2007, 00:47
Estimado freddyjuarbe. Saludos cordiales.

Tu dices: “SEan mas sinceros con ustedes mismos. Como saben que ese libro tomo los argumentos de los ateos para desacreditar la biblia, de que la biblia tiene errores, que los profetas de Dios se equivocaron y dieron profecias que no se cumplieron, todo esto para justificar los errores y falsas profecias de Elena G. de White, ahora quieren lavarse las manos de la responsabilidad.

Pero vean las primeras paginas y vean quien publica el libro. CON ESO BASTA PARA VER LA REALIDAD.”

Respondo: Como te dije anteriormente, no lo conozco y por consiguiente no he leído ese libro que tú con tanta rabia y amargura criticas. Trataré de encontrarlo y leerlo para conocer si tus argumentos son verídicos o no.

Por otro lado, aprovecho el momento para preguntarte: ¿que entiendes por la verdadera justificación por la fe y como la relacionas con la observancia del día de reposo bíblico?

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

vive4jesus
11-05-2007, 01:32
Hay algo que he venido observando! acá hay un afán en contra de los Adventistas del séptimo día, o cualquier tema que sea dado por un Advenrtista, Ahora pregunto: ¿Por qué mejor no vemos que es lo que tiene que decirnos las Santas Escrituras con respecto a la manera como somos justificados ante Dios? Esto es para Adventistas o no Adventistas miremos a Cristo que entre más lo miremos todos seremos semejantes a nuestro Maestro. ¿Nunca se han puesto a pensar verdaderamente la manera de como a Dios le desagrada este espiritu de contienda?
Cualquier cosa que se tenga que decir tiene que venir con la aprobación de las Santas Escrituras, ¿Por qué se quedan mudos cuando ven las evidencias en las Santas Escrituras? Saben por que, por los prejuicios que tienen
No hay NINGUN ser humano infalible el único infalible es Cristo. Amén!!!

Advenir7
11-05-2007, 05:34
No hay NINGUN ser humano infalible el único infalible es Cristo. Amén!!!

Pero mire ud hermano y observe como los anti-adventistas de primera y de tercera tambien tratan de hacerla a EGW como infalible, santa, venerada, adorada y odiada...viven tan enamorados y obsecionados con ella que deberian llamarse los de "la secta pro-EGW."

fernandochile
11-05-2007, 19:16
Pero mire ud hermano y observe como los anti-adventistas de primera y de tercera tambien tratan de hacerla a EGW como infalible, santa, venerada, adorada y odiada...viven tan enamorados y obsecionados con ella que deberian llamarse los de "la secta pro-EGW."

Este es el lado A (público) de los ASD, pero una vez dentro, o mejor digamos, "en familia" aflora el lado B (o ultramegasecreto) jajajajajja

Advenir7 buen chiste............... lástima que lo que acabas de decir no te lo crees ni tu mismo, quizá responda al lado A que antes mencionaba...........

Saludos.

freddyjuarbe
11-05-2007, 20:00
Estimado freddyjuarbe. Saludos cordiales.

Por otro lado, aprovecho el momento para preguntarte: ¿que entiendes por la verdadera justificación por la fe y como la relacionas con la observancia del día de reposo bíblico?

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

GABRIEL:

Voy a dejar claro y de manera sencilla como es que la justificación por la fe y la observancia del santo sábado pueden ser creidas de manera biblica sin legalismos.

Yo guardo el santo sabado. Toda mi vida he sido un observador del santo sábado, creo con toda mi alma que el sábado es el día verdadero para adorar a Dios y a su Hijo Jesucristo. El sábado es un día hermoso, donde en la biblia Jesucristo lo guardo y en ese día hizo las obras de Dios, sanando y libertando, mostrando lo hermoso del sabado no como una carga ni un legalismo, Jesús lo guardó como un día donde lo pasamos hermoso con El, siendo libertados con su amor y su amistad.

Entonces vayamos a la justificación por la fe. Entendamoslo de forma simple, sin complicarnos la vida. Dios ha hecho todo simple para que el hombre, el menos culto o el menos capacitado pueda comprender con facilidad la salvación. Somos justificados ante Dios cuando nosotros en nuestra impotencia humana reconocemos que no podemos hacer nada para salvarnos, ni borrar nuestro pecado. Nosotros nacimos con tendencias al pecado y por nuestra cuenta no podemos hacer nada para sacarlo de nuestra vida, no podemos justificarnos ante Dios solos, con nuestra propia vida, con nuestras obras, con portarnos bien. No tenemos la capacidad de hacer nada para agradar a Dios ni tener vida eterna y hacernos justos.

Ah!!!, pero ahí es donde entra Jesucristo. Cuando nosotros le conocemos, le recibimos como Salvador, Amigo y Redentor y tenemos una amistad profunda con El, entonces ya Dios no nos ve a nosotros, ya Dios no mira nuestra decadencia humana, Ahora Dios mira y cuando mira ve a Jesucristo al lado nuestro, amándonos, dandonos nueva vida y entonces cuando ve a Jesus con nosotros, ahora nos ve hermosos, perfectos, JUSTIFICADOS, SIN PECADO porque tenemos a Jesus.

Si tenemos a Jesucristo en nuestra vida, si le amamos y vivimos entregados a su amistad, SOMOS SALVOS, JUSTOS, LIMPIOS ANTES DIOS. PORQUE TENER A CRISTO EN NUESTRA VIDA Y AMARLO, ES JUSTIFICACION, ES SALVACION.

Son las sectas, los cultos los que complican la salvacion, porque muchas iglesias que se autoproclaman la unica verdadera quieren colocarse como parte del camino para estar en la verdad. Al parecer Cristo no es suficiente, ellos necesitan otras muletas para sentirse realmente salvos.

PERO EL QUE TENGA A CRISTO COMO AMIGO Y LE SIRVA Y VIVA ENTREGADO A EL, ES SALVO, JUSTO, TIENE VIDA ETERNA.

"EL QUE TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA", DICE EL APOSTOL JUAN.

freddyjuarbe
11-05-2007, 20:12
GUARDAR EL SABADO NO NOS GARANTIZA LA SALVACION:

El sabado es el día de Dios para congregarnos y adorar a Dios y a Cristo. Pero guardar el santo sabado no nos hace justos ante Dios, no nos limpia de pecado, no nos justifica, no nos garantiza nada de la vida eterna, no nos gana nada ante Dios, no nos hace mas santos que nadie. De hecho si decimos que guardar el santo sabado ayuda en algo a nuestra salvación, estamos en terreno peligroso y heretico, ya que la salvacion solo proviene de una relación personal con la persona mas impactante del universo, NUESTRO PRECIOSO SEÑOR JESUCRISTO.

Los sabatarios guardamos el sabado no para salvarnos, sino por amor a Dios y a su Hijo. El sabado no nos salvo del pecado, no nos puede limpiar la conciencia, no puede hacer nada por nosotros ante Dios, SOLO CRISTO PUEDE Y QUIERE DARNOS SENTIDO, PROPOSITO Y DIRECCION.

Si usted cree en la observancia del santo sabado, pero sabe que primero es Jesucristo y solo El y quiere guardar el santo sabado por amor y no para salvarse o ganarse algun favor de Dios puede visitar una Iglesia de Dios (7mo. Dia) cerca de usted. Alli aprendera a guardar el sabado por las razones correctas, el amor a Dios y a su Hijo.

http://cog7.org/international.htm

rafael luis
12-05-2007, 00:28
Hola rafael luis

¿Te puedo preguntar que significa para tí la justificación por la fe?

¡Gracias!

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.
TE PREGUNTO ...CONOCES EL ESPIRITU DE LA LEY DE DIOS Y ENTRE ELLA LAS BUENAS OBRAS...PORQUE....SI ME CONTRADICES CONTRADICES A JESUS LEE JUAN 5 29.Y NO ERES DE CRISTO.....Y LEE JUAN 8 39-47.
Y SI QUIERES MAS RESPUETAS TE LA ESCRIBIRE BIEN EXTENZAS .....

rafael luis
12-05-2007, 00:45
Este es el lado A (público) de los ASD, pero una vez dentro, o mejor digamos, "en familia" aflora el lado B (o ultramegasecreto) jajajajajja

Advenir7 buen chiste............... lástima que lo que acabas de decir no te lo crees ni tu mismo, quizá responda al lado A que antes mencionaba...........

Saludos.

Ante todo leamos la biblia 1 juan cap .2 19 al 21 efesios cap. 4 3 al 6 12 al 16 1 corintio CAP.11. 23 al 26 y rom cap.16.17 u luego veremos lo demas ....
haced esto en conmemoracion mia.......lo hacen.....

rafael luis
12-05-2007, 01:00
¡Cuántas veces no nos hemos preguntado ante la gran avalancha de iglesias cristianas! ¿Cuál de todas ellas es la verdadera?.
Ante todo leamos la biblia detenidamente los que nos anunciaron los verdaderos dicipulos de jesus y aquellos que se alejaran de las sanas doctrinas 19 Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros. Pero salieron, para que fuera evidente que no todos eran de nosotros. (quienes ordenaron las santas escrituras en capitulos y versiculos?quienes son los maronitas y porque creen en la unidad cristiana?)
20 Pero vosotros tenéis la unción de parte del Santo y conocéis todas las cosas. 21 No os escribo porque desconozcáis la verdad, sino porque la conocéis y porque ninguna mentira procede de la verdad.
1 juan cap .2 19 al 21 efesios cap. 4 3 al 6 12 al 16 1 corintio CAP.11. 23 al 26 y rom cap.16.17 u luego veremos lo demas ....
fue fundada por ningún hombre, como ocurre con las demás confesiones cristianas, que muchas veces como “lobos feroces” quieren acabar con la iglesia (Hechos 20,29-30). Sino por el contrario, tiene sus orígenes en Jesucristo que es la “roca firme” (Mateo 7,24-25), y por lo tanto, nadie puede construir sobre otro cimiento (1Corintios 3,9-11). Por esta razón, los católicos cristianos y ,ortodoxos,los maronitas, la iglesia antiguas ,los anglicanos y algunos luteranos( porque tienen suceciones apostolicas) afirmamos que nuestra religión no fue fundada por ningún hombre, como ocurre con las demás confesiones cristianas, que muchas veces como “lobos feroces” quieren acabar con la iglesia (Hechos 20,29-30). Sino por el contrario, tiene sus orígenes en Jesucristo que es la “roca firme” (Mateo 7,24-25), y por lo tanto, nadie puede construir sobre otro cimiento (1Corintios 3,9-11).
Este texto es una referencia de que el pueblo de Dios ha apostatado durante la historia. Ahora nos enfrentamos a una apostasía general en la humanidad, de todas las religiones en general.
*
GÁLATAS 1
6Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema.0Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.
En Gálatas se nos presenta una de las razones por las que el hombre comienza a ser perturbado de su fe, y esto no es nuevo, ya que la carta de Pablo se escribió a una generación de hace casi dos mil años, y ya eran perturbados. Hoy a esto hay que añadir la sociedad de consumo, la prisa y el éxito si se vive en occidente y la miseria y la corrupción si se está en el tercer mundo.
2TESALONICENSES 2
1Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.
Nótese que dice que se tiene que manifestar el hombre de pecado, el hijo de perdición... llama la atención y es por ello que debemos diferenciar entre que el hombre sea pecador, y que la sociedad entera incluidos muchos que parecían temedores de Dios apostaten de su fe en pos de una vida dedicada al éxito profesional, la ganancia económica o la corrupción y los deseos de la carne que batallan contra el alma. Se manifiesta ya el hombre anti-religión.
Algunas doctrinas que he leído, y estoy seguro que Ud. también,* hablan sobre una persona que encarnará al anti-Cristo, al llamado hombre de pecado. Puede que esto llegue a ocurrir, igual que la marca de la bestia en la mano derecha y en la frente para poder comprar y vender. Pero estas interpretaciones pudieran no ser del todo ciertas.
Lo que sí es seguro acorde con las Escrituras es que el hombre de pecado se está manifestando en la sociedad de todo el planeta en general, y que tanto la ONU como los países que no la integran proclaman el laicismo. En verdad uno no sabe qué es peor para la sociedad, si un laicismo y una tolerancia a que cada uno practique su fe en privado, o el estado religioso que mata en nombre de Dios, pero lo que si es cierto es que cada vez es mas difícil la predicación del Evangelio en medios de gran audiencia, simplemente no es comercial, no tiene esa buscada gran audiencia y no se venden anuncios publicitarios. La gente quiere divertirse, la gente no teme a Dios, la gente quiere un Cristo para el día de su muerte y mientras viven quieren disfrutar de la carne sin orden, pues en Cristo hay orden y se disfruta de la carne en santidad y se es mas feliz.
1TIMOTEO 4
1Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia...
HEBREOS 10
26Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
2PEDRO2
1Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. 2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, 3y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme... ...10y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, 11mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de maldición contra ellas delante del Señor. 12Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, 13recibiendo el galardón de su injusticia, ya que tienen por delicia el gozar de deleites cada día. Estos son inmundicias y manchas, quienes aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. 14Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el corazón habituado a la codicia, y son hijos de maldición... ...18Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. 19Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción...* ...21Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. 22Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.
Desde luego no podemos negar que esta lista del comportamiento y las cualidades de personas que se supone son nuestros hermanos Cristianos dentro del pueblo de Dios es estremecedora, pero sin duda alguna esta oportunidad que me permite este medio de recordarlo a los hermanos es estupenda para que quedemos todos advertidos, para que podamos distinguir a aquellos que trabajan o incluso mejor dicho, sirven en el ejercito del anti-Cristo.
2PEDRO3
1Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento, 2para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles; 3sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias, 4y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación. 5Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, 6por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; 7pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos. 8Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 9El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedanl arrepentimiento. 10Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.
11Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, 12esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.
14Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz.
1JUAN 2
18Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo... ...28Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados. 29Si sabéis que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él.
Algo que llama la atención es leer que Juan hace algo menos de 2000 años escribiera, y con la unción del Espíritu Santo, que ya era el último tiempo, ultima hora en otras traducciones, parecería contradecirse con que no llegó el fin del tiempo. Pues sí, el tiempo después de Cristo y hasta la destrucción de Jerusalén por el general Romano Tito, fue el comienzo del último tiempo, que se ha ido desarrollando hasta llegar a lo que hoy tenemos, una sociedad apóstata de la verdadera doctrina y de la Palabra de Dios.
con esto quiero terminar ¿quienes se apartaron de la verdadera doctrina de la fe ,un solo bautismo y el mandato de jesucristo haced en conmemoracion mia pablo lo indica ,juan lo dice, pedro lo habla, judas lo dice...donde estamos ...
1a Epístola del Apostol Juan cap 1

6-Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad;
7-pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.
8-Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
10-Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.
cap 2.
10-El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.
19Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

20:) Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.

23No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad.
24-Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.

Advenir7
12-05-2007, 01:26
GUARDAR EL SABADO NO NOS GARANTIZA LA SALVACION:

El sabado es el día de Dios para congregarnos y adorar a Dios y a Cristo. Pero guardar el santo sabado no nos hace justos ante Dios, no nos limpia de pecado, no nos justifica, no nos garantiza nada de la vida eterna, no nos gana nada ante Dios, no nos hace mas santos que nadie. De hecho si decimos que guardar el santo sabado ayuda en algo a nuestra salvación, estamos en terreno peligroso y heretico, ya que la salvacion solo proviene de una relación personal con la persona mas impactante del universo, NUESTRO PRECIOSO SEÑOR JESUCRISTO.

Los sabatarios guardamos el sabado no para salvarnos, sino por amor a Dios y a su Hijo. El sabado no nos salvo del pecado, no nos puede limpiar la conciencia, no puede hacer nada por nosotros ante Dios, SOLO CRISTO PUEDE Y QUIERE DARNOS SENTIDO, PROPOSITO Y DIRECCION.

Si usted cree en la observancia del santo sabado, pero sabe que primero es Jesucristo y solo El y quiere guardar el santo sabado por amor y no para salvarse o ganarse algun favor de Dios puede visitar una Iglesia de Dios (7mo. Dia) cerca de usted. Alli aprendera a guardar el sabado por las razones correctas, el amor a Dios y a su Hijo.

http://cog7.org/international.htm


Honestamente creo que padeces de ignorancia, nos odias gratuitamente y eso te pasa por escuchar muhos muchisimos chismes.

Eso mismo es lo que cualquier adventista dira. O tu crees que los pioneros adventistas a mediados del siglo xix se reunian las 25 horas del dia para orar y estudiar la Palabra de Dios porque amaban el SABADO?

Advenir7
12-05-2007, 02:12
Este es el lado A (público) de los ASD, pero una vez dentro, o mejor digamos, "en familia" aflora el lado B (o ultramegasecreto) jajajajajja

Advenir7 buen chiste............... lástima que lo que acabas de decir no te lo crees ni tu mismo, quizá responda al lado A que antes mencionaba...........

Saludos.


Me da una gran satisfaccion que tengas buen humor...yo tambien tengo un sueno, un sueno maravilloso que en un futuro no muy lejano todos riamos, alli donde no haya mas odio ni prejuicio, que todos nos respetemos y nos amemos a pesar de nuestras diferencias ycreencias. Solo el amor al Senor sea suficiente para una union eterna.

Gabriel47
12-05-2007, 02:24
Estimado freddyjuarbe. Saludos cordiales.

Tu dices: “Voy a dejar claro y de manera sencilla como es que la justificación por la fe y la observancia del santo sábado pueden ser creidas de manera biblica sin legalismos.

Yo guardo el santo sabado. Toda mi vida he sido un observador del santo sábado, creo con toda mi alma que el sábado es el día verdadero para adorar a Dios y a su Hijo Jesucristo. El sábado es un día hermoso, donde en la biblia Jesucristo lo guardo y en ese día hizo las obras de Dios, sanando y libertando, mostrando lo hermoso del sabado no como una carga ni un legalismo, Jesús lo guardó como un día donde lo pasamos hermoso con El, siendo libertados con su amor y su amistad.”

Respondo: De acuerdo, sólo te faltó mencionar que hay un gran invitado en este día de fiesta. ¿Sabes quién es? ¡Es el Espíritu Santo!.

Tú dices: “Entonces vayamos a la justificación por la fe. Entendamoslo de forma simple, sin complicarnos la vida. Dios ha hecho todo simple para que el hombre, el menos culto o el menos capacitado pueda comprender con facilidad la salvación. Somos justificados ante Dios cuando nosotros en nuestra impotencia humana reconocemos que no podemos hacer nada para salvarnos, ni borrar nuestro pecado. Nosotros nacimos con tendencias al pecado y por nuestra cuenta no podemos hacer nada para sacarlo de nuestra vida, no podemos justificarnos ante Dios solos, con nuestra propia vida, con nuestras obras, con portarnos bien. No tenemos la capacidad de hacer nada para agradar a Dios ni tener vida eterna y hacernos justos.”

Respondo: ¡Bien dicho Freddy!.

Tú dices: “Ah!!!, pero ahí es donde entra Jesucristo. Cuando nosotros le conocemos, le recibimos como Salvador, Amigo y Redentor y tenemos una amistad profunda con El, entonces ya Dios no nos ve a nosotros, ya Dios no mira nuestra decadencia humana, Ahora Dios mira y cuando mira ve a Jesucristo al lado nuestro, amándonos, dandonos nueva vida y entonces cuando ve a Jesus con nosotros, ahora nos ve hermosos, perfectos, JUSTIFICADOS, SIN PECADO porque tenemos a Jesus.”

Respondo: Opino de igual manera.

Tu dices: “Si tenemos a Jesucristo en nuestra vida, si le amamos y vivimos entregados a su amistad, SOMOS SALVOS, JUSTOS, LIMPIOS ANTES DIOS. PORQUE TENER A CRISTO EN NUESTRA VIDA Y AMARLO, ES JUSTIFICACION, ES SALVACION.”

Respondo: ¡Así es!.

Tu dices: “Son las sectas, los cultos los que complican la salvacion, porque muchas iglesias que se autoproclaman la unica verdadera quieren colocarse como parte del camino para estar en la verdad. Al parecer Cristo no es suficiente, ellos necesitan otras muletas para sentirse realmente salvos.”

Respondo: Eso que has dicho es una gran verdad, muchas sectas se creen poseedoras de la verdad, y son excluyentes, otras en cambio son absorbentes y quieren tener “poder para dominar y controlar”; afortunadamente el Señor tiene un pueblo con un mensaje para hoy en día que se encuentra en Apocalipsis 14: 6 – 12 y hace un llamado a sus hijos que están en la mayoría de las iglesias caidas a salir de Babilonia.

Tu dices: “PERO EL QUE TENGA A CRISTO COMO AMIGO Y LE SIRVA Y VIVA ENTREGADO A EL, ES SALVO, JUSTO, TIENE VIDA ETERNA.

"EL QUE TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA", DICE EL APOSTOL JUAN.”

Respondo: No te olvides que Juan cuando dice esta gran verdad, lo dice por inspiración divina.

¡Gracias por tu respuesta, es muy aclaratoria y te felicito por ella! ¡Dios te bendiga!

¡Bendiciones para todos en este santo sábado!

Luego todo Israel será salvo

vive4jesus
13-05-2007, 04:20
Pero mire ud hermano y observe como los anti-adventistas de primera y de tercera tambien tratan de hacerla a EGW como infalible, santa, venerada, adorada y odiada...viven tan enamorados y obsecionados con ella que deberian llamarse los de "la secta pro-EGW."

Hermano comprendo muy bien lo que me quiere decir, pero dejelos hermanos que Dios no pasa nada por desapersivido; Nosotros sabemos de ante mano atravez del espíritu de profecía que ellos mismos hoy están despreciando que esto iba a suceder, Dios separa lo malo de lo bueno.
Procuremos no caer en las trampas del diablo de separar lo bueno de lo bueno.
Acuerdese de aquel texto que dice: que el diablo engañará SI FUERE POSIBLE a los escogidos, Gloria a Dios porque el texto dice SI FUERE POSIBLE oremos para que Dios no le permita al diablo que eso suceda. Este odio satánico a los testimonios que Dios nos dejó fué predicho de antes; No debemos asombrarnos de esto. Animo mis amados hermanos!!! Gozaos y alegraos dice la biblia que cuando veamos todas estas cosas sabemos que nuestra redención esta cercana.
Hermanos que dicen que un día fueron adventistas, Dios los bendiga mucho a todos ustedes también y mi mayor anhelo es que no sea demasiado tarde para todos ustedes.
Hermanos de todas las denominaciones, cuando Cristo venga dice claramente que viene por Su pueblo, pero no olviden que dice los que le aman, este remanente esta disperso en todas las iglesias, No dudo que a ultima hora habrá un cambio de bando, cuando todos ustedes vean y se acuerden de todos estos temas que se han hablado en este foro.
Es por eso la única razon que participo para dar testimonio.
Será predicado el evangelio PARA TESTIMONIO y entonces vendrá el fín.

freddyjuarbe
14-05-2007, 22:02
VIVE4JESUS:

Cuando venga Jesucristo no habra cambio de bandos hacia el adventismo. Nosotros ya cambiamos de bando hace tiempo. Cuando recibimos a JESUCRITO COMO SALVADOR Y DIOS y Senor de nuestras vidas, dejamos el bando perdedor, dejamos la antigua manera de vivir para hoy vivir con Cristo.

Sus comentarios son tan sectarios que trata de ser cortes pero luego lo dana cuando dice que fuera del adventismo, los que no somos adventistas un dia antes del fin nos uniremos a ustedes. ESTO ES UN COMENTARIO BIEN SECTARIO Y ES LO MISMO QUE CREEN LOS TESTIGOS DE JEHOVA.

Ya cambiamos de bando hace tiempo. YA somos de Cristo y para Cristo.

fernandochile
15-05-2007, 00:58
cambio de bando???

que es una lucha gangsteril ésta??? jajajajaja


Desde que recibi a Cristo, hace 12 años, El me ha hecho tan bien, aún sin guardar el sábado ni comer solo vegetales jejeje que no creo que me cambie de bando...........

Saludos

vive4jesus
15-05-2007, 03:59
VIVE4JESUS:

Cuando venga Jesucristo no habra cambio de bandos hacia el adventismo. Nosotros ya cambiamos de bando hace tiempo. Cuando recibimos a JESUCRITO COMO SALVADOR Y DIOS y Senor de nuestras vidas, dejamos el bando perdedor, dejamos la antigua manera de vivir para hoy vivir con Cristo.

Sus comentarios son tan sectarios que trata de ser cortes pero luego lo dana cuando dice que fuera del adventismo, los que no somos adventistas un dia antes del fin nos uniremos a ustedes. ESTO ES UN COMENTARIO BIEN SECTARIO Y ES LO MISMO QUE CREEN LOS TESTIGOS DE JEHOVA.

Ya cambiamos de bando hace tiempo. YA somos de Cristo y para Cristo.

No mi hermano no me refiero a Usted, con respecto al cambio de bando, Dios le dará oportunidad a los que no han conocido el mensaje final de amonestación que es el mensaje de los tres angeles de Apocalipsis 14: 6-12, El espiritu de profecía nos dijo de mucho tiempo atrás que muchos que un día se gozaron en la verdad, llegarán a formar parte de la oposición, pero Usted es libre de decidir su destino usted ya tomo su desición a como lo está expresando, lo más que puedo hacer es orar por usted para que la misericordia de Dios lo pueda alcanzar nuevamente, si tan solo comprendiera a plenitud como es que somos justificados ante Dios, quizas no diria lo que dice. Dios lo bendiga mucho.

George777
15-05-2007, 04:16
Bueno,
la Justificación solo se obtiene por la gracia mediante Jesucristo.
Mediante el sacrificio de Jesucristo.
Guardar el Sabado con los otro 9 mandamientos, no nos justifica para nada, si asi fuera, para que Cristo realizo el sacrificio?

Solo Cristo justifica, Solo El Salva.:biggrinha

vive4jesus
15-05-2007, 05:08
En el epigrafe: Cristo y su justicia la biblia te muestra si el mensaje de la justificación por la fe que predicamos es falso o verdadero, miro que cuando la biblia habla no tienen nada que comentar

egcia
15-05-2007, 10:50
Un saludo estimados foristas!

No mi hermano no me refiero a Usted, con respecto al cambio de bando, Dios le dará oportunidad a los que no han conocido el mensaje final de amonestación que es el mensaje de los tres angeles de Apocalipsis 14: 6-12, El espiritu de profecía nos dijo de mucho tiempo atrás que muchos que un día se gozaron en la verdad, llegarán a formar parte de la oposición, pero Usted es libre de decidir su destino usted ya tomo su desición a como lo está expresando, lo más que puedo hacer es orar por usted para que la misericordia de Dios lo pueda alcanzar nuevamente, si tan solo comprendiera a plenitud como es que somos justificados ante Dios, quizas no diria lo que dice. Dios lo bendiga mucho.



Si le dijera hermano que esto es pura hipocresia, sabe que a nosotros que segun uds. necesitamos ser adventistas para ser salvos, no nos interesa en lo mas minimo ser adventistas pues de sus largas oraciones y largos estudios biblicos religiosos "cuadrados", no traen sanidad al alma, ni paz tampoco, pues es de lo mas sectarista posible, en mi caso nunca habia conocido a un adventista hasta que llegue a este foro, he leido sus aportes y ....disculpeme estimado pero de espiritual no tiene nada, sus mensajes estan llenos inculcar temor a los que no son como uds., imaginese!, les falta lo principal.....la frescura del Espiritu Santo.......al que necesita sanidad, al que necesita consuelo, al que necesita perdon, al que necesita el mensaje del reino,....que mas le basta?...... pero para uds. esto no existe......sino su profecia implantada del famoso librito adjudicandoselo a uds. mismos magicamente, y luego la imagen de perfectos, disculpeme pero esto no es del Espiritu, sera del mentado espiritu de profecia que uds. inventaron...pero es de uds. y no de Dios......como quieren que les creamos si son paredes blanqueadas?, sepulcros adornados, y luego ensanchan sus filacterias para que?, para ser observados?, le repito esto no es del Espirtu...

sabadv
15-05-2007, 16:24
QUOTE=egcia;408085]

Si le dijera hermano que esto es pura hipocresia, sabe que a nosotros que segun uds. necesitamos ser adventistas para ser salvos, no nos interesa en lo mas minimo ser adventistas pues de sus largas oraciones y largos estudios biblicos religiosos "cuadrados", no traen sanidad al alma, ni paz tampoco, pues es de lo mas sectarista posible, en mi caso nunca habia conocido a un adventista hasta que llegue a este foro, he leido sus aportes y ....disculpeme estimado pero de espiritual no tiene nada, sus mensajes estan llenos inculcar temor a los que no son como uds., imaginese!, les falta lo principal.....la frescura del Espiritu Santo.......al que necesita sanidad, al que necesita consuelo, al que necesita perdon, al que necesita el mensaje del reino,....que mas le basta?...... pero para uds. esto no existe......sino su profecia implantada del famoso librito adjudicandoselo a uds. mismos magicamente, y luego la imagen de perfectos, disculpeme pero esto no es del Espiritu, sera del mentado espiritu de profecia que uds. inventaron...pero es de uds. y no de Dios......como quieren que les creamos si son paredes blanqueadas?, sepulcros adornados, y luego ensanchan sus filacterias para que?, para ser observados?, le repito esto no es del Espirtu...[/QUOTE]

Evidentemente padeces de antiadventitis aguda con metástasis general. Deberías vacunarte.

Mi experiencia fue todo lo contrario a lo que tú escribes. Si hay algo que me ayudó a ver y a entender al Cristo de la Biblia fue el Conflicto de los Siglos, Patriarcas y Profetas y el Deseado de Todas las Gentes. Realmente no hay libros, aparte de la Biblia, que te hagan entender el verdadero plan de salvación que esos libros. Por cierto, un rabino reconoció la inspiración de Elena White en Patriarcas y profetas, preguntando que dónde había aprendido hebreo, porque era como si se la tradujeran (a EGW) del hebreo al inglés, y que muchas cosas escritas por ella, sólo los rabinos con años de experiencia conocen. Y no es el único judío que ha llegado a los pies del verdadero Mesías gracias a los libros del Espíritu de profecía.

Pâredes blanqueadas, sepulcros adornados hay en todas las iglesias, a menos que en la tuya no, porque son especiales ante Dios. El día que encuentres la iglesia perfecta en esta tierra, sal corriendo porque lo más seguro es que sea un engaño de Satanás. Si cuando los apóstoles hubo disensión y problemas, no va a haber ahora.

egcia, es más que obvio que de todo eso que tú nos acusas tú adoleces, Aquí nadie es más santo que los demás, pero SÍ tenemos la verdad de Dios, te guste o no. Demasiadas cosas maravillosas nos lo confirman.

vive4jesus
15-05-2007, 17:58
Un saludo estimados foristas!

No mi hermano no me refiero a Usted, con respecto al cambio de bando, Dios le dará oportunidad a los que no han conocido el mensaje final de amonestación que es el mensaje de los tres angeles de Apocalipsis 14: 6-12, El espiritu de profecía nos dijo de mucho tiempo atrás que muchos que un día se gozaron en la verdad, llegarán a formar parte de la oposición, pero Usted es libre de decidir su destino usted ya tomo su desición a como lo está expresando, lo más que puedo hacer es orar por usted para que la misericordia de Dios lo pueda alcanzar nuevamente, si tan solo comprendiera a plenitud como es que somos justificados ante Dios, quizas no diria lo que dice. Dios lo bendiga mucho.



Si le dijera hermano que esto es pura hipocresia, sabe que a nosotros que segun uds. necesitamos ser adventistas para ser salvos, no nos interesa en lo mas minimo ser adventistas pues de sus largas oraciones y largos estudios biblicos religiosos "cuadrados", no traen sanidad al alma, ni paz tampoco, pues es de lo mas sectarista posible, en mi caso nunca habia conocido a un adventista hasta que llegue a este foro, he leido sus aportes y ....disculpeme estimado pero de espiritual no tiene nada, sus mensajes estan llenos inculcar temor a los que no son como uds., imaginese!, les falta lo principal.....la frescura del Espiritu Santo.......al que necesita sanidad, al que necesita consuelo, al que necesita perdon, al que necesita el mensaje del reino,....que mas le basta?...... pero para uds. esto no existe......sino su profecia implantada del famoso librito adjudicandoselo a uds. mismos magicamente, y luego la imagen de perfectos, disculpeme pero esto no es del Espiritu, sera del mentado espiritu de profecia que uds. inventaron...pero es de uds. y no de Dios......como quieren que les creamos si son paredes blanqueadas?, sepulcros adornados, y luego ensanchan sus filacterias para que?, para ser observados?, le repito esto no es del Espirtu...

Usted está en el derecho que Dios le a dado y no solo a usted sino a toda la humanidad que es la libertad de pensamiento, Que me jusgue sin conocerme, no me preocupa en lo mas minimo. Porque el que me conoce de verdad es Dios. Pero le recuerdo para que medite no en mis palabras sino en las del Señor que dice: Con la vara que medís sereis remedidos.
Quien soy yo para molestarme que usted me diga hipocrita o lo que quiera, no me impota escuchar sus palabras con tal que usted reflexione un poco comprenda que Cristo es quien nos jusgará a todos y todos podamos alcanzar la vida eterna. El sabio salomón dijo algo muy sabio que viene en este momento a mi pensamiento: No reprendas al escarnecedor para que no te aborresca, aconseja al sabio y te amará. Pero el mismo tambien explicó que cosa es sabiduría verdadera dijo: El principio de la sabiduría ES EL TEMOR A JEHOVA y no olvide que tambien escribio: Teme a Dios y GUARDA SUS MANDAMIENTOS porque esto es EL TODO DEL HOMBRE.

Oraré mucho por usted, aunque se que no lo cree.

rafael luis
17-05-2007, 00:28
Me da una gran satisfaccion que tengas buen humor...yo tambien tengo un sueno, un sueno maravilloso que en un futuro no muy lejano todos riamos, alli donde no haya mas odio ni prejuicio, que todos nos respetemos y nos amemos a pesar de nuestras diferencias ycreencias. Solo el amor al Senor sea suficiente para una union eterna.

veo que si eres el cristiano que yo andaba buscando DIOS TE LLENE DE BENDICIONES PORQUE PABLO LO DICE ACASO CRISTO ESTA DIVIDIDO....
LO QUE DIOS PURIFICA NO SERA IMPURO...VIVE INSTRODUCIDO EN EL AMOR INEXPLICABLE Y MISTERIOSO AMOR DE DIOS QUE ES INFINITO...Y DERUMBO TODO LOS MALOS PREJUICIOS Y EXAGERACIONES DEL HOMBRE....

rafael luis
17-05-2007, 00:51
VEO QUE HABLAN BONITO PERO MUCHOS NO CREEN QUE DIOS ES TODO PODEROS Y QUE UNA SOLA IGLESIA QUIERE VER REUNIDA....
..duro de corazon...se hacen torpes y adoradores de dias y no del mismo DIOS ...porque insistes en Sus egos ,en porque sigues sumergido en el falso evangelios y malas interpretaciones y todovia sigen utilizando el nombre de jehova...en porque su sobervia si la escritura es clara ...eres como los fariceos de los tiempos antiguos que solo estaban por imponer las escrituras y no el espiritu de la ley y la base es el amor y la iglesia verdadera esta en la base de la verdad..y es solo una iglesia .....Jesús creó sólo una Iglesia cuando dijo:
“... y habrá un sólo rebaño, un sólo pastor”
(Jn 10, 16) .no varias iglesias....La historia confirma que la Iglesia Católica fue la primera Iglesia cristiana. Fue también la primera Iglesia que recopiló y preservó el Nuevo Testamento.lo retifico en el concilio de niceas (la ordenacion de las escrituras versiculos y capitulos).... ver y lean por favor Ef 4, 4 – 6 ; Rm 16, 17 ; Jn 17,11 ; 1 Cor 1-10 ; Mt18, 17 - 18
y veamos en 1 de juan cap 2 a las personas que son del falso evangelio ...9 El que dice que está en luz, y aborrece á su hermano, el tal aun está en tinieblas todavía.
10 El que ama á su hermano, está en luz, y no hay tropiezo en él.11 Mas el que aborrece á su hermano, está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe á donde va; porque las tinieblas le han cegado los ojos.
15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.17 Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.
(para aquellos que se sirven de la religion).
19 Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no son de nosotros.
20 Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.
21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino como á los que la conocéis, y que ninguna mentira es de la verdad...... Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Efesios 4....dice...
3 Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
4 Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á una misma esperanza de vuestra vocación:
5 Un Señor, una fe, un bautismo,
6 Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.
7 Empero á cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo.
8 Por lo cual dice: Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dió dones á los hombres.
9 (Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero á las partes más bajas de la tierra?
10 El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas.)
11 Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores;
12 Para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo;
13 Hasta que todos lleguemos á la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, á un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud de Cristo:
14 Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error:
15 Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo;25 Por lo cual, dejada la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.
26 Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo;
27 Ni deis lugar al diablo.
28 El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padeciere necesidad.
29 Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes.
30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención.
31 Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia:
32 Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.

16 Del cual, todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas de su alimento, que recibe según la operación, cada miembro conforme á su medida toma aumento de cuerpo edificándose en amor.
17 Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido.
18 Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón:

efesios 4... la unidad de suma importancias para los verdaderos cristianos....1 YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados;
2 Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor;
3 Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.+Esto es clave en nuestro testimonio (v. 1): una comunidad con cualidad sorprendente que testifique el poder de Cristo para reconciliar y unir (sean como no cristiano y como cristiano).¿Por qué esta unidad es posible?
+En v.4-6, Pablo explica la base de este tipo de unidad. Los cristianos pueden tener una unidad única, porque tenemos una base única para ello.
Un cuerpo: Por nuestra unión espiritual con Cristo, estamos espiritualmente unidos unos a otros (1 Cor. 12:13; Rom. 12:4,5)Un bautismo: No el bautismo en agua, sino el bautismo del Espíritu Santo.
Un Espíritu: El mismo Espíritu Santo mora en cada cristiano y el pone el querer y la fuerza para lograr este tipo de unidad.
Una esperanza: Todos esperamos la misma y final solución- la segunda venida de Cristo.
Un Señor: A diferencia del mundo, tenemos un mismo maestro, Jesucristo. Al punto que le seguimos, y caminamos juntos (Triángulo).
Una fe: Porque creemos que la Biblia es verdad, podemos tener la misma visión del mundo (explicación de los problemas y la solución a esto) y los mismos valores.
Un Padre: “Todos”. No se refiere a toda la humanidad, sino a todos los creyentes. De acuerdo a Jn. 1:12, Dios nos hace sus hijos cuando recibimos a Cristo. Somos hermanos y hermanas en su familia y ese lazo de hermandad ha sido estampado en nuestros corazones. Dios está personalmente activo enseñando a sus hijos a construir, mantener esta unidad familiar.
+Evangelio: No hay verdad estando el hombre aparte de Cristo. Por esta razón es que el hombre apartado de Cristo nunca ha logrado ni lograría unidad. Sólo nos es dado cuando tomamos la decisión de humillarnos ante Dios, admitimos nuestro alejamiento de El y recibimos a Cristo y Su perdón.¿Cómo se mantiene esta unidad?
+Tenemos, entonces, la base y los recursos para la unidad. Pero el imperativo es mantenerla. Se puede perder por una variedad de razones. Vamos a valorarla, construirla y mantenerla. En los v. 2,3 Pablo describe varias actitudes que son necesarias para esto.
Una forma de conocerlas en contrastarlas con sus opuestos.
Humildad - Egoísmo, apariencia social:
+Llegar a ser un siervo (Fil. 2:3): En vez de preguntar “¿qué puedo hacer?” , preguntar “¿qué puedo dar”?
+Dispuesto a estar con gente que “no son de mi clase” (Ro 12:16), porque somos todos pecadores, salvador por la Gracia de Dios.
Gentileza - Insensibilidad o indiferencia:
+Respecto de cómo afecto a otros; falta de dominio propio al tratar con otros.
+Cuidado para hablar y actuar de tal modo que no ofenderá, sino que edificará.
Paciencia - Dominio Propio
+Dejar que la frustración por el pecado caiga sobre ti, o el poco éxito sobre él resulte en rechazo (por medio de la hostilidad o alejamiento).
Absorbiendo el pecado y escogiendo perdonar, porque es la forma que Dios trata contigo ( 4:32 ).
+Corrigiendo cuando es necesario, pero estando ahí con el otro, en vez de condenarle, porque Dios está ahí contigo siempre.
Diligencia - Apatía
+Tomar la iniciativa para cortar el problema de raíz y sacar ventaja de las oportunidades para forjar y profundizar los lazos de amor (esto es medicina preventiva).
¿Cómo se llama esto? Lo llamamos amor bíblico(v. 2 b). Este tipo de amor requiere de un poder sobrenatural. Por eso es que necesitamos constantemente pedir a Dios gracia para manifestarlo y para que El abra nuestro carácter para profundizar nuestra capacidad de amar. La oración se vuelve emocionante cuando nos mantenemos pidiendo esto.
Así que,
¿Estás lo suficientemente involucrada con otros cristianos que estás consciente de lo que necesitas para tener estas actitudes?
¿Estás construyendo relaciones con otros cristianos vitales?
Es decir, ¿Estás lo suficientemente cerca a otros cristianos que sientes que tu orgullo y apariencia social son afectados, que tienes que orar por gentileza y dominio propio, que necesitas diligencia para mantener y profundizar la unidad que tienes? ¿Estás dejando que otros cristianos te conozcan tan bien que ellos necesiten hacer lo mismo contigo? ...¿No piensas que puedes crecer en madurez espiritual sin este tipo de relación porque no puedes? Es muy significativo como Pablo comienza a explicar lo que significa vivir la vida cristiana, no comienza con ética o tu vida de oración, sino con la comunidad cristiana en profundidad.
La espiritualidad individualidad es una contradicción.....Necesitas involucrarte y comprometerte con un grupo más pequeño de cristianos para que así puedas construir este tipo de unidad...te dejo..en 2 pedro 2 sobre la autoridad...10 ¡Y especialmente a aquellos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda autoridad! ......Dios te guie.....[/QUOTE]

rafael luis
17-05-2007, 00:52
VEO QUE HABLAN BONITO PERO MUCHOS NO CREEN QUE DIOS ES TODO PODEROS Y QUE UNA SOLA IGLESIA QUIERE VER REUNIDA....
..duro de corazon...se hacen torpes y adoradores de dias y no del mismo DIOS ...porque insistes en Sus egos ,en porque sigues sumergido en el falso evangelios y malas interpretaciones y todovia sigen utilizando el nombre de jehova...en porque su sobervia si la escritura es clara ...eres como los fariceos de los tiempos antiguos que solo estaban por imponer las escrituras y no el espiritu de la ley y la base es el amor y la iglesia verdadera esta en la base de la verdad..y es solo una iglesia .....Jesús creó sólo una Iglesia cuando dijo:
“... y habrá un sólo rebaño, un sólo pastor”
(Jn 10, 16) .no varias iglesias....La historia confirma que la Iglesia Católica fue la primera Iglesia cristiana. Fue también la primera Iglesia que recopiló y preservó el Nuevo Testamento.lo retifico en el concilio de niceas (la ordenacion de las escrituras versiculos y capitulos).... ver y lean por favor Ef 4, 4 – 6 ; Rm 16, 17 ; Jn 17,11 ; 1 Cor 1-10 ; Mt18, 17 - 18
y veamos en 1 de juan cap 2 a las personas que son del falso evangelio ...9 El que dice que está en luz, y aborrece á su hermano, el tal aun está en tinieblas todavía.
10 El que ama á su hermano, está en luz, y no hay tropiezo en él.11 Mas el que aborrece á su hermano, está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe á donde va; porque las tinieblas le han cegado los ojos.
15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.17 Y el mundo se pasa, y su concupiscencia; mas el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.
(para aquellos que se sirven de la religion).
19 Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no son de nosotros.
20 Mas vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.
21 No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino como á los que la conocéis, y que ninguna mentira es de la verdad...... Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Efesios 4....dice...
3 Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.
4 Un cuerpo, y un Espíritu; como sois también llamados á una misma esperanza de vuestra vocación:
5 Un Señor, una fe, un bautismo,
6 Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todas las cosas, y por todas las cosas, y en todos vosotros.
7 Empero á cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo.
8 Por lo cual dice: Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dió dones á los hombres.
9 (Y que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero á las partes más bajas de la tierra?
10 El que descendió, él mismo es el que también subió sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas.)
11 Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores;
12 Para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo;
13 Hasta que todos lleguemos á la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, á un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud de Cristo:
14 Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error:
15 Antes siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabeza, a saber, Cristo;25 Por lo cual, dejada la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros.
26 Airaos, y no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo;
27 Ni deis lugar al diablo.
28 El que hurtaba, no hurte más; antes trabaje, obrando con sus manos lo que es bueno, para que tenga de qué dar al que padeciere necesidad.
29 Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes.
30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención.
31 Toda amargura, y enojó, é ira, y voces, y maledicencia sea quitada de vosotros, y toda malicia:
32 Antes sed los unos con los otros benignos, misericordiosos, perdónandoos los unos á los otros, como también Dios os perdonó en Cristo.

16 Del cual, todo el cuerpo compuesto y bien ligado entre sí por todas las junturas de su alimento, que recibe según la operación, cada miembro conforme á su medida toma aumento de cuerpo edificándose en amor.
17 Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido.
18 Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón:

efesios 4... la unidad de suma importancias para los verdaderos cristianos....1 YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados;
2 Con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos á los otros en amor;
3 Solícitos á guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.+Esto es clave en nuestro testimonio (v. 1): una comunidad con cualidad sorprendente que testifique el poder de Cristo para reconciliar y unir (sean como no cristiano y como cristiano).¿Por qué esta unidad es posible?
+En v.4-6, Pablo explica la base de este tipo de unidad. Los cristianos pueden tener una unidad única, porque tenemos una base única para ello.
Un cuerpo: Por nuestra unión espiritual con Cristo, estamos espiritualmente unidos unos a otros (1 Cor. 12:13; Rom. 12:4,5)Un bautismo: No el bautismo en agua, sino el bautismo del Espíritu Santo.
Un Espíritu: El mismo Espíritu Santo mora en cada cristiano y el pone el querer y la fuerza para lograr este tipo de unidad.
Una esperanza: Todos esperamos la misma y final solución- la segunda venida de Cristo.
Un Señor: A diferencia del mundo, tenemos un mismo maestro, Jesucristo. Al punto que le seguimos, y caminamos juntos (Triángulo).
Una fe: Porque creemos que la Biblia es verdad, podemos tener la misma visión del mundo (explicación de los problemas y la solución a esto) y los mismos valores.
Un Padre: “Todos”. No se refiere a toda la humanidad, sino a todos los creyentes. De acuerdo a Jn. 1:12, Dios nos hace sus hijos cuando recibimos a Cristo. Somos hermanos y hermanas en su familia y ese lazo de hermandad ha sido estampado en nuestros corazones. Dios está personalmente activo enseñando a sus hijos a construir, mantener esta unidad familiar.
+Evangelio: No hay verdad estando el hombre aparte de Cristo. Por esta razón es que el hombre apartado de Cristo nunca ha logrado ni lograría unidad. Sólo nos es dado cuando tomamos la decisión de humillarnos ante Dios, admitimos nuestro alejamiento de El y recibimos a Cristo y Su perdón.¿Cómo se mantiene esta unidad?
+Tenemos, entonces, la base y los recursos para la unidad. Pero el imperativo es mantenerla. Se puede perder por una variedad de razones. Vamos a valorarla, construirla y mantenerla. En los v. 2,3 Pablo describe varias actitudes que son necesarias para esto.
Una forma de conocerlas en contrastarlas con sus opuestos.
Humildad - Egoísmo, apariencia social:
+Llegar a ser un siervo (Fil. 2:3): En vez de preguntar “¿qué puedo hacer?” , preguntar “¿qué puedo dar”?
+Dispuesto a estar con gente que “no son de mi clase” (Ro 12:16), porque somos todos pecadores, salvador por la Gracia de Dios.
Gentileza - Insensibilidad o indiferencia:
+Respecto de cómo afecto a otros; falta de dominio propio al tratar con otros.
+Cuidado para hablar y actuar de tal modo que no ofenderá, sino que edificará.
Paciencia - Dominio Propio
+Dejar que la frustración por el pecado caiga sobre ti, o el poco éxito sobre él resulte en rechazo (por medio de la hostilidad o alejamiento).
Absorbiendo el pecado y escogiendo perdonar, porque es la forma que Dios trata contigo ( 4:32 ).
+Corrigiendo cuando es necesario, pero estando ahí con el otro, en vez de condenarle, porque Dios está ahí contigo siempre.
Diligencia - Apatía
+Tomar la iniciativa para cortar el problema de raíz y sacar ventaja de las oportunidades para forjar y profundizar los lazos de amor (esto es medicina preventiva).
¿Cómo se llama esto? Lo llamamos amor bíblico(v. 2 b). Este tipo de amor requiere de un poder sobrenatural. Por eso es que necesitamos constantemente pedir a Dios gracia para manifestarlo y para que El abra nuestro carácter para profundizar nuestra capacidad de amar. La oración se vuelve emocionante cuando nos mantenemos pidiendo esto.
Así que,
¿Estás lo suficientemente involucrada con otros cristianos que estás consciente de lo que necesitas para tener estas actitudes?
¿Estás construyendo relaciones con otros cristianos vitales?
Es decir, ¿Estás lo suficientemente cerca a otros cristianos que sientes que tu orgullo y apariencia social son afectados, que tienes que orar por gentileza y dominio propio, que necesitas diligencia para mantener y profundizar la unidad que tienes? ¿Estás dejando que otros cristianos te conozcan tan bien que ellos necesiten hacer lo mismo contigo? ...¿No piensas que puedes crecer en madurez espiritual sin este tipo de relación porque no puedes? Es muy significativo como Pablo comienza a explicar lo que significa vivir la vida cristiana, no comienza con ética o tu vida de oración, sino con la comunidad cristiana en profundidad.
La espiritualidad individualidad es una contradicción.....Necesitas involucrarte y comprometerte con un grupo más pequeño de cristianos para que así puedas construir este tipo de unidad...te dejo..en 2 pedro 2 sobre la autoridad...10 ¡Y especialmente a aquellos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda autoridad! ......Dios les guie. a todos por el bien de la unidad....

Gabriel47
17-05-2007, 01:22
Hola fafael luis.

Te has preguntado: ¿Qué hermoso sería que hubiera una sola religión o una sola iglesia en el nuevo orden mundial en que ya estamos viviendo? ¡Todas las iglesias unidas y todas ellas dirigidas por una sola cabeza en la tierra!

Precisamente hoy vemos una emigración de los más destacados dirigentes religiosos hacía el catolicismo, ¡De vuelta a casa!
Grandes planes se hicieron hace mucho tiempo para lograr esto, a traves de centros educativos de alta excelencia y por mostrar la estabilidad que ofrece el catolicismo. Ellos admiran esta iglesia. El anterior Papa dejó una huella muy grande para realizar ese sueño que tienes y que no es dificil lograr en este mundo convulsionado.
¿Sabías tú que esta unión estaba profetizada?; ¿Sabías tú que también estaba profetizado que el Papa volvería a tener el poder que una vez tuvo y que en un periodo lo perdió?


Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo

egcia
17-05-2007, 11:27
Un saludo estimados foristas!!


Hola fafael luis.

Te has preguntado: ¿Qué hermoso sería que hubiera una sola religión o una sola iglesia en el nuevo orden mundial en que ya estamos viviendo? ¡Todas las iglesias unidas y todas ellas dirigidas por una sola cabeza en la tierra!

Precisamente hoy vemos una emigración de los más destacados dirigentes religiosos hacía el catolicismo, ¡De vuelta a casa!
Grandes planes se hicieron hace mucho tiempo para lograr esto, a traves de centros educativos de alta excelencia y por mostrar la estabilidad que ofrece el catolicismo. Ellos admiran esta iglesia. El anterior Papa dejó una huella muy grande para realizar ese sueño que tienes y que no es dificil lograr en este mundo convulsionado.


Y dale con la misma cantaleta, que no hay otra manera de expresar lo que aprendes del Espiritu a tu espiritu....sino solo atemorizando?



¿Sabías tú que esta unión estaba profetizada?; ¿Sabías tú que también estaba profetizado que el Papa volvería a tener el poder que una vez tuvo y que en un periodo lo perdió?


Si, lo profetizo EGW, eso es lo que tu contestarias, pero asi como se equivoco muchas veces con lo del chasco, muy seguro ahora tambien, pues es una falsa profetiza, yo diria pitonisa.

humillado
17-05-2007, 17:48
Un saludo estimados foristas!!


Hola fafael luis.

Te has preguntado: ¿Qué hermoso sería que hubiera una sola religión o una sola iglesia en el nuevo orden mundial en que ya estamos viviendo? ¡Todas las iglesias unidas y todas ellas dirigidas por una sola cabeza en la tierra!

Precisamente hoy vemos una emigración de los más destacados dirigentes religiosos hacía el catolicismo, ¡De vuelta a casa!
Grandes planes se hicieron hace mucho tiempo para lograr esto, a traves de centros educativos de alta excelencia y por mostrar la estabilidad que ofrece el catolicismo. Ellos admiran esta iglesia. El anterior Papa dejó una huella muy grande para realizar ese sueño que tienes y que no es dificil lograr en este mundo convulsionado.


Y dale con la misma cantaleta, que no hay otra manera de expresar lo que aprendes del Espiritu a tu espiritu....sino solo atemorizando?



¿Sabías tú que esta unión estaba profetizada?; ¿Sabías tú que también estaba profetizado que el Papa volvería a tener el poder que una vez tuvo y que en un periodo lo perdió?


Si, lo profetizo EGW, eso es lo que tu contestarias, pero asi como se equivoco muchas veces con lo del chasco, muy seguro ahora tambien, pues es una falsa profetiza, yo diria pitonisa.

Hermanito.......

¿Lo profetizó Ellen G White?

¿Donde?

Mira lo que la biblia me dice:

Mateo 25:32 dice: "Y serán reunidas ante él todas las naciones. Y separará los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.

Mateo 25:33 dice: "Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.

¿Cuantos grupos?.......

sabadv
17-05-2007, 17:50
egcia, aprende a usar el botón de "citar" porque son confusos tus mensajes. No se sabe que es lo que tu escribes y que es lo que escribió al que le respondes. O dale otro color o fuente. Sólo un consejo. No te preocupes que no viene de Elena White.

rafael luis
17-05-2007, 23:15
Hermanito.......

¿Lo profetizó Ellen G White?

¿Donde?

Mira lo que la biblia me dice:

Mateo 25:32 dice: "Y serán reunidas ante él todas las naciones. Y separará los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.

Mateo 25:33 dice: "Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.

¿Cuantos grupos?.......

pero muchos radicales evangelico ,adventistas no estan de acuerdo por sobre todo conveniencias economicas y algunos conservadores catolicos duro de corazon.

rafael luis
17-05-2007, 23:32
LA UNIDAD ES DE UN VERDADERO CRISTIANO Y TAMBIEN SABER TODO LO CONCERNIENTE DE LA VERDADERA DOCTRINAS ES DE SER UN DEFENSOR DE LA VERDAD QUE ES CRISTO SU REAL PRESENCIA Y SI DUDAMOS DE SU REAL PRESENCIA DUDAMOS QUE ES DIOS TODOPODEROSO.....TAMBIEN ESTA EL EL VERDADERO NOMBRE DE DIOS...LES DEJO ESTE REPORTAJE Y JUNTO CON FRACES BIBLICAS QUE SUSTENTA TODO Y LES RUEGO QUE LA BUSQUEN EN SUS BIBLIA....PERO LEANLA NO CON AFANO SINO DETENIDAMENTE...
Sorprendido por la Verdad
(Testimonio de conversión al catolicismo)
Por: Fernando Casanova, Ph.D.

LEE 1 DE JUAN CAP. 2 19 AL 21 EFESIOS 4 3 AL 6 12 AL 16 1 CORINTIO CAP. 11 23 AL 26 Y ROMANO 16. VERS 17.

Cruzando las fronteras de la fe
Durante la última semana de marzo de 2002, el canal 2 de Telemundo en Puerto Rico comenzó la promoción de una serie de reportajes especiales sobre un caso insólito: «Fernando Casanova, un ex ministro evangélico que renunció para entrar a la Iglesia Católica se confiesa en la serie: “Cruzando las fronteras de la fe”.»

El reportaje acaparó la atención de la mayoría de los telespectadores desde el 2 hasta el 8 de abril de ese año. Lo que parecía ser una cuestión de conciencia de un individuo se convirtió en un acontecimiento discutido por muchísima gente en Puerto Rico.
Lo que llamó la atención fue que de ordinario las conversiones o los cambios de afiliación religiosa se dan a la inversa, por lo general son los católicos los que se hacen protestantes o se cambian a las sectas o incluso a otras religiones. Pero lo que terminó por desconcertar a muchísimas personas de todas las creencias fue que este Fernando Casanova que ahora testificaba públicamente su adhesión al catolicismo, había sido Ministro Licenciado Ordenado, evangelista y pastor de una importante denominación pentecostal ?los pentecostales suelen ser de los más anticatólicos?, y que además ese converso tenía una vasta preparación teológica y que era profesor de seminaristas, líderes y pastores evangélicos. Los periodistas involucrados descubrieron que este era el primer caso de este tipo en Puerto Rico, pero también en Hispano América.
Sin embargo, lo que ese ministro y profesor evangélico quería dar a conocer se vio opacado por la reacción polarizada del público. Unos (católicos) celebraban lo que les parecía una victoria sobre los protestantes, otros (protestantes) se dedicaron a insultar al “apóstata” que les había abandonado para convertirse en papista; otros, tristes, se apenaban de la pérdida del alma de un amigo, profesor o compañero en el ministerio; otros (católicos, protestantes y seudo-religiosos), se preocuparon porque ese tipo de historias no debían trascender, pues la verdadera religión era aquella del no rompimiento, del “todos caben y que crean lo que les dé la gana”, del diálogo que siempre dice sí, mientras se obvian las creencias, valores y costumbres que definían “nuestro” ahora-caduco ideario religioso.
Pero, en realidad, muy pocos atendieron a la sustancia de lo que ese hombre dijo por televisión acerca de sus razones para haberse hecho católico romano.
¿Por qué se hizo católico?
Desde entonces, Fernando se ha dedicado a explicar sus razones. Su proclamación ahora responde siempre al gran tesoro que descubrió en la Iglesia Católica. No importa el tema de la ocasión, o si se trata de su testimonio, de una predicación, taller o curso, él siempre exalta la fe, doctrina, espiritualidad y moral católica.
El cuestionamiento principal en el proceso de conversión del reverendo Fernando Casanova fue la Eucaristía. No obstante, él es el primero en reconocer que hubo o tros temas importantes con los cuales tuvo que lidiar: la excelencia y el rol de la Virgen María en la historia de la salvación, el culto a la Virgen y a los santos, el primado de San Pedro, el papado, el bautismo de infantes y el sacramento de la Confesión. Siempre, sin excepción, encontró una respuesta contundente a favor de la Iglesia Católica Romana.

El Dr. Fernando Casanova reconoce que no siempre descubrió la Verdad católica por iniciativa propia, sino sin quererlo y sin procurarlo; de hecho, por mucho tiempo se resistió, pues no quería hacerse católico.

Hasta que se encontró retando al Señor sometiéndome, por ejemplo, al sacramento de la Reconciliación (Confesión), y predicando en su iglesia pentecostal sobre María y la Eucaristía, y negándose a bautizar al modo protestante, y rehusándose casar a católicos, y enseñando la versión católica de la teología a los seminaristas evangélicos… y un largo etcétera.

Como era de esperarse, una situación extraordinaria de conversión como esta tuvo que ser muy difícil y dolorosa, sobre todo cuando se pierde el afecto de amigos y los hermanos en la fe, y cuando se sacrifica la vocación para la que se creía llamado por Dios, pero sobre todo cuando se perjudica el matrimonio porque el cónyuge no comprende por qué su esposo decide hacerse católico, con lo antipática que les solía parecer esa Iglesia y sus prácticas.

Los esposos Casanova sólo platican de estas dificultades cuando participan de actividades de evangelización y formación a las que son invitados. Este no es el lugar para versar sobre situaciones privadas tan neurálgicas.

Sin embargo, sí podemos aprovechar algunas líneas escritas por el Dr. Fernando Casanova sobre las razones bíblicas, teológicas y espirituales que tuvo para hacerse católico. A continuación presentamos un breve resumen de estas razones, que hemos tomado y adaptado de una conferencia que dictó Fernando en la XVI Convención de la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos de los Estados Unidos, el 11 de octubre de 2005, en San Juan.
En esta conferencia se enfatizó el tema de la Eucaristía, que fue la cuestión más importante en la conversión de Fernando, y luego también de su esposa.
El pentecostalismo y yo
Fui criado en la tradición pentecostal. Nunca conocí otra experiencia de fe. No fue difícil para nuestra familia identificar esa fe evangélica y pentecostal como la causa de nuestra excitante vida espiritual, y como razón de nuestra grata convivencia familiar.
Estaba tan agradecido de Dios por el orden religioso en nuestras vidas, por las nuevas oportunidades que me regaló después de haber abandonado la fe de mis padres, viviendo por algún tiempo una vida juvenil desordenada, que decidí entregarme al Señor en cuerpo y alma. Pronto me sentí llamado por Dios a ser pastor. Respondí enseguida. ¡Qué mejor manera de vivir para mi Dios que trabajar para él!
Pero una vez involucrado en el ministerio se me develaron otras razones para querer procurar una vida espiritual cabal, más aferrada a la Escritura, dependiente de la perfecta voluntad de Dios y en sintonía con la Iglesia que él parecía haber establecido en el Nuevo Testamento. Es que tenía que haber algo más profundo, alternativo, en línea con la intención original de Jesús y en comunión con los primeros apóstoles y con aquella Iglesia primitiva de la que me creía heredero, pero de la cual me distanciaba la realidad que comencé a percibir cuando me inauguré como ministro y pastor.

Al principio me entusiasmé con las propiedades liberadoras de la religiosidad pentecostal, y me adherí a ella con todo el corazón. Cuando accedo al ministerio por convicción y vocación, me di cuenta de que arriba, en el liderato, y lejos de la buena fe del pueblo creyente, se encuentra una actitud generalizada de embaucamiento. De pronto, di al traste con la realidad: yo era parte de una ínfima minoría. Me relacioné con otros colegas que se daban cuenta de la corrupción y de la incongruencia con el evangelio de Jesús, con la idea paulina del ministerio cristiano (cf. 2 Co 11, 4 al 12, 21) y con la vida de la Iglesia primitiva (cf. Hch 2, 42.44; 5, 40; 9, 16; 14, 22; Col 1, 24), pero mis compañeros se conformaban. Tenían miedo. Les preocupaba más su propio bienestar y sus sueldos, y terminaban haciéndose cómplices de la religiosidad sensacional tipo espectáculo. Vi a muchos sucumbir a la fascinación de los predicadores que presentaban a la religión como un show para escapistas: una incubadora de sentimentalismo que atraía a embaucadores apegados al dinero fácil y a la fama. Estos personajes descollaban como súper apóstoles: “¡el hombre de Dios para este tiempo!” o “el Evangelista Internacional”, de los que se resguardaban al lado de un elegante escudo de armas circundado por las palabras “Mengano Ministries”, o detrás de vistosos letreros con la foto artística del pastor y su esposa.

Estos personajes carismáticos se iban constituyendo en los paradigmas del nuevo ministro pentecostal, un prototipo que yo no quería emular y que rechacé con todas mis fuerzas.
Profesor de teología en el seminario pentecostal
Se me ocurrió que podíamos volver a aquel primer cristianismo, genuino y martirial, que el movimiento pentecostal había tratado de revivir cien años atrás. Pensé que todo sería cuestión de buena educación teológica. Así que me fui al Colegio Bíblico Pentecostal a enseñar teología. Este era el Seminario de mi denominación y el único colegio bíblico acreditado fuera de los Estados Unidos continentales. Obtuve la Cátedra de Teología Sistemática que ostentó el Dr. Richard González por más de treinta años antes de retirarse. Me sentí optimista; sentía que podía hacer algo formando a los seminaristas que ejercerían el liderato pentecostal en el futuro.
Tomé mi nueva responsabilidad con pasión. Sin pausa enfaticé en la imperiosa necesidad de atender las incongruencias éticas y doctrinales. Lo único que me movió fue el convencimiento de que teníamos que actuar conforme a la Iglesia que descubrí en la Biblia; una Iglesia apostólica (Jn 15, 16; 20, 21; Lc 22, 29-30; Mt 16, 18; Jn 10, 16; Lc 22, 32 [Jn 21, 17]; Ef 4, 11; 1 Ti 3, 1.8; 5, 17), con autoridad (Mt 28, 18-20; Jn 20, 23; Lc 10, 16; Mt 28, 20), perpetua (Is 9, 6-7; Dan 2, 44; 7, 14; Lc 1, 32-33; Mt 7, 24; 13, 24-30; 16, 18; Jn 14, 16; Mt 28, 19-20, infalible (Jn 16, 13; 14, 26; 1 Ti 3, 15; 1 Jn 2, 27; Hch 15, 28; Mt 16, 19). Otra idea bíblica que me martillaba la cabeza constantemente era la unidad completa (espiritual y visible) de esa Iglesia (Jn 10, 16; 17, 17-23; Ef 4, 3-6 [cf 3, 21; 4, 14]; Rm 16, 17; 1 Co 1, 10; Flp 2, 2; Rm 12, 5; Col 3, 15). Y ni se diga la contrariedad que me quitó el sueño por mucho tiempo cuando me confronté con el testimonio acerca de la Iglesia Católica de los llamados Padres de la Iglesia, en los primeros siglos de la era cristiana: San Clemente Romano (97 d.C.), San Justino Mártir (155), San Ignacio de Antioquía (165), Tertuliano (197), San Cipriano (250) y San Agustín (397), entre otros.

Cuando constaté el fondo eclesial de la Biblia y del cristianismo primitivo, se me comenzó a aparecer la Iglesia Católica como la verdadera Iglesia de Jesucristo.
Mi optimismo inicial en el Colegio Bíblico se convirtió en una profunda tristeza. Sabía que era responsable del destino eterno de muchas almas. Sabía que un ministro mal formado o con distorsiones éticas era un peligro. La desilusión fue inminente; yo me mortificaba señalándole a todos lo que decía la Biblia, Jesucristo, sus apóstoles y los Padres de la Iglesia, y ellos insistían en suspirar por ministerios deslumbrantes, construcciones majestuosas y exposición en los medios.
Así que me concentré en la oración y el estudio profundo de la Biblia y la historia. En medio de esta búsqueda se hizo evidente que el problema radicaba, a la luz de la Iglesia que constatamos en la Biblia y los Padres, en cuál de las pretendidas iglesias se encontraba la plenitud de la gracia y del conocimiento divino (cf. Mt 28, 19-20; Jn 20, 30; Ga 1, 9; Ef 1, 22; 2, 21; 1 Ts 2, 7; 2 Ts 2, 15; 1 Ti 3, 15; y 1 Jn 2, 19; 4, 6).




La verdadera Iglesia de Jesucristo
Me mortificó ver que, a pesar de que Dios proveyó el Espíritu Santo para conducirnos a la verdad completa, al conocimiento pleno y a una relación de donación de sí mismo (Jn 16, 12-15 [Rm 8, 14-17.23-27]), lo que se podía verificar era una funesta realidad religiosa de división, de fragmentación y de oposición entre los seguidores de Jesús. Cada vez que me fijaba en el espectro religioso de nuestro entorno pentecostal para identificar una respuesta o clave de solución, se me hacía más evidente una escandalosa realidad de relativismo religioso por la división que acusaba a nuestro Señor de mentiroso, pues él había urgido y anunciado lo contrario de su Iglesia (Jn 17, 20-26; Hch 2, 42-43; 1 Co 1, 10; Ef 4, 1-6; Etc.). La realidad que tenía de frente me denunciaba a un montón de espíritus que aducían ser el Espíritu Santo, pero que referían a muchas verdades diversas y contradictorias entre sí. Tuve que reconocerlo: la división entre los cristianos no sólo atentaba contra la disposición eclesial de Jesús, sino que también era la causa principal de la incredulidad (Jn 17, 21.23).
Aquel mundo protestante y de sectas no podía ser la Iglesia que Cristo convocó para su gloria, para remitir a su reino y señalar su verdad (¡en singular!).

Estaba seguro de que Jesús no se había equivocado; de que había una sola verdad que conduce a un solo Señor, y de que para mayor gloria de Dios esta verdad debe ser transmitida sin ambigüedades por una sola Iglesia (Ef 3, 21; 4, 3-6.14-15). La evidencia bíblica, el sentido común y la historia me señalaban a la Iglesia Católica como la Iglesia de Jesucristo, la original y la única. De hecho, ningún protestante, por más anticatólico que fuese, podía negar que la Iglesia de Jesucristo que conocemos como Católica, se mantuvo constantemente diciendo y estableciendo la verdad; sobre la Trinidad (Nicea, 325), la personalidad divina de Cristo (Efeso, 431), la divinidad del Espíritu Santo (Constantinopla, 381) y hasta sobre el canon bíblico (Cartago, 493, y Roma, 497). En adición, todas estas verdades echaban por tierra la hipótesis anticatólica de la corrupción de la Iglesia por Constantino y el Edicto de Milán de 313. ¡Se suponía que la Iglesia Católica se hubiera corrompido en esa fecha!
Vez tras vez, evidencia tras evidencia, me indicaban una realidad que me obligó a reconocer que era muy probable que la Iglesia Católica fuera la iglesia de Jesucristo, y que era muy improbable que nuestras diversas iglesias (¡más de 30,000 en 1999!) fuesen esa única Iglesia del Señor, con todas las notas que correspondían al pueblo de Dios en el nuevo testamento.
*No quería hacerme católico
Durante este proceso de conversión resistí al catolicismo con todo lo que tenía a mi alcance. Cuando la excelencia y la veracidad de su doctrina me alcanzaron por fin, es decir, cuando mis reservas de índole bíblico, teológico, histórico (en especial cuando caí en la cuenta de la existencia de una leyenda negra rabiosamente anticatólica) y espiritual (cuando entendí que la piedad católica, sobre todo la mariana, estaba cimentada en un sólido fundamento teológico que se gesticula y expresa a través del comportamiento y del lenguaje del amor, tal y como me conduzco cuando expreso con gestos y palabras controvertibles el amor y la pasión que siento por mi esposa [«soy sólo tuyo y de nadie más; te adoro, mi amor; eres la razón de mi vida», etc.]) se desvanecieron, opte entonces por hacerme de la vista larga y seguir sin hacer caso a la voz de mi conciencia y de mi razón: decidí continuar con mi ministerio, ocultando mis descubrimientos y tratando de demostrar que creía lo que predicaba y enseñaba. Siento mucho admitirlo, me da vergüenza, pero la verdad es que decidí actuar en adelante como un hipócrita. “No quiero hacerme católico, no me conviene, no me caen bien.”
Encuentro con la Eucaristía
Aceptando el reto lanzado por un fraile capuchino fui a ver una Hora Santa. El religioso me enteró de una comunidad “muy eucarística”, que tenían exposiciones del Santísimo programadas, y que se aprestaban esa misma noche a celebrar una adoración eucarística. Y me remitió a la parroquia Santa Bernardita, de Country Club, esa misma noche a las 7:30.

Quedé absorbido de inmediato por los detalles de ambientación y embellecimiento del altar, la ornamentación majestuosa del presbítero, una custodia hermosísima, incienso por el altar, luces de escenario, música sublime… y la disposición y devoción de aquellos fieles no tenían precedentes en mi memoria.


Hasta que caí en la cuenta de lo que hacían: ¡adoraban un trozo de pan!
Y para colmo el sacerdote le oraba con tanta seguridad y confianza, muy solemne, pero con familiaridad, similar a mis oraciones, pero él oraba con más convicción, como si de veras estuviera frente al Señor. Ese cura, y las cerca de 200 personas que le acompañaban, estaban convencidos de que lo que estaba colocado en la custodia los escuchaba, y de que era Jesucristo.

Se me ocurrió que si esas personas estaban equivocadas, y yo deseaba que lo estuvieran, entonces lo que me habían enseñado de niño era cierto a fin de cuentas: los católicos son idólatras. Durante algunos años me tuvieron a la defensiva con los temas y circunstancias que narraba al principio, pero ya no. Era imposible que estuvieran en lo correcto. Era increíble para mí que pensaran que adoran a Jesús y que se lo puedan comer.

Pero… y si están en lo correcto. El capuchino era un joven muy inteligente y creía sin ambigüedades en la antiquísima doctrina de su Iglesia al respecto.






No obstante, por alguna razón, sentía que ahora sí los había atrapado. Había analizado el punto de vista de la crítica protestante a la Iglesia Católica en este asunto y no le encontraba posibilidad a esa idea de la presencia real y verdadera del cuerpo y la sangre de Cristo en la misa, y mucho menos en los altares para culto de adoración. No podían tener la razón, ahora no.
De momento el sacerdote se levanta en procesión y comienza a ser seguido por sus acólitos. Tenía la custodia, la llevaba en solemne desfile. Las luces le seguían y el humo del incienso le precedía. A medida que se acercaba se escuchó el tintineo insistente de de unas campanitas. Y una vez más la excelente música y la voz bellísima de una joven se juntaron para cantarle a la presencia. Cuando tuve el Santísimo como a 10 pies de distancia se me ocurrió una idea para romper de una vez por todas con el catolicismo: “Si logro demostrar fuera de toda duda razonable, por la Biblia, que esta gente esta adorando a un trozo de harina cosida, y no a Jesucristo, entonces serán en realidad unos idólatras, unos alucinados que han estado confundidos o engañados por no atenerse a la realidad de los sentidos y por desconocer las escrituras. ¡Esto no esta en la Biblia!”


Y retomé la Biblia para contradecir y desenmascarar la falsedad de esa práctica idolátrica. Mi temor se convirtió en un apabullante optimismo, pues estaba seguro de que había descubierto la puerta para salir del atolladero en el cual me tuvo el catolicismo por los pasados tres años. Tramé primero desbaratar la legitimidad de esa práctica mediante el estudio bíblico, y luego, con el entusiasmo de aquella indudable victoria sobre la idolatría católica, podría volver a encarar los otros temas que me tenían a la defensiva frente al catolicismo.

Esta coyuntura fue para mí la posibilidad de lograr al menos un empate: “Si los protestantes estamos mal, ellos también, y si ambos estamos equivocados alguna salida habrá, como el agnosticismo o incluso otra religión.” Así estaban las cosas en mi corazón.

La Eucaristía según los evangélicos
Yo enseñaba teología sistemática en dos instituciones evangélicas y había repasado bien la noción de la Santa Cena en el ámbito de nuestras iglesias. Nuestra celebración de la Santa Cena respondía a una idea accesoria (=adjunta, accidental) de una imagen secundaria (no esencial o determinante) del partimiento (o fracción) del pan o de la eucaristía, según la cultura religiosa que fluía en nuestra tradición de parte de los grupos wesleyanos y bautistas de los cuales salieron nuestras denominaciones pentecostales. En consonancia con nuestra parca y escueta doctrina sobre este tema enseñábamos que la Santa Cena (o partimiento del pan o Eucaristía) era una remembranza de la cena pascual que tuvo Jesús con sus discípulos, que tenía un valor simbólico que aludía al sacrificio expiatorio de Cristo y cuya excelsitud estribaba más en el hecho de ser ordenanza (“hagan esto en recuerdo mío”) que de todo lo demás que pudiera constatarse en la Biblia, los Padres de la Iglesia y hasta en las iglesias de la Reforma protestante: «Celebramos de vez en cuando la Santa Cena porque Él lo mando como un acto simbólico (complementario [no necesario] a la predicación) de la muerte del Señor y porque ?y he aquí la gran aportación del pentecostalismo ? era posible recibir un milagro de sanidad en ese momento.
La Eucaristía según San Pablo Este profesor creía que el único texto eucarístico importante era 1 Co 11, 23-34, pero sobre todo los versículos 23 al 26; los demás (en especial del 27 al 34) eran consideraros como una explicación de las consecuencias de referirse al símbolo de la Cena sin gozar de la plenitud de la gracia divina. Para la celebración utilizábamos los versículos 23-26, y eran por lo tanto los que conocían nuestros fieles. Confieso que comencé a preocuparme cuando me percaté de la ineptitud de mi tradición, de los teólogos evangélicos y de mis primeros profesores pentecostales, al no tomar en consideración textos importantes con un inequívoco sabor eucarístico. Para comenzar, ni siquiera contábamos con una reflexión coherente de nuestros maestros y líderes con relación a las terribles consecuencias de enfermedad y muerte de 1 Co 11, 27-24 por causa del mal entendimiento de un símbolo, de algo que según nosotros era prescindible de la sustancia y la definición pentecostal del culto cristiano. Y otro tanto de desesperación me invadió cuando di al traste con la poca consideración que dábamos a los relatos de la institución de la Eucaristía (Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20) ni de su sugestivo contexto pascual, ni de su trasfondo sacerdotal (Gn 14, 17-20) y soteriológico (Ex 12), y mucho menos nos habíamos enterado del consenso que siempre ha existido en la opinión de que Jn 6, 25-59 y Lc 24, 13-35 son textos eminentes que destacan un valor trascendental a la Eucaristía, o la Cena del Señor, o como hayamos querido llamarle .

Pero, en cuanto a nuestro pasaje preferido de 1 Co, lo increíble es que tampoco subrayáramos su contexto literario, imposibilitando de esta manera el descubrimiento de otros aspectos, riquezas y beneficios de la Eucaristía. Y este contexto literario que añade significado al mencionado texto es 1 Co 10. Este capítulo 10 sirve a la intención de Pablo de exigirle a sus lectores que frente a la mesa eucarística ellos tienen que decidirse (10, 20-21): la mesa del Señor o la mesa de los demonios. Con esto quiere matizar que frente a este acontecimiento cumbre del culto cristiano, todos tienen que tomar una decisión definitiva y radical. Luego, al combinarlo con el capítulo 11, pude comprender el valor de la Cena según San Pablo, al señalarla como signo de contradicción (en el capítulo 10): motivo excelente de conversión y razón de ser de una vida íntegra delante del Señor y de los hermanos, y esto, porque en este acontecimiento del partimiento del pan y de la “copa de bendición” tenemos comunión (común?unión) con el cuerpo y la sangre del Señor (10, 16).
Entonces pude ir sobre el capítulo 11, en especial por los versículos enigmáticos del 27 al 31. Tomemos el 29: dice que en esta Cena (que para mi era un recuerdo por referencia simbólica) se es juzgado por Dios si no se discierne el cuerpo y la sangre del Señor. Este no es el lugar para discurrir sobre disquisiciones exegéticas del texto en cuestión, pero la realidad es que “discernir” (diakríno) se refiere aquí a “darse cuenta” (determinar; decidirse por la realidad de lo que está de fondo;
distinguir la verdad de lo que está frente a uno) de la presencia que subyace frente a uno en la mesa del Señor. En la antigüedad el cernidor (del verbo “cernir”) era un instrumento para separar (o para dis-cernir) el trigo de los demás componentes de la planta y de la tierra, pero también de otras plantas que podían confundirse como verdadero trigo. El discernir con el cernidor era la acción de darse cuenta, de identificar, de establecer un juicio certero de que lo que quedó después del ejercicio discernidor fue el trigo de verdad, lo que en realidad se buscaba, lo que importaba y daba sentido a la búsqueda. En otras palabras, el que no se da cuenta del verdadero cuerpo (mé diakrínon tó sóma [v. 28]) del Señor, el que no descubre esa realidad maravillosa que es Cristo mismo, se está metiendo en un grave problema que puede costarle la salud o la muerte (11, 30) ?Ahora sí tenía sentido eso de las consecuencias nefastas de enfermedad y muerte para los profanadores, es decir, para aquellos que menospreciaban, que no distinguían, que no se decidían, que no se daban cuenta del auténtico cuerpo de Cristo. El Dios del nuevo testamento no iba a matar a alguien simplemente por haber mal interpretado un mero símbolo?.


La Eucaristía según San Juan
Lo próximo fue el capítulo 6 de San Juan, versículos 22-71. ¡Increíble!: más de 40 versículos que versan sobre la Cena del Señor. Un pasaje bíblico impresionante que el catolicismo utiliza para sustentar su fe inamovible en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.
Las referencias anti-presencia real a las que había recurrido veían un sentido “oscuro” este capítulo, o sea, no evidente o claro, sino que la plática de Jesús a sus interlocutores incrédulos debía entenderse siempre en sentido figurado. Una vez más se recurría al símbolo, a la Eucaristía como una representación, sólo como una referencia pedagógica tipo metáfora y cuya observancia de nuestra parte (no muy frecuente, por cierto) mostraba el grado de cumplimiento de un deseo del Señor: “hagan esto”.
Pero ahora, yendo sobre el pasaje en cuestión y mientras me refería a la otra cara de la moneda, es decir, cuando decidí ir sobre las palabras, escudriñándolas y tomando en serio la repercusión de la intransigencia del Señor y del empecinamiento de San Juan evangelista, pude descubrir el verdadero sentido de Jn 6, 22-71.
1.***Lo primero que me señaló una interpretación literal de Jn 6 fue el sentido natural y recurrente de las palabras del Señor a través de todo el capítulo, de manera insistente y sin importar la resistencia de los incrédulos, ni las consecuencias para el éxito numérico de su ministerio o la reacción de sus simpatizantes (cf, 6, 2-3. 14. 22-23. 60.): “yo soy el pan vivo bajado del cielo”, “quien come de este pan vivirá para siempre”, “y el pan que voy a dar es mi carne, la cual entregaré por la vida del mundo”, “mi carne es verdadera comida… mi sangre es verdadera bebida”, “el que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él”, “el que me coma vivirá por mí”, “si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre no tenéis vida en vosotros”, “el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna”, etcétera. Esta obstinación, reiterada y con tanta fuerza, no sólo desde el punto de vista de la interacción de los personajes en cuestión, sino también desde la óptica del lenguaje tenaz, gráfico, directo y sin ambigüedad de ningún tipo, se hace patente aquí en Jn 6; no hay precedente que pueda sugerir que una narrativa y diálogo como estos aludan a un entendimiento exclusivamente simbólico.
2.***Junto a este sentido natural y demandante que anuncia la significación literal del pasaje en cuestión, y que por lo tanto lo señala como evidencia de la presencia real de Cristo en la Santa Comunión, tenemos el hecho de que Jesús no corrige la interpretación literal de sus oyentes. Esto es importantísimo porque es harto conocido y aceptado que una característica de este evangelio es que cuando, o cada vez que el Señor es mal interpretado o mal entendido, Él siempre corrige. Siempre: 3, 5; 4,34; 7, 38-39; 21, 21-23 (y hasta en Mt 16, 6ss). Pero aquí, de manera atípica, y por lo tanto desconcertante para mí, El Jefe no corrigió, no se echó para atrás, no lo echó a votación ni les dijo que cada cual podía tener su propia idea o interpretación porque, total, somos hijos de un mismo Padre y le servimos a un mismo Dios. Algunos dirían: “¡qué falta de perspectiva democrática, y de pluralidad, y de diálogo, y de tolerancia!... ¡pero qué nivel de intransigencia, y de integrismo, y de arrogancia!... ¡no está a la altura de los tiempos, carece de enfoque histórico crítico, no es capaz de un discurso estructuralista consecuente con la mentalidad de los que no piensan como él! ¡Es un fundamentalista!” El Señor es un buen maestro y quiere que todos lleguen al conocimiento de la verdad, y por lo mismo, ahora, cuando tiene una multitud cautiva de 10 mil personas que lo seguían, se vuelve a ellos para decirles lo que él cree, lo que quiere, la verdad, de frente, duro, sin tapujos ni relativismos acomodaticios: tenían que comérselo y bebérselo.
3.***Lo tercero que me señaló una interpretación literal de Jn 6 fue que no encontré en toda la Biblia algún precedente que exprese a pan y vino como símbolos de cuerpo y sangre. En efecto, lo pude corroborar: no existe ninguna referencia bíblica que proponga una comparación espacial semejante, no hay ni siquiera una sola identificación simbólica de pan y vino como cuerpo (“carne”) y sangre… ninguna, nada de nada.
4.***Lo próximo fue el versículo 51b, que según la versión evangélica de mi Biblia Reina-Valera de 1995, decía: “y el pan que yo daré es mi carne, la cual entregaré por la vida del mundo”. Volví a leerlo. Lo meditaba y estudiaba, y pude así encontrar su repercusión literal ?o “literalista”, como señalábamos despectivamente a la versión católica?, a tono con todo lo que ya había desenvuelto.
Sabemos que Juan tenía una lucha acérrima en contra del gnosticismo, una herejía que circundaba la comunidad para la cual escribía y que enseñaba, entre otras cosas peligrosas para la supervivencia de la fe cristiana, que Cristo había venido en apariencia, en espíritu, porque la carne era mala (la prisión del espíritu y del alma y la coartadora de la verdadera y más conveniente divinización, que era la meta de los aventajados por una condición inherente a su superioridad espiritual). Pensaban que el Verbo de Dios no pudo haberse manchado mediante el contacto con el principio de corruptibilidad, con la materia, con carne, en un cuerpo humano convencional, limitante, no divino. Por lo tanto, Cristo, como Verbo encarnado, no murió en la cruz. “Lo perfecto es eterno, espiritual, no corpóreo, no físico, no puede morir: Cristo no murió” ?El apócrifo gnóstico de Tomás dice que el Señor les hizo pensar que murió, y que comía y dormía, pero él más bien los engañaba?. No es difícil para ninguno de nosotros suponer el riesgo que esta corriente representaba si se infiltraba y repercutía en el cristianismo, sobre todo si entendemos a este último como la expresión de la verdad de Dios que deviene a partir de la versión judía de la revelación, y que logra su cumbre y sentido total en las personas y la palabra de Jesucristo, sus apóstoles y la Iglesia (el nuevo Israel). Es decir, que este “detalle” de la peligrosidad gnóstica es entendible para nosotros, los que aceptamos la naturaleza judeo-cristiana de la verdad que nos condiciona y define (revelación, alianza (pacto, testamento); encarnación (a propósito, ver alusión a la encarnación del verbo de 1, 14, en 6, 41-42, y cómo los judíos que resienten el lenguaje literal de Jesús son propuestos como no elegidos [v. 43]), vida, pasión, muerte y resurrección corporal de una persona 100 por ciento Dios y 100 por ciento humano), que todos tenemos acceso a los beneficios de Dios, en y por Cristo, y no solamente unos cuantos privilegiados y sabiondos de una cierta provisión misteriosa , como aducían los gnósticos.

Pues bien, la repercusión de Jn 6, 51b es que la carne que se nos dará para comer es la misma que padeció en el Gólgota. Y esto, teniendo presente la disyuntiva del evangelista con la herejía gnóstica. Juan estaba muy consciente de que la carne que daría Jesús para comer no podía ser mal entendida como algo etéreo e incorpóreo, y por lo tanto tan indeterminado como un fantasma. Juan, en línea con la predicación apostólica, pregonaba la vida humana, pasión, muerte y resurrección de un hombre de carne y hueso llamado Jesús de Nazaret. Ése mismo es el que se da como pan, se da a sí mismo, tal real y literal como lo tenía fijado el evangelista en su mente.
5.***Lo siguiente que me señaló una interpretación literal de Jn 6, fue la imposibilidad de encontrar en la Biblia un precedente simbólico de comer la carne y beber la sangre que fuera coherente con el relato de Jn 6, 22-71, y que pudiera fundamentar una salida alegórica a este problema ?Ya lo consideraba un gran problema y estaba muy asustado. «La verdad católica de nuevo»?.
Resultó que siempre que la Biblia habla simbólicamente de comerse la carne o beberse la sangre de alguien (cf. Is 49, 26; M 3, 3), implica perseguir sangrientamente o destruir a una persona o a un pueblo”. Si era consistente con este antecedente simbólico y lo aplicaba al pasaje de Jn, tendríamos al Señor diciendo que aquellos que lo persigan, castiguen, le falten el respeto, lo injurien y lo destruyan, serán recompensados con la vida eterna (viz., 6, 50. 54.), tendrán vida en ellos (v. 53), vivirán por el Señor (v. 57) y vivirán para siempre (v. 51. 58.). Sólo un loco podría aceptar una aplicación tan disparatada. Entonces, una identificación simbólica de las afirmaciones comer y beber carne y sangre, tal y como aparecen en Jn 6, es imposible.
6.***Otro hallazgo que me señaló una interpretación literal de Jn 6, fue el cambio de verbo ocurrido en el versículo 54. Hasta el v. 53 el Señor habla de comérselo, y para ello Juan utiliza el verbo fagéin (afagon, fáge, fagete), que es la palabra más común para designar el acto de comer, como consumir o ingerir alimentos. Ustedes saben que el nuevo testamento se escribió en griego koiné, y que se trata de una lengua muerta que no guarda correspondencia exacta con los idiomas que han bebido de él, como el español, por ejemplo. Pues lo que pasa aquí es que no hay un conseguimiento preciso de este cambio de conceptos, y por eso no aparece dicho cambio en nuestras versiones modernas. Sin embargo, se da un cambio significativo.
Verán:
Fue en el instante más neurálgico de la discusión, cuando lo judíos lo impugnaban ?¡por última vez en el capítulo!? preguntándose “¿cómo puede éste darnos a comer su carne?, que El Jefe cambia la palabra comer, de fagéin y sus derivados, a trógon (ho trógon mou tén sarka), lo cual implica una matización mucho más radical aún que señala indudablemente un sentido literal franco e indefectible. No me quedó más remedio que reconocer la verdad que tenía de frente: Ahora, en este preciso momento de incredulidad y de minusvalía de parte de los judíos hacia Jesús, este se atreve a cambiar, de comer o ingerir su carne, a morder, mordisquear, mascar, mascullar, roer; denota un proceso lento de carcomer, supone un énfasis perentorio en el acto de comer, como si se estuviera avanzando conscientemente en la ingestión inflexible de un alimento.
Busqué si se repetía el término en este evangelio y lo encontré en 13, 18, una vez más, en contexto eucarístico, mientras se efectuaba la última cena de Jesús con sus discípulos.

Supe que me estaba metiendo en un problema. La Eucaristía como símbolo no tenía fundamento en Jn 6.
7.***Y se me hizo patente cuando me aferré a cierta idea de los partidarios de la interpretación simbólica de Jn 6. Me sentí tan ridículo cuando descubrí la idiotez de esa posibilidad simbólica de cierto versículo del capítulo 6 de San Juan.
¿Y cuál era el argumento que presentaba a la Eucaristía como símbolo en jn 6? Pues el versículo 63: “El espíritu es el que da vida; la carne no sirve de nada”.
Desconcertante, ¿ah? ¿Con que el Señor a estado diciendo que su carne y su sangre son para vida eterna y comunión con el Padre y con él, y ahora se contradice para significar que su “carne no sirve de nada”?Es insólito hasta dónde son capaces de llegar algunos para defender lo indefendible, porque cuando empecé a auscultar la opinión de algunos colegas ministros me respondían con el argumento de Zwinglio, ese de que Jesús se contradecía para decir que la carne que padecerá por nosotros y por la cual seremos alimentados para vida eterna, no vale nada, es nada, como basura, igualito que los gnósticos. Entonces aquella herejía era la verdad, si es que son consecuentes en su interpretación y continúan con la misma apreciación de la frase “El espíritu es el que da vida”. Esto sería incluso un intento atroz de preferir una noción heterodoxa y por lo tanto dañina, con tal de menguar un principio de literalidad como sentido correcto de un texto bíblico por el simple hecho de que no me conviene, o porque se supone que los católicos siempre estén mal.
Ya me había metido bastante con el evangelio de Juan y sabía a qué se refería el Señor en el versículo 63.
Las palabras en cuestión se refieren a uno de dos sentidos por los cuales Juan usa sarx (carne): como sinónimo de mentalidad o actitud carnal, como una mente dominada por las cosas materiales, que juzga según los sentidos (cf., 8, 15) ?esos sentidos que esbozábamos como lo concluyente en materia de la presencia real y la Eucaristía?, que se aferra a lo natural y por lo tanto no descubre la verdad espiritual que determina los asuntos divinos. Por eso, lo que se devela aquí es más bien otra prueba de la noción literal de presencia real, y así lo remacha sin duda el final del versículo 63: “Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.” O sea, las palabras del Señor con relación al pan de vida expresan una realidad divina que sólo el Espíritu es capaz de hacernos comprender y que por lo mismo es brote de vida eterna para los creyentes (cf., Jn 1, 33; 14, 26).

Tuve que reconocer que este acontecimiento que ha celebrado la Iglesia Católica por 2,000 años, con tanta fe y a un costo tan alto, supone una poderosa presencia especial de Dios. Una presencia que tiene que producir una excelente oportunidad de conversión. Esta oportunidad que provee Dios en la Eucaristía se constituyó para mí en una fuente reconciliación y de liberación también.
Y de esta manera tuve que actuar de acuerdo a mi conciencia, convencido y poseído de esta gran verdad de la Iglesia del Señor: una, santa, católica y apostólica. No me quedó más remedio. Tuve que renunciar a mi ministerio. Sufrí mucho.

Otras cuestiones
Otros temas con los cuales tuve que lidiar fueron: la excelencia de la Virgen María y la importancia de su rol en la historia de la salvación, el culto a Santa María y a los santos, el primado de san Pedro y la institución del papado, el bautismo de infantes y el sacramento de la Confesión. Siempre, sin excepción, encontré una respuesta contundente a favor de la Iglesia Católica Romana.
Aunque tengo que reconocer que no siempre descubrí la Verdad católica por iniciativa mía, sino sin quererlo; de hecho, por mucho tiempo me resistí, pues no quería hacerme católico.
Hasta que me encontré retando al Señor sometiéndome, por ejemplo, al sacramento de la Reconciliación (Confesión), y predicando en mi iglesia pentecostal, y en otras que me invitaban como evangelista, sobre la Virgen María, y negándome a rebautizar al modo protestante, y enseñando la versión católica de la teología a nuestros seminaristas evangélicos, y un largo etcétera.

Un alto costo
Sobre los inconvenientes y las crisis vocacionales, familiares y económicas sólo las platico con las comunidades que nos invitan. Pero no debe ser difícil para nadie imaginar lo mucho que tuvimos que sufrir.
Y aquí me encuentro ahora, en la Iglesia de Jesucristo. Yo hubiera preferido otro método, pero el Señor lo dispuso así. Hay cosas que nunca comprenderé del todo. ¿Por qué señaló a Pedro como el primero? Juan era mejor. ¿Por qué escogió a Judas Iscariote como tesorero? De seguro Mateo le hubiese resultado mejor, pues había sido CPA del Imperio (publicano). ¿Por qué no hizo que la Biblia fuese suficiente? ¿Por qué no se limitó a poner sólo gente santa, perfecta, casta y pura en Iglesia Católica para hacerme el trago menos amargo? ¿Por qué permitió que yo sufriera la afrenta y el escarnio público por hacerme católico, si pudo haberme hecho nacer en esta Iglesia y ahorrarme problemas? Total, lo que él quería conmigo lo pudo haber realizado comoquiera.

Sólo se me ocurre una explicación para todo esto: ¡ÉL ES EL SEÑOR!
les dejo testimonios de otros pastores y ministros...
Testimonios de Conversos al Catolicismo
Pastores evangélicos regresan a la Iglesia Católica


Los "malos católicos" se hacen protestantes y los "buenos protestantes" ...
se hacen catòlicos

Por Martín Zavala M.P.
**
***** Sorprendidos por la verdad

La noticia corrió velozmente. Ahora ya millones lo saben y muchos millones
mas lo sabrán. Se trataba de algo que no se esperaban los católicos y mucho
menos los evangélicos. Era algo casi imposible de pensar en nuestro tiempo
de 'ecumenismo' y mucho menos que sucediera en Estados Unidos, considerado
como la cuna del protestantismo evangélico actual. Durante años había
sucedido exactamente lo contrario y la noticia de última hora decía
exactamente lo contrario.

*********
Por las 'fuentes' y la amplitud de testimonios no podía ser mentira. Es un
hecho que en vez de ser reversible va aumentando a medida que pasa el
tiempo. Se trata de la "conversión" de pastores, ministros, predicadores y
lideres evangélicos y protestantes hacia la Iglesia Católica. Sí. Antes eran
fuertes pilares del protestantismo americano y promotores del
anti-catolicismo ¡han regresado a la Iglesia de Cristo! Y por su testimonio
han ido atrayendo, como una avalancha que crece, a mas protestantes al redil
donde se encuentra la Plenitud de la verdad y de los medios de salvación la
Iglesia Católica.


Scott Hann, Paul Thigpen, Marcus Grodi, Steve Wood, Bop Sungenis, Julie
Swenson, Dave Amstrong, David B. Currie, Tom Howard, Peter Kreeft, Douglas
Bogart, por mencionar solamente a algunos de ellos. Antes fueron fuertes
promotores evangélicos y anti-católicos, ahora todos son convertidos al
catolicismo. Cada uno de ellos en diferentes tiempos y por diferentes
medios, pero con muchas cosas en común, ahora están unidos en la Iglesia
Católica. Ef 4,4-5

********* *Hemos agregado las direcciones de ellos porque algunos
"evangélicos" y pastores estan tan sorprendidos de estos testimonios que nos
han escrito dudando de esta gran realidad. Si les escribes no olvides que
ellos son americanos y necesitas escribirles en inglés.* Ah... y la lista
sigue creciendo porlo que iremos colocando las nuevas conversiones de
pastores evangélicos hacia el catolicismo.


De Católico a protestante: Ignorancia y mal testimonio.

Al escuchar y leer los testimonios de estos hermanos protestantes
inmediatamente salta a la vista una tremenda diferencia entre lo que los
llevo a ellos a incorporarse a la Iglesia Católica y lo que lleva a muchos
católicos el irse a una agrupación evangélica o secta protestante
fundamentalista.

En todos los países es común oír a los que se hacen 'protestantes' su famosa
frase testimonial: "Cuando yo era católico..." enseguida de eso
inmediatamente explican su forma de vivir cuando 'eran católicos' pues
afirman: "Yo era un borracho, infiel, grosero, drogadicto, mentiroso,
ratero..." Con todo eso lo que quieren afirmar es que el ser católico los
llevo a eso. Sin embargo lo que en realidad afirman, sin darse cuenta, es
que eran unos "malos católicos" y por eso fueron a parar a una agrupación mas.


Testimonios de ese tipo abundan por donde quiera. Primero afirman que era
católicos y eso es común, pero hay que aclarar que tipo de "católicos eran"
pues como en toda religión e iglesia: Hay buenos, regulares y muy malos.
Algunos católicos, por ejemplo, lo son pero solo de nombre. De hecho la
mayoría de los "católicos" que se van a otra iglesia no son los mejores
católicos, sino todo lo contrario. Ellos mismos lo dicen en su testimonio:
Que eran alcohólicos, groseros, con odio, sexualidad desenfrenada, drogas,
no conocían la Biblia, no conocían a Dios etc. Nunca se escucha un
testimonio de un protestante diciendo: Cuando yo era católico yo tenía a
Dios en mi corazón, vivía por luchar en santidad y conocía mucho de la
Biblia...". No. Sin duda que los "malos católicos" por no vivir su fe o por
no conocerla en profundidad, son los que más fácilmente caen en las redes de
alguna secta proselitista.


De protestante a Católico: Conocimiento pleno y santidad.

Algo maravilloso que se encuentra en los testimonios de estos pastores
americanos evangélicos que toda su vida fueron anti-católicos y que ahora
regresaron a la Iglesia es lo siguiente: "Ninguno de ellos dice que eran
malos protestantes; ni que eran unos viciosos; ni que no conocían la Palabra
de Dios". No. Todo lo contrario. Ellos afirman que tenían una relación
personal con Jesucristo, eran conocedores profundos de la Escritura, tenían
una vida cristiana y daban testimonio de ella. Si se salieron de allá no
porque fueran malos buscando ser buenos. No. Ellos individualmente, uno por
uno y en diferentes tiempos lo que hicieron fue estudiar mas profundamente
la Biblia y la Historia de la Iglesia para conocer mas la plenitud de la
verdad.

Ellos buscaron con toda su mente y corazón la voluntad de Dios y su sorpresa
fue creciendo a medida que avanzaban en su estudio pues lo que descubrieron,
y lucharon por no aceptar, era que todo apuntaba a donde ellos no pensaban
ni querían que apuntará: La Iglesia Católica.

Leyeron estudios de teología protestante; libros de exégesis bíblica de
autores evangélicos; estudios sobre los escritos de los Padres de la Iglesia
de los primeros siglos; Historia de la Iglesia y del cristianismo primitivo
en bibliotecas protestantes... y fueron literalmente "sorprendidos por la
Verdad". Al ir avanzando en la búsqueda del conocimiento pleno de la Palabra
y en su deseo de vivir mas en santidad haciendo la voluntad de Jesucristo se
fueron encontrando con evidencias y pruebas de que eso estaba plenamente
solo en la Iglesia Católica.
*
Para muchos de ellos fue un "shock" emocional, espiritual y racional. Ellos
no buscaban eso ni pensaban que eso encontrarían. Ellos solamente querían la
plenitud de la verdad pues eran ministros protestantes que ya estaban
sirviendo en iglesias y agrupaciones cristianas. Ellos no lo buscaron, pero
sin duda que Dios si los estaba buscando a ellos y puso los medios para
atraerlos. Al final tomaron la decisión de hacer la voluntad de Dios y han
ingresado a la única Iglesia fundada por Cristo: La Iglesia Católica.
*
La noticia está corriendo como un río acaudalado que a su paso se va
haciendo mas y más grande. Ahora ya son muchos los pastores que han
regresado y cientos de fieles que se han hecho plenamente cristianos al
ingresar al catolicismo. Cristianos que siendo buenos cristianos están
decidiendo ser mejores cristianos todavía y plenamente unidos a Jesucristo
por medio de la Eucaristía y de la comunión plena con la Iglesia que él fundó.
*
*Varios de ellos eran maestros de teología, escritores de libros, pastores y
estudiosos... lo que pasó es que se pusieron a estudiar lo que eran los
fundamentos de la fe católica y se metieron a estudiar en serio terminando
sorprendidos por la verdad fundamentada en la Biblia sobre la fe católica
como la fe cristiana que viene desde el principio. Bendito sea Dios que
están regresando al camino de la plenitud.
*
Que diferente el testimonio de ellos al de los ex-católicos, pues es común
oír a muchos protestantes y hasta a algunos ex-sacerdotes decir: " Cuando yo
era catolico era borracho, mujeriego, ratero, mentiroso, drogadicto... y
ahora ya cambie de vida..."* En cambio estos pastores que están regresando a
la Iglesia Católica dan testimonio de que ellos estaban viviendo en el amor
de Jesucristo, transformados por el poder de Dios, expertos en la Biblia y
en teología, predicando en radio y televisión, llenos de Jesús y de su
Espíritu... pero cuando quisieron caminar mas en la plenitud de la verdad de
Jesucristo el mismo Señor Jesús los guió hacia la Iglesia Católica.
*
Se revelaban al principio a creer esto y lucharon contra esa idea;
profundizaron y preguntaron a otros buenos y estudiosos evangélicos y aunque
eran maestros en teología estudiaron mucho mas la Biblia... todo fue inútil.
Tuvieron que aceptar que la Biblia y la historia les mostraba lo que
Jesucristo les quería decir personalmente. La plenitud de la vida cristiana
esta en la Iglesia Católica. El Espíritu Santo los guiaba y terminaron
siendo católicos.

¡Que diferencia! Los malos católicos se hacen protestantes y los mejores
evangélicos protestantes se están haciendo católicos. Bendito sea Dios por
la forma como él hace las cosas, pues mientras que por un lado hay catolicos
que por ignorancia se van a las sectas, por otro lado los mejores
evangelicos al querer profundizar mas en la verdad y en su relacion con
Cristo se estan haciendo catolicos.
Buscaron por
todos los 'caminos' y su búsqueda de la verdad y de la plenitud del
cristianismo los llevo a la sucecion apostolicas. Allí encontraron la comunión con el Papa y
su relación personal con Jesucristo aumentó al tener también una relación
personal no solo con Cristo=cabeza, sino también con su cuerpo=La Iglesia 1
Cor 12,13ss


*Todos ellos ahora están sirviendo en la Iglesia Católica y dan su
testimonio por radio, revistas, televisión y por todo el mundo. Incluso
tienen libros, casetes, páginas de Internet...ah y por medio de ellos ahora
hay un movimiento fuerte en Estados Unidos de ex-pastores evangélicos
regresando a la Iglesia, pues Dios sigue atrayendo por su testimonio a mas
hermanos hacia la única Iglesia que fundó Cristo: La Católica.

*
Camino a "Roma" fue para ellos un descubrir la verdad plena sobre la fe y
sobre muchos malentendidos que habían aprendido desde su niñez.
Comprendieron la famosa frase del cardenal Newman: "En el mundo no llega a
cien el número de personas que rechazan a la Iglesia Católica. Mas bien son
miles los que rechazan 'una imagen equivocada' de lo que piensan que es la
Iglesia Católica". Era cierto. Descubrieron que lo que habían oído y
repetido miles de veces era una "falsa" comprensión de lo que es el
catolicismo.

*

De lo bueno a lo excelente: La Plenitud de la fe

Algunos datos que sorprenden y enriquecen esta noticia de última hora son
los que veremos sobre el perfil de algunos de algunos de ellos. Asómbrese
junto conmigo al ver quienes se están convirtiendo a la Iglesia Católica:


1)***** Scott Hann. Ex-pastor presbiteriano y ex-profesor de teología
protestante.

Su anti-catolicismo, su excelente conocimiento como predicador y teólogo
protestante y su impactante testimonio de conversión hacia la Iglesia
católica hacen de este hombre de Dios un fascinante testimonio. Miles de
evangélicos y cientos de pastores protestantes han regresado al catolicismo
por el testimonio de este ex-pastor evangélico.

Su testimonio es uno de los mas increíbles, pues es un experto en Biblia y
era un radical anti-católico. Su testimonio es uno de los principales en
estar atrayendo a otros pastores evangélicos hacia la Iglesia Católica.
Actualmente es profesor en la Universidad Católica en Stuebenville, Ohio.

*Franciscan University

Franciscan Way

Steuvenbille,OH 43952
Paul Thigpen. Ex- editor y escritor para varias revistas
evangélicas.

Desde pequeño asistió a una Iglesia Presbiteriana del sur. Realizó estudios
religiosos en la Universidad de Yale. Fue Pastor asociado. Luego fue
misionero evangélico en Europa, después fue Bautista, Metodista,
Episcopaliano y Pentecostal. Finalmente hizo estudios para obtener su
doctorado en Historia de la Teología lo cual le facilitó el camino hacia la
Iglesia Católica. Cuenta él que su encuentro con la Iglesia Católica lo
lleno de gozo en abundancia, fue como un llenarse de nuevo del gozo del
Espíritu Santo.

*Religious Studies Depr.

S.W. Missouri State University

901 South National Ave.

Springfield, MO 65804


3)***** Marcus Grodi. Ex-ministro protestante con Licenciatura en Teología y
Biblia.

Hizo sus estudios de teología en el seminario protestante Gordon-Conwell en
Boston, Massachussetts. Obtuvo su Master Degree in Divinity.

Marcus afirma: "Yo solamente quería ser un buen pastor. Cada domingo
predicaba como pastor evangélico a mi rebaño. Le preguntaba a Jesucristo:
¿Estoy predicando la verdad o el error? Como puedo yo estar seguro e eso, si
a mi alrededor hay otros pastores evangélicos leyendo el mismo pasaje y cada
quien da una interpretación diferente. Un día cuando había dudas fuertes en
las reunión con otros pastores, la verdad la 'decidíamos" sometiéndolo a
votación. Que increíble, pero como cada quien pensaba estar iluminado por
Dios... entre mas leía historia de la Iglesia y conocia mas la Biblia menos
podía continuar siendo protestante. Encontré la plenitud de la verdad en la
Iglesia Católica, me encontré mas plenamente con Jesucristo.

Por eso como católico ahora digo, que debemos de conocer porque creemos lo
que creemos".

* *P.O. Box 4100

Steuvenbille,OH 43952


4)***** Steve Wood. Ex-director de un Instituto Bíblico en la Florida

Ex-pastor evangélico de una Iglesia interdenominacional. Estuvo sirviendo
también en Costa Mesa en la Iglesia evangélica "El Calvario" mientras hacía
sus estudios en un Instituto de la iglesia Asambleas de Dios. Trabajó en
proyectos de evangelismo juvenil; fue lider de ministerios evangélicos en la
prisión; organizó un Instituto de estudios bíblicos para adultos. Después
hizo estudios de post-grado en el famoso seminario evangélico de teología
Gordon-Conwell en Massachusetts.

En algunas de las cosas de su testimonio de conversión Steve dice: "Entre
mas estudiaba los primeros siglos de cómo era la Iglesia primitiva mas me
daba cuenta que se parecía a la Iglesia Católica. Estudie mas a los
"primeros padres de la Iglesia" y escudriñe mas la Biblia. Mas confusión
había en mi. Para empeorar la situación, me entere de que dos de mis
compañeros más inteligentes y más anti-católicos del seminario evangélico
también estaban pensando en hacerse católicos.

*

Un día cuando estaba predicando, continua Steve diciendo, yo sentí que el
Señor me decía: "Ahora o nunca". Si en medio de todos yo daba un paso de fe
y reconocer la verdad yo perdería todo. Perdería mi trabajo como pastor, no
podría sostener a mi familia, era mi carrera y era mi llamado. Yo había
invertido 20 años preparándome para ser un ministro protestante y Dios me
decía: ¡Hazlo, ahora!... y lo hice.

Pedí disculpas a mi congregación reunida. Los "ancianos"líderes me
siguieron. Yo les dije que ya no podía seguir engañándome a mí mismo. Mi
peregrinar hacia la Iglesia que Cristo fundó: La Católica, ya había
iniciado. Luego: Ore mas, estudie mas, conocí la plenitud y llegué. La
plenitud de una relación personal con Cristo está en tener una relación
personal también con el cuerpo de Cristo: Su Iglesia (1 Cor 12) la Católica..

*Family Life Center

P.O. Box 6060

Port Charlotte, Fl* 33949


5)***** Bop Sungenis. Ex-profesor de Biblia en la estación evangélica
"Family Radio".

Siendo protestante escribió un libro en contra de la Iglesia Católica
llamado: "Rewards in Heaven? Donde criticaba a los católicos por creer en la
importancia de las obras y creyó demostrar que eso era falso. Estudió como
evangélico en el "Washington Bible Collegue" en Washington, D.C. Después se
especializó en la "George Washington University.


Bop dice: Como católico yo tengo la "paz" que viene como consolación de
vivir en la verdad. Yo ahora he tomado mi lugar en el ejército de Cristo Rey
en esta gran batalla por la salvación de las almas.

Yo debo de ayudar a mis hermanos protestantes a que conozcan que la Iglesia
Católica no es solamente la verdadera Iglesia, sino el hogar donde todos
pertenecemos.

*Catholic Apologetics Intl.

P.O. Box 2247

Columbia, MD 21045

6)***** Duglas Bogart. Ex-misionero evangélico en Guatemala.

Mi sueño era ser misionero y en mi Iglesia evangélica de Phoenix, AZ me
dieron esa oportunidad de hacerlo con mi esposa. Sin embargo con el tiempo,
sin darme cuenta, Dios me fue guiando hacia su Iglesia. Con mucha
tranquilidad Douglas afirma: "Leí muchos libros de teología, de historia, y
de testimonios. Estudié el Nuevo Catecismo con la Biblia. Leí los escritos
de los Padres de la Iglesia(Primeros siglos del cristianismo) y descubrí que
la iglesia primitiva era mucho más católica que evangélica o protestante.
Terminé aceptando la verdad y ahora soy católico".

drbogart@hotmail.com


7)***** David B. Currie. Ex-ministro evangélico con un "Master in Divinity".

Nació y creció en una familia evangélica fundamentalista. Su papá fue un
predicador. Su mama y su papa fueron profesores evangélicos en el "Instituto
Bíblico Moody". David obtuvo su licenciatura en teología en el "Trinity
International University" en Deerfield, Illinois. Después obtuvo su
"Maestría en Biblia y teología" en la "Trinity Evangelical Divinity School".

¿Qué le movió a decidirse a ser católico? Su respuesta es, dos cosas: El
estudio de la Biblia porque entre mas la estudiaba mas iba descubriendo que
la Palabra de Dios lo guiaba hacia el catolicismo y la segunda es que la
misma Biblia le mostró que la Iglesia Católica es la única Iglesia fundada
por Cristo.

*

******* 8)*** Otros tremendos testimonios de ex-pastores y y ex-lideres
evangélicos son:

*
1.- Dave armstrong

6078 Auburn

Detroit Michigan 48228

*2.- Rick Conason

C/o 80 Pine Street* 34 th florr

New York, NY 1005

*
3.- Al Kresta

P.O. Box 504

Ann Arbor Michigan 48106

*4.- James Akin

6308 Rancho Mission Rd.

San Diego, CA 92108

*
5.- Tim Staples

C/o Envoy Magazine

Gap Knob Road

New Hope, KY* 40052

*6.- Julie Swenson

282 Park View Terrace* Suite # 301

Oakland,CA 94610

*
7.- Terry Frazier

500 Providencia # G

Burbank, CA 91501
*8 y 9 .- Kristine y Marty Franklin

c/o Catholic Parish Offices

218 E.* 39 th Street
Hibbing, MN 55746
10.- Jeff Childers

22360 Knightwood

Joliet Illinois 60431
*11 y 12 .- Ray* y Ruth Ryland

900 Granard Parkway

Steuvenville, OH 43952
*
13.- Kevin Lowry

4960 Grove City Road

Gove City, OH 43123
*14.- Gerald Christian Matatics

Biblical Foundations
International
PO Box 569
Dunmore PA 18512 USA
*
15.- Steve Ray

9298 Platt Road
Milan, MI 48160
*16.- Fernando Casanova

Ex-Pastor Pentecostal*

Puerto Rico
*De vuelta a Casa
Testimonios de Conversos al Catolicismo
Testimonio de un ex- pastor Metodista y su esposa.
NUESTRO CAMINO A CASA
Por Larry y Joetta Lewis
*
**
Mi padre es un pastor retirado de las Asambleas de Dios.* Mis padres tenìan una profundo y permanente amor por Jesús Cristo.* Sus vidas expresaban lo que Cristo fuè.
*
Yo, vìvidamente recuerdo haber sido despertado en la mitad de la noche por el sonido de sus oraciones.* Orando por cada persona en su Iglesia.* Sin embargo, mis padres nunca hablaron en tèrminos derogatorios* sobre nadie, incluyendo católicos,* muchos de los ministros con los que tuve contacto no fueron tan generosos.* Yo escuchè a màs de un predicador exponer* sobre el demonio del Catolicismo.* Para muchos daban por supuesto que la Iglesia Católica era la gran prostituta de Babilonia y el Papa el Anticristo.* Yo estaba en mis “treinta” y era un ordenado Ministro Metodista* antes de encontrar a mi primera monja. Hermana Mónica Marìa. Joetta habìa enseñado con ella en la Ursuline Academy en Dallas, Texas.* Fuè a travès de la hermana Mónica Marìa que Joetta experimentò un encuentro dinámico con el Espíritu Santo. Para mi sorpresa yo descubrì que la hermana era verdaderamente una mujer de Dios.* Mi corazón se encendía solo con estar en su presencia.* Ella era totalmente lo opuesto a todo lo que me habìa imaginado como debìan ser las monjas.
*
Mi primer contacto con un sacerdote fuè dos años atràs.* Mientras trabajaba en mi Doctorado en el Oral Roberts University yo conocì al padre Amalor Vima de la India.* Como compañeros de clase estuvimos una buena cantidad de tiempo juntos y llegamos a ser íntimos amigos.* Fuè en este ambiente que algo sucedió que revolucionaria mi vida para siempre.* Durante un momento de reflexión en una de nuestras sesiones, Selmar Ouavo, un Obispo Metodista de Brazil, se parò y dijo: “En mi paìs, como protestante, soy la minoria.* Desafortunadamente, hay mucha animosidad entre mi iglesia y la Iglesia Católica.* Mucha de mi gente estàn llenos de odio hacia todos los católicos.* Sin embargo aquì, el Padre Vima està en la minorìa y no he visto nada en su vida mas que el amor por Jesús Cristo”.* Con làgrimas rodando por su cara èl dijo: “Padre Vima quiero que me perdone”
*
Yo vì a esos dos hombres de Dios abrazados.* No habìa un ojo seco en la habitación.* En ese pequeño momento mi mente empezó a ver una nueva posibilidad –Protestantes y Católicos de todo el mundo unidos, abrazados en el amor, y caìdos sobre sus rodillas en oración.
*
En este simple acto, Selmar Ouavo, nos retò a todos nosotros para llegar a ser Ministros de Reconciliación.* Mis pensamientos corrieron de prisa.* “Imagina què podría hacer el Espíritu Santo si Católicos y Protestantes fueran uno”* Las palabras de Jesús relampaguearon en mi mente, “Si tu estàs ofreciendo tu ofrenda al altar y recuerdas que tu hermano tiene algo en contra tuya, deja tu ofrenda en frente del altar.* Primero anda y reconciliate con tu hermano; luego, ven y ofrece tu ofrenda (Mat. 5, 23-24).* Mientras yo veìa la escena descubierta yo podìa casi escuchar a Jesús orando: “Permite que todos ellos sean uno, Padre...para que el mundo sepa que tu me has enviado” (Juan 17,21)* Yo supe en ese momento que debìa ser un Ministro de Reconciliación.
*
Años anteriores Joetta y yo habìamos pastoreado La Iglesia Bautista del Sur en Tulsa, Oklahoma.* Después del servicio una mujer se acercò a Joetta y le preguntò si ella podìa orar por su hija, Regan.* Ella, sin embargo, no quiso divulgar la necesidad especifica de la oración.* Joetta le asegurò que no era necesario conocer la necesidad porque el Espíritu Santo podìa interceder por Regan.* Por el próximo año, Joetta orò fielmente por una joven dama que no conocía.
*
En este tiempo, Joetta estaba trabajando como Escritora Técnica* para Thrifty* Rent-a-Car.* Un dìa, su jefe le informa que habìa contratado a una nueva entrenadora de Software y que la iban a poner en un cubìculo* frente a Joetta.* Le pidieron a Joetta que la hiciera sentirse bienvenida* y mostrarle los alrededores.* Cuando la nueva entrenadora llegò se presentò a sì misma como Regan.* Para la sorpresa de Joetta, aquí se parò la joven dama por la que ella habìa estado orando por todos aquellos meses!* Dios estaba definitivamente sobre algo.* Joetta y Regan trabajaron como asociadas los próximos siete años.* Sin embargo, ellas nunca sociabilizaron fuera del lugar de trabajo, ellas empezaron a desarrollar una relación cercana.
*
Un dìa en 1995, Regan compartiò que ella y su esposo estaban teniendo problemas en su matrimonio.* Kelvin era un católico romano y ella era Bautista del Sur.* Por muchos años Regan asistìa a la Iglesia Católica con Kelvin* y sin embargo èl no se sentìa confortable en la Iglesia Bautista al cual asistìa con Regan en ocasiones especiales. Este arreglo funcionò hasta que tuvieron hijos y se dieron cuenta cuan fuertemente ambos se sentian sobre còmo sus hijos debìan ser criados.
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Para el disgusto de Regan, Kelvin estaba firme sobre bautizar y criar sus hijos en la Iglesia Católica.* Ellos tenìan un desavenencia cuando Regan buscò a Joetta por un consejo.
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Joetta le dijo a Regan que una casa dividida no puede sostenerse, y que era esencial que ellos estuvieran en una iglesia juntos.* Joetta le sugirió que si su esposo no irìa a la Iglesia con ella, ella irìa a la Iglesia con èl.* Dios bendeciría su matrimonio si Regan se sometìa a la autoridad espiritual de su esposo.* Joetta informò a Regan de algunas clases dadas por la Iglesia Católica a la que ella podìa asistir, sin obligación, para aprender sobre la fe Católica.* Joetta le dijo: “ Si yo fuera tu, me gustaria saber què van a aprender mis hijos, de tal forma asi yo podría combatir cualquier enseñanza incorrecta”.* Para que Regan tuviera paz mental, Joetta dijo, “ Tu asiste al programa, tràeme todo el material, y yo se lo darè a Larry y asì èl lo podrà chequear y ver si es conforme a la Biblia.”.
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Yo nunca prestè atención al material que Regan le llevò a Joetta,* excepto por dos cosas.* Una fue un articulo de un periodista luterano discutiendo las apariciones marianas.* El autor del artìculo le habìa hablado a la Iglesia de Regan y les contò còmo la Madre de Dios se habìa estado apareciendo a 6 niños diariamente desde 1981.* Regan estaba muy intrigada y leyò todo lo que caìa en sus manos.* La segunda cosa que ella nos diò fuè un cassette de una mujer que habìa sido milagrosamente sanada en el lugar de la aparición.* Esta mujer, una nominal cristiana a lo mejor, estaba muy impactada por la experiencia que ella entregò su vida al servicio de Cristo.* Yo tomè estos artículos y empecé a botarlos.
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En lugar de ello, por un capricho, los atasquè* en un cajón.
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Una semana antes del 25 de Mayo de 1996, Regan le dijo a Joetta que iba a asistir a una Conferencia Mariana en Wichita, Kansas.* Ella estaba realmente emocionada porque tanto el autor del artìculo como la mujer que habìa sido sanada eran expositores programados. Regan, sin embargo, estaba molesta por una oración que habìa recibido en el material de la pre-conferencia y que supuestamente debìa ser rezada en la conferencia.* “Me gustarìa”, ella le dijo a Joetta, “que tù y Larry lo vieran y me digan què piensan”.* Cuando Joetta leyò la oración, toda clase de banderas rojas se levantaron.* En casi un estado de pánico ella me entregò la oración.* Esta era la Consagración al Corazón Inmaculado de Marìa.* Cuando yo empezè a leer la oración el pelo de atràs de mi cuello se me erizò.* “Inmaculado Corazón de Marìa, yo te consagro mi cuerpo y mi alma ....”* Yo parè a mitad de la oración.* La rabia llenò mi corazón.* ¡Esta oración es demoniaca! Yo dije: “tù no das tu alma tu alma a ninguno solo a Jesús.* Dile a Regan que ella puede ir a la Conferencia pero cualquier cosa que ella haga que no ore esa oración!* Dentro de 3 dìas algo profundo dentro de mi espíritu me dijo que yo habìa cometido un error terrible.* Remordimientos por lo que habìa dicho inundò mi alma.
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Decidì llevarle una copia de la oración al Padre Vima* “No entiendo esta oración” yo dije: “còmo en el mundo puedes tu darte a ti mismo a Marìa en esta forma?” Con una chispa en sus ojos el padre Vima dulcemente me dijo: “Larry, alguna vez has sostenido a Joetta en tus brazos y le has dicho:” Te amo, te adoro, yo venero el piso que tu caminas?” “Si” contestè cautelosamente.* “La has mirado amorosamente a los ojos y le has asegurado tu completo amor y devoción?* Le has dicho palabras como, “ Soy completamente tuyo ahora y para siempre?” “Todo lo que soy y todo lo que espero ser* te lo debo a ti?”* Yo estaba empezando a entender este punto.* “ Si la verdad fuese conocida” yo admitìa “yo he usado exactamente esas palabras”.
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“Los Católicos”, el continuò, “nunca le diriamos a Marìa: ‘Te adoramos’.* Nosotros la veneramos.* La honramos.* Pero, nunca podríamos decir* ‘te adoramos’ porque la adoración està reservada solo a Dios.* Esto es algo que solo le damos a Jesús.* Nosotros lo adoramos.* El es el Rey de Reyes y Señor de Señores, y no hay nadie igual a El.* Nosotros creemos que Maria, como Madre de Dios, nos ama y nos cuida.* Lo que decimos en la oración es: ‘ Todo lo mìo, yo lo coloco en tus manos y te pido que me lleves a tu hijo, Jesùs’ .* Marìa siempre nos conduce hacia Jesús “.
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Cuando escuchè al Padre Vima *empezè a comprender lo equivocado que yo habìa estado.* Dos emociones me envolvieron simultáneamente: vergüenza y jùbilo.* Vergüenza por mi rápida determinación y jubiloso por las posibilidades que se me estaban abriendo.
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Me fuì a casa y encontrè el periódico Mariano.* Yo lo habìa colocado en un cajón de mi tocador y empecé a leerlo.* Mientras leìa lo que se reportaba que Marìa decìa me llamò la atención sobre lo bíblicamente basados que eran sus* mensajes: ORACIÓN, ARREPENTIMIENTO, AYUNO, CONVERSIÓN DE TU VIDA A CRISTO.* Este no era obviamente el trabajo de Satanas.* Yo me maravillaba fuertemente: ‘Podrìa ser esto la Madre de Dios?* Si fuera asì, lo que habìa dicho era importante y digno de nuestra consideración.* Uno de sus màs frecuentes afirmaciones era algo confuso: “Recen el Rosario todos los dìas”* Joetta y yo no sabiamos nada acerca del Rosario.* Quizás era el momento de descubrir que esta oración estaba por todas partes.
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Como Regan estaba hiendo a la Conferencia Mariana, Joetta le diò algo de dinero para comprar un Rosario.* Su relación se volvió tirante y emocionalmente cargada por Marìa, y Joetta sintió que si ella le permitìa a Regan mostrarle còmo contar las hileras* del Rosario, esto por lo menos las mantendría dialogando.* Cuando Regan le diò a Joetta su Rosario, ella dijo: “Es grandioso que el hombre que confeccionò este Rosario vive justo a las afueras de Tulsa, en Claremore, Oklahoma.* Si tienes algún problema con el Rosario , està garantizado” .
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Cuanto màs cercana Joetta miraba su Rosario, menos le gustaba la pieza del centro.* “Este parece un idolo.* Creo que llamarè Rosarios Dos Corazones y verè si ellos me lo pueden cambiar por algun otro”
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“Puede venir” la voz en la otra línea le dijo, “ El trabajo de Bob està garantizado.* Y èl estarà feliz de reemplazarselo con algo que le guste”.* Cuando llegamos, la esposa de Bob, Johanna le preguntò a Joetta què estaba mal con el Rosario* “Es la pieza del centro”* Joetta le dijo, “no me gusta la pieza del centro”* Johanna la mirò extrañada, “ què es lo que no te gusta?”* “Bueno, este parece tan, tu sabes, católico!”
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“El Rosario”, Johanna sonriò, “es Católico!”* Mientras Joetta miraba las piezas de centro Bob me estaba contando què les pasò a ellos en una peregrinación a un lugar de aparición en Europa.* Yo le gritè a Joetta, “Ven aquì y escucha esto.* No vas a creer esta historia!” Ellos eran los primeros católicos con los que habìamos pasado algún tiempo, después de la hermana Mónica Marìa y el Padre Vima.
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Bob compartiò con nosotros còmo Dios a travès de Marìa transformò sus vidas.* Mientras èl contaba su historia, làgrimas rodaban por su cara.* El dijo que no habìa parado de llorar desde que habìa regresado de su peregrinación.* En sus palabras, su corazón “se ablandò”.* Cuando estuvieron de regreso Bob fuè y renunciò a su trabajo en Amoco.* El fuè un técnico laboratorista y habìa estado en la compañìa por màs de 21 años.* No muy lejos de esto, Johanna renunciò a su trabajo en el Tulsa University.* Dios los estaba llamando a una obediencia completa y dependencia de Èl.
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Durante este tiempo, Bob encontrò una monja quien le mostrò còmo hacer Rosarios.* Bob decidiò hacer 2 Rosarios: uno para agradecerle a Marìa por guiarlo hasta Jesús y otro para agradecerle a Jesús por salvar su alma.* El resto es historia.* Todos los Rosarios de Bob son amorosamente hechos a mano.* El mira cada cuenta como una oración enviada a Marìa para convertir y atraer almas a Jesús.* Mi conversión y la de Joetta son el resultado directo de aquellas oraciones.
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Después de nuestro encuentro con Bob y Johanna, Yo estaba emocionalmente sacudido.* Mientras manejamos a casa ninguno de los dos dijo una palabra.* Fuè como si los dos hubieramos experimentado una epifanía.* No lo puedo explicar.* Yo me sentìa como si hubiera estado en la presencia de Jesús.* Como no querìa ir directo a casa me desviè hacia Taco Bueno para conseguir algo para tomar.* Cuando nos sentamos mirándonos el uno al otro las làgrimas empezaron a rodar sobre nuestras caras.* ¿Què nos estaba pasando?* ¿Què estaba Dios pidiendo de nosotros?
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Nuestras vidas estaban literalmente siendo empujadas hacia la Iglesia Católica.* Regan nos habìa presentado a los propietarios de la Tienda de Libros Católica local, por lo que decidimos ir allà por màs información.* Lee y Anita amorosamente nos dieron la bienvenida y nos señalaron lo que exactamente necesitábamos.* Cuando calculamos nuestro Impuesto a la Renta al final del año, descubrimos que habìamos gastado màs de $5,000 dòlares en libros, cassettes, videos, y otros materiales en busca de verdades espirituales! No podìamos obtener suficiente.* Estabamos en la Tienda de Lee tres o cuatro veces al dìa. “Estamos aquì por nuestros útiles católicos”* Lee y Anita solo podìan reir y recomendarnos otro libro, cassette o video.* Esto era como una adicciòn que no podìamos satisfacer.* Una pregunta solo nos dirigía hacia otra y otra.* Esta fuè una experiencia maravillosa.
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Empezamos a ir a dormir tarde y a despertarnos temprano tratando de repletarnos mucho leyendo lo mayor posible durante el dìa.* Decidimos maximizar nuestro tiempo.* Empecé a dejar a Joetta a su trabajo y a recogerla para asì poder leer en voz alta hiendo y viniendo. La recogerìa a la* hora del lonche, poner un par de sillas de jardín y bandejas de TV en la maletera y manejar al parque para asì poder leer sin interrupciones.* Tomamos turnos – uno podìa comer mientras el otro leìa en voz alta.* Lo hicimos todo juntos.* Dios estaba graciosamente hablándonos a los dos juntos.* Atrayéndonos al mismo paso profundamente dentro de èl mismo.
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Leimos el Catecismo de tapa a tapa.* El Catecismo es el màs grande trabajo teològico sistemático que hemos leido.* Respuestas a largas búsquedas después de preguntas llegan como lluvia torrencial.
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Recuerdo un Sábado por la mañana en particular.* Ambos nos despertamos a las 4 de la mañana.* Nos sentamos en la cama con la Biblia en una mano y el Catecismo en la otra. Yo dije: “Joetta, escucha esto.* Esto es fantástico.* Esto trae todo en enfoque!”* Antes de que yo termine, Joetta me interrumpe y dice, “Larry, espera, espera.* Escucha esto!”* Ella entonces leyò de una sección diferente del Catecismo. Leiamos versículos de la Escritura probados, hibamos a los escritos de los Padres de la Iglesia Primitiva y luego chequeabamos un comentario.* Antes de que nos diéramos cuenta, era la una de la tarde!* Eramos como esponjas.* Ediciones tales como la presencia real de Cristo en el pan y en el vino, el rol de Marìa en la Iglesia, oraciones a los santos, Escritura y Tradición como autoridad vs. Sola Scriptura, Autoridad Papal, Purgatorio y Salvación como un proceso vs. Salvación como un trabajo completado, empezamos a ver una nueva luz.* Fuè como encontrar todas las piezas perdidas en un gran rompecabezas Teològico.* El dibujo completo se empezaba a ver claro.
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El Señor nos estaba conduciendo por dos caminos simultáneamente: uno intelectual y el otro emocional.* Habìamos estado rezando el Rosario, estacionándonos en el sofá de Bob y Johanna, preguntando pregunta tras pregunta acerca de la Doctrina Católica, tradición y cultura.* Le pedimos al Señor que algo nos revele si El nos estaba conduciendo a la Iglesia Católica, porque nada de esto nos daba ningún sentido a nosotros.** Habiamos estado toda nuestra vida en Iglesias Protestantes y estuvimos bastantes contentos en nuestro ministerio.* Necesitábamos desesperadamente saber acerca de la Iglesia a la cual Dios nos estaba llamando, por lo que tres cortas semanas antes de nuestra conversión yo orè esta oraciòn :
“Padre, si tu nos estàs arrastrando hacia la Iglesia Católica,* quiero una señal, y la quiero grande”.
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Varios dìas màs tarde, estabamos regresando a casa de un viaje corto a Dallas.* Vimos el màs grande y vìvido sol que nadie haya visto. Este fuè de horizonte a horizonte y parecìa que estabamos manejando derecho dentro de esto.* Un indescriptible orden de colores – naranja, rojo, rosado.* Esto fuè magnìfico, tanto que nuestro joven nieto que estaba durmiendo atràs se sentò y dijo: “Abuelo, Abuelo, tù ves eso? No es hermoso?”* Tan brillante como era pudimos mirarlo directamente.
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Cuando el Sol bajò pusimos un cassette del Dr. Scott Hahn y continuamos hacia Oklahoma City.* Cuando mirè* el cielo Obscuro orè otra vez silenciosamente, “Oh Dios si tù nos estàs arrastrando hacia la Iglesia Católica, danos una señal y por favor hazla grande!”
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Al mismo tiempo, sin yo saberlo, Joetta estaba mirando fijamente la ventana del pasajero y silenciosamente orando: “Bendita Madre, si tù eres real, necesitamos saberlo sin ninguna duda”* De repente, escuchè a Joetta decir con voz entrecortada: “Oh mi, Larry, Larry, mira!”* Cuando mirè a la derecha vì lo que parecìa una cadena de estrellas callendo en càmara lenta en àngulo hacia debajo de derecha a izquierda.* Justo antes que las estrellas tocaran el horizonte, salìan disparadas hacia arriba y luego caian hacia abajo hacia la tierra otra vez cayendo derecho en el centro de la autopista.* Usualmente una estrella fugaz se tira hacia abajo y se mueve tan rápidamente que no tienes tiempo de decirle a nadie.* Nos quedamos sin palabras, porque ambos los vimos!* Finalmente Joetta rompió el silencio: “Vistes eso, no es asì?”* Ambos estabamos visiblemente conmovidos.
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Puse un cassette de una cantante católica Dana en el cual ella canta sobre el Rosario, y por la siguiente hora y treinta minutos oramos el Rosario con ella.* Terminamos justo cuando llegamos a la salida de la carretera que nos lleva hacia nuestra rectorìa.* Cuando volteamos en el freeway* y nos dirijiamos sobre una pequeña colina, allì, posada en la carretera en frente de nosotros estaba la màs hermosa, enorme, luna que alguna vez hayamos visto.* Como el atardecer, esta parecìa literalmente estar sentado en la mitad de la carretera y extenderse tan alto en el cielo como podría el cielo. Por dos y media millas, lo observamos en completo silencio.
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Cuando volteamos a nuestra vìa de acceso, la luna desapareció.* “Joetta, què te recuerda todo esto?* “Apocalipsis Capìtulo 12” ella dijo: “una gran y maravillosa señal apareció en el cielo: una mujer cerca del sol, con la luna debajo de sus pies y una corona de 12 estrellas sobre su cabeza”.* Hasta ese momento supimos que no solo el Espíritu Santo nos estaba llevando a la Iglesia Católica, sino que Maria estaba dirigiendo el camino.
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Dos meses màs tarde Joetta y yo nos arrodillamos en una pequeña Capilla de la Universidad del Campus Tulsa y oramos la Consagración al Corazón Inmaculado de Marìa.* Nuestro amor por ella es sin lìmites.* Yo tenìa miedo que ella pudiera de alguna manera alejarme de mi amor a Jesús, pero lo que he encontrado es que mi amor por Cristo ha profundizado màs alla de la medida.* Verdaderamente nuestra copa rebosa!
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El 12 de Setiembre de 1997, yo entreguè mis papeles de ordenación al Obispo Bruce Blake de la Iglesia Metodista Unida.* Al hacer esto yo abandonè 30 años de Ministro Protestante para convertirme un Católico.* Para muchos de mis colegas este fuè un horrible error, pero para Joetta y para mi fuè:* “REGRESO A CASA”.
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En Enero hicimos una peregrinación a Roma para simbolizar nuestro deseo de colocarnos bajo la autoridad del Papa Juan Pablo II y la Iglesia Católica Romana.* En Marzo, Joetta y yo hicimos una peregrinación a un lugar Mariano en el Este de Europa para agradecerle a la Bendita Madre de traernos dentro de la Iglesia.* Ahora estamos esperando con gran anticipación para ser recibidos en completa comunión en la Iglesia Católica esta próxima Vigilia Pascual.* Esta serà la culminación de 23 meses de odisea que transformò nuestras vidas.* Gracias Marìa por querernos en casa.
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(Larry Lewis tiene un* grado Master de Divinidad del Phillips Theological Seminary y es un regular candidato a Doctor en el Oral Roberts University donde su investigación se basa en apologètica Católica.* Los Lewis tienen tres hijas casadas y cinco nietos.)


***
** Todos ellos han encontrado la plenitud de la Verdad y ahora sirven en la
Iglesia Catolica teniendo una mas profunda relacion con Jesucristo.

te dejos mas ...los padres de la reformas....
Los Reformadores protestantes y la Virgen María
Por José Miguel Arráiz
Introducción
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Muy curiosa siempre me ha parecido el rechazo que por la Virgen María tienen algunas denominaciones protestantes. Las raíces de dicho rechazo parecen más bien originarse en rechazar lo que ellos consideran un “exceso” en la devoción que el católico tiene por la madre del Señor. Pero este rechazo que los lleva a alejarse de todo lo que suene a “católico”, les impide rechazar todo razonamiento, por más bíblico que sea, que redunde en la veneración de la Virgen. En la mayoría de los casos, sobre todo las sectas (1), deforman la doctrina católica para hacerla parecer herética (2), afirmando así que la Iglesia enseña a “adorar” a María e incluso en algunos casos llegan a afirmar que los católicos creemos que María es una “diosa”.
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Lo cierto es que esto siempre no fue así, muchos protestantes tienen por grandes eruditos bíblicos y modelos a imitar a los reformadores protestantes, y desconocen profundamente que muchas de sus posturas hoy, difieren un universo de las posturas de los reformadores.* En el caso de las doctrinas relacionadas a la Virgen María precisamente pasa lo mismo.
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Lutero y la Virgen María
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Hoy día el protestantismo entero desconoce que María es madre de Dios, en su afán de disminuirla le ha negado el título que la Iglesia le ha concedido desde siempre, comenzando por Isabel quien inspirada por el Espíritu Santo le llamó “madre del Señor” (Lucas 1,43) (3) hasta la Iglesia primitiva que no dudaba en llamarla la Theotókos (Madre de Dios) (4). Sin embargo, Lutero nunca dudó en darle este título que le concedió hasta el final de sus días:
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Martín Lutero, 24 Dezember 1539: LW 47,860
“Así juzgó Dios a su Madre: La ley de Dios la condenaba como adúltera. 2) Así quedaba maltrecho su honor. 3) Su vida quedó en peligro y su honor matrimonial dañado. María fue concebida en pecado como los demás hombres; y, aunque ella fuera purificada del pecado original, no le habría bastado para un tal nacimiento. Por eso, es el Espíritu Santo el protagonista, el que la purifica y toma las puras cotas de sangre de su corazón; pues todo tiene que ser purificado”
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Martín Lutero, Auslegung des Magnificat, 1522: LW 7,572
“Las grandes cosas que Dios ha realizado en María se reducen a ser la Madre de Dios. Con esto le han sido concedidos muchísimos otros bienes, que nadie podrá nunca comprender. De ahí se deriva todo su honor, toda su bienaventuranza y que ella sea en medio de toda la raza humana una persona del todo singular e incomparable. Ella ha tenido con el Padre celeste un niño, y un niño tal…Se comprende todo su honor, cuando se la llama Madre de Dios. Nadie puede decir otra cosa mayor de ella, aunque uno tuviera tantas lenguas como follaje tiene la hierba, como estrellas el cielo o arena las playas. Hay que meditar en el corazón lo que significa ser Madre de Dios”.
gual sucede con el dogma de la virginidad perpetua de María, negado hoy por todos los protestantes, sin embargo Lutero también creía firmemente en su virginidad antes y después del parto.
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Martín Lutero, 28 Dezember 1544: LW 49,646
“Y ningún hombre, ni siquiera el demonio, tiene que saber cómo puede suceder que una mujer virgen quede encinta sin varón. Pues porque ahí estarán las tres divinas Personas. La obra ha de ser realizada por las tres, aunque esa actuación acabe únicamente en la persona del Hijo”
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Martín Lutero, 1537/1538: LW 46,723
En textos como Juan 2,12; 7,2; Mateo 12,46; Hechos 1,14 uno se preocupa y pregunta cómo el Señor Jesús pudo tener hermanos, dado que él era el hijo único de María, y la virgen María no fue madre de ningún otro hijo. Entonces algunos responden que eran hijos de un matrimonio precedente de José, antes de estar con María; éstos fueron llamados después “hermanos de Cristo”; otros dicen que José tuvo junto con María otra mujer, tal como estaba permitido entre los judíos…Yo creo que “hermanos” aquí significa “primos”, dado que los judíos y la Sagrada Escritura llamaban a todos los primos “hermanos”
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Martín Lutero, Tischrede n.4435 Ergänzungen, 1539: LW 48,579
“María permaneció virgen, pues tras sentirse madre del Hijo de Dios, no deseó ser madre de otro hombre, sino permanecer en esta gracia”
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Martín Lutero, Predigt 24 Dezember 1540: LW 49,174
“A José le cabe un gran honor ante Dios. A él le fueron confiados el Hijo de Dios y su Madre. Así José es un carpintero, que actúa como cualquier hombre de pueblo y que trabaja en lo oculto. [b]Pero quedó escrito para nosotros para que sepamos que Cristo vino y que su madre fue virgen, aunque bajo el velo de esposa se ocultaba la virgen antes y después del nacimiento”
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Martín Lutero, 1535 bis 1545: LW 43,22
“La carta a los Hebreos dice que Sara pidió por la fe la fuerza de la concepción, para que comprendas que ella quedó encinta de Abraham siguiendo el curso normal de la naturaleza, no a través de un milagro. Este sí aconteció en la virgen María que concibió en su seno, pero de su propia semilla, no de la semilla de un hombre. Para ello el Espíritu Santo la cubrió con su sombra” Calvino y la Virgen María
Calvino se pronunció frecuentemente en defensa de la virginidad de María, refuta al igual que San Jerónimo más de un milenio atrás, el argumento de que Mateo 1,25 implica que José tuvo relaciones con María, y también refuta el trillado argumento protestante que trata de insinuar, que porque Jesús es llamado primogénito, María tuvo otros hijos (5).
Juan Calvino. JCO 45,70; cf. JCO 46,271-272
“A partir de Mateo 1,25, Elvidio creó mucha confusión en la Iglesia, porque de él dedujo que María había permanecido virgen únicamente hasta el primer nacimiento y después tuvo otros hijos con su marido. La perpetua virginidad de María fue defendida vigorosamente por Jerónimo. Es suficiente decir que es insensato y falso deducir de estas palabras qué sucedió después del nacimiento de Cristo. Es llamado el primogénito no por otra razón sino para que sepamos que él nació de la Virgen. En este texto se niega que José hubiera tenido concurso marital con María antes de nacer el niño; todo está limitado a este tiempo. Pero nada se dice de lo que sucedió después”.
Juan Calvino, Johannis Calvini Opera quae supersunt omnia (=JCO)(Verlag C. A. Schewedtke und Sohn, Braunscheweig 1863 ff.), Bände 45; Commentarius in Harmoniam evangelicam (“Harmonia evangelica” 1555), Band 46; Sermons sur I’Harmonie évangélique 1558, 1560, 1562. JCO 36,156
“Es indudable que el profeta habla de una auténtica virgen, que ha de concebir no según las normas de la naturaleza, sino a través de la actuación de gracia del Espíritu Santo. Este es el misterio, que Pablo magníficamente ensalza: “Dios ha aparecido en la carne”.
Juan Calvino, JCO 45,30
“Cuando María supo que de ella nacería el Hijo de Dios, recibió un mensaje inaudito, y ésta fue la razón por la que excluyó la relación sexual con un hombre. Por eso exclamó desconcertada: “¿Cómo sucederá esto?”…No era ésta una pregunta contra la fe. La hizo movida por la admiración; no por la desconfianza”
Juan Calvino. JCO 45,426
“¿No es este el hijo del carpintero?. (Mateo 13,55) Por designio admirable de Dios vivió Cristo hasta los treinta años en lo oculto de la casa de sus padres. Esto fue extraña e injustamente motivo de tropiezo para que la gente de Nazaret, en lugar de conocerlo con temor como enviado del cielo. ¡Si hubieran descubierto que era Dios el que actuaba en Cristo! Pero intencionalmente ellos pensaban en José, en María y en todos los parientes y sus relaciones entre ellos, para ocultar la luz que se manifestaba. Como “hermanos” eran designados –según la costumbre judía- sobre todo los parientes de sangre. Pero de ello dedujo ignorantemente Elvidio que María había tenido más hijos, porque alguna vez habla de “hermanos de Cristo”
*H, Zwingli y la Virgen María
Zwingli explica que el matrimonio con José fue unicamente para que José apareciera como esposo y la protegiera de la ley, y así poder dar al niño y a ella protección y cuidado.
H. Zwingli, Eine Predigt von der reinen Gottesgebärerin María: ZSW 1,391-392
“Cuando se cumplió* el tiempo designado por Dios, envió a su mensajero Gabriel a la joven María (Magd María), que estaba desposada con el piadoso José. La sabiduría divina se muestra en que el desposorio con José no pretendía establecer una relación matrimonial entre ellos en orden a engendrar hijos, sino para que la* hija María, después de encontrarse encinta, no fuera apedreada según la ley judía, que estaba establecida para quienes concebían sin marido. El que José apareciera como esposo, la protegía de la ley. También se desposó con él para que ella y el niño encontraran en él un protector y cuidador”
Explícitamente declara que es virgen, antes, en y después del parto:
H. Zwingli, Eine Predigt von der reinen Gottesgebärerin María: ZSW 1,392-393
*“Hay que considerar aquí el honor que el evangelista Lucas y también Mateo le tributan por su elevada pureza; ella es joven pura e intacta antes del parto, en el parto y después del parto, es decir, siempre.Entre los hombres es imposible que una madre sea al mismo tiempo virgen; para Dios todo es posible, porque todas las criaturas obedecen a su voz”
*
Conclusión
*
Hoy día muchos protestantes piensan que el católico que cree que María es Virgen, es porque nunca se ha encontrado con los pasajes que hablan de los “hermanos” de Jesús, la mayoría no sabe, que todos esos argumentos fueron refutados hace más de un milenio, y más recientemente incluso, por los reformadores protestantes . Lo mismo, para los reformadores, siempre venerar a María fué una característica que no podía faltar en un cristiano.
Notas
*
(1)** Diferenciando por su puesto el abismo que hay entre las comunidades eclesiales protestantes y las sectas protestantes.
(2)** Falacia del muñeco de paja: Consiste esta falacia en deformar las tesis del contrincante para debilitar su posición y poder atacarla con ventaja. Se diferencia de la falacia ad hominem en que ésta elude las razones para concentrarse en el ataque a la persona. La falacia del muñeco de paja, ataca una tesis, pero antes la altera. Para ello, disfraza las posiciones del contrincante con el ropaje que mejor convenga, que suele ser el que recoge los aspectos más débiles o menos populares.
(3)** La expresión “Madre del Señor” es equivalente a “Madre de Dios”, ya que en el Nuevo Testamento el título Señor (del griego Kyrios) se da a Cristo, quien es Señor y Dios. De la misma manera la Septuaginta (versión griega de los Setenta del siglo 2 a.C) traduce Yahveh por “Señor” (del hebreo Adonai). Ver por ejemplo como en el mismo capítulo el ángel le dice: “el Señor está contigo” para referirse a Dios.
(4)** Según sabemos ya Alejandro de Alejandría habría llamado a María “La Theotókos” (Cf. “Nuestro Señor Jesucristo ha recibido real y no aparentemente un cuerpo de la Theotókos”: Alejandro de Alejandría. Ep. Ad* Alex. Const. N.12 en TEODORETO. Historia eclesiástica, I,3: OG 82,908), aparece también en un papiro egipcio que registra una de las oraciones marianas más antiguas “Sub tuum praesidium” (Cf. G. GIAMBERNARDINI, II Sub tuum Praesidium nella tradizione egiziana, en Mar 96 (1969), 324-362. Testimonios numerosos también de Gregorio Nacianceno, en su carta 101: PG 36,181, Cirilo de Alejandría, Orígenes (Según el historiador Sozomeno (Hist. Eccl. 7,32: EG 866)), San Ambrosio, etc. etc.
*(5)** Los protestantes alegan que como Jesús es llamado (Juan 3,16.18) y primogénito de María (Lucas 2,7) implican que Jesús es el primero de entre varios hijos. El argumento falla desde su base, ya que primogénito no implica la existencia de otros hijos, sino “primer nacido”, o “hijo preeminente”. Así mismo Cristo es llamado “primogénito” del Padre en Hebreos 1,6 y no por eso deja de ser unigénito.
y con referente al verdadero nombre de Dios
Preguntando a la mayoría de los creyentes en la biblia cual es el nombre del Padre Celestial ellos probablemente dirán Jehová. Preguntándoles a ellos por algunas pruebas de esto ellos señalarán el uso tradicional o le referirán a usted a el antiguo testamento de alguna version del la biblia en inglés [Español].

Sorprendentemente, el nombre de el Padre Celestial no es Jehová, y nunca lo fue. La historia de “Jehová” que algunas encyclopedias llaman erróneo y que muchos eruditos de la biblia concuerdan en que no es exacta, está completamente evidente.

En los más antiguos textos de la biblia, los manuscritos hebreos, el Nombre sagrado es representado por cuatro letras hebreas, hwhy. Estas cuatro letras son llamadas tetragrámaton, apareciendo en el ingles [español] como YHWH.

El antiguo alfabeto hebreo no tenía vocales. Para indicar las vocales, los escribas o copistas usaron marcas diacríticas o puntos sobre o bajo las letras. Los expertos en la ley judía decidieron ocultar este Nombre seguramente para que no pudiera ser tomado en vano o blasfemado. Además, cuando las cuatro letras del tetragrammaton aparecen en el texto, los escribas “lo marcaron” con las vocales cambiadas para la palabra hebrea Adonai (que significa “señor”) que entonces fue leído como “señor” en lugar de el sagrado Nombre “Yahweh yhavhe.”

Una de las palabras más ampliamente conocidas en el mundo es “aleluya” que tiene el significado imperative de “Alaben a Yah.” Note que la forma corta o poética es Yah y no se escribe Yeh. Aleluya es escuchado en todo el mundo y el sonido es el mismo en todoes los idiomas.
Hebreo no comprendido
Los primeros convertidos al salvador fueron los judíos, incluyendo a los obispos y líderes de asambleas. Como más gentiles convertidos fueron aceptados, la asamblea tomo un sabor a gentiles con costumbres y practices gentiles.

Estos gentiles generalmente no entendían el hebreo. De hecho, en el tiempo de Constantino hubo una influencia decididamente mayor contra los judíos y la mayor parte de estos gentiles convertidos buscaban no hacer nada judío. Una separación pronto se desarrollo entre “Cristianos Judíos” y “cristianos Gentiles”.

Cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego (conocido como Septuaginta) este llegó a ser el texto estándar para la primitiva asamblea, ahora abrumada por los paganos convertidos, que por entonces hablaban latín o griego.

Igual fue escrito en griego a través de la Septuaginta, el nombre Sagrado hwhy (Tetragrámaton) primero fue escrito dentro del texto con letras hebreas doradas. Siendo ignorantes del hebreo, los lectores de el texto griego pronunciaban equivocadamente el tetragrammaton hebreo como “Pipi” ya que la pi griega “π”, recuerda a la he hebrea “h”.

Las traducciones llegaron a ser el estánder para la iglesia romana y las letras latinas IHVH aparecieron en lugar del tetragrammaton. En aquellos tiempos la vocal I era equivalente de la Y. La V tenia el sonido de W, “u.” (Escriba para nuestro miniestudio, ¿Escribiendo el Nombre Sagrado, V o W?).

La I mayúscula pronto tuvo una cola añadida, una modificación popularizada por los impresores Holandeses, así que el tetragrammaton empezó a aparecer como JHVH. Aunque se veía semejante a nuestra J, la letra latina J fue pronunciada como la letra i en policía o en maquina.

El Nombre Inefable
Los nombres no cambían de un un idioma a otro. Uno puede oír a un locutor extranjero y reconocer los nombres de los líderos mundiales tales como Bush, Yeltsin, Kohl, y Mitterand. Los nombres son transliterados (“se les da el mismo sonido”) empleando letras equivalentes de un alfabeto dado. El nombre de Yahweh no cambia de un idioma a otro.

Idual a través del tetragrammaton aparecido en los textos latinos como JHVH (el equivalente de YHWH en su pronunciación) los puntos vocálicos hebreos fueron para Adonai. Además, los judíos hicieron a la primer vocal “a” corresponder a nuestra letra “e” como en “encontrar”, para que no cualquiera leyendo el hebreo pudiera inadvertidamente decir la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” (Por lo tanto la “e” en Jehová).

El tetragrámaton, con las marcas vocálicas del erróneo, Adonai, es hasta hoy llamado por aquellos familiarizados con el hebreo el “nombre ineffable (impronunciable)”. !no puede ser pronunciado con las marcas vocálicas de “adonai”!

Los traductores, ignorantes de esta tradición judia no pronunciaron el nombre como Yahweh, estando influenciados por los judíos y su cambio por las vocales de adonai. Por consiguiente ellos escribieron “Jehová.”

El Dr. J.B. Rotherham declara en el prefacio a su Biblia con respecto a Jehová: “Erróneamente escrito y pronunciado Jehová, que us meramente una combinación de el sagrado tetragrámaton, y las vocals de la palabra hebrea para Señor, sustituidas por los judíos para JHVH, por que ellos se limitaron de pronunciar El Nombre, debido a una mala concepción de dos citas, Ex. 20:7 y Le. 24:16…Para dar al nombre JHVH las vocals de la palabra para señor [Heb. Adonai], es como hacer un híbrido de como debería ser pronunciada la palabra Germano con las vocals de la palabra Protugal – viz., Gormuna. La monstruosa combinación Jehová no es más Antigua que del 1520 d.c. aproximadamente.

Rotherham se Adelanto a su tiempo, pero ahora muchos diccionarios y encyclopedias communes admiten que el nombre Jehová es incorrecto, y que más adecuadamente debería ser leído “Yahweh”.
La Enciclopaedia Britannica (Micropedia vol. 10) dice:

“Yahweh – el nombre personal de el [El] de los israelitas… Los masoretas, judíos eruditos de la biblia durante la edad media, reemplazaron los signos vocals que tenían que aparecer encima o debajo de las consonants YHWH con los signos vocals de Adonai o de Elohim. Así el artificial nombre Jehová (YeHoWaH) llegó a existir. Aunque eruditos cristianos después del periodo del renacimiento y la reforma usaron el término Jehová para YHWH, en los siglos XIX y XX de Nuevo empezaron a usar la forma Yahweh, así esta pronunciación de el tetragrámaton nunca se perdió realmente. Las transcripciones griegas indican que YHWH debería ser pronunciado Yahweh.”

De mandera interesante, igual los testigos de Jehová reconocen que el nombre Jehová es inadecuado. En su libro, “Let Your Name Be Sanctified” [Santifiquemos Su Nombre] admiten libremente en las paginas 16 y 18 que Yahweh es la mejor traducción del tetragrámton. Este libro ha sido recientemente retirado. Sin embargo, en el prefacio a su “The Kingdom Translation of the Greek Scriptures” [El Reino Traducción Interlineal de las Escrituras Griegas], nosotros encontramos en la pagina 23 la siguiente admissión:

“Mientras nos inclinamos a ver la pronunciación ‘Yahweh’ como la forma más correcta, nosotros hemos retenido la forma ‘Jehová’ proque es más familiar a las personas desde el siglo XIV. Además preserva igualmente con otras formas, las cuatro letras de el tetragrámaton JHVH.”

Siguiendo Tradiciones del Hombre
Nosotros no podemos seguir tradiciones que nos condezcan a llamar al Padre Celestial por un !nombre equivocado! Muchas pruebas eruditas están ahora disponibles para exponer que Jehová es incorrecto. Nosotros estamos caminando en toda la verdad nosotros estamos dando así que Yahweh nos dará aún más luz. Nuestro propósito no es seguir tradiciones erróneas de hombres: “en vano ellos me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres” (Mar. 7:7).

El equivocado nombre Jehová se dice ha llegado a nosotros aproximadamente en 1518 por Peter Gallatin quien fue confessor del papa Leo X. A pesar de los esfuerzos de los reformadores protestants pro retornar a la verdad de la biblia, la mayoría de los protestantes todavía retienen el erróneo nombre de Jehová el cual fue tomado por nosotros de los católicos.

La biblia de James Moffatt usa el título “Eterno,” un titulo usado por algunos grupos quienes niegan el nombre de Yahweh ,YaHVéH. Moffatt dice en su prefacio:

“Estrictamente hablando, esto debería ser traducido ‘Yahweh’, el cual es familiar a los modernos lectores en la errónea forma de ‘Jehová.’ Esta fue una versión pensada para los estudiantes de el original, aquí no debería haber ninguna vacilación en imprimir ‘Yahweh.’”

Moffatt admite que los estudiantes de el texto original (el texto correcto) deberían usar ‘Yahweh.’ Aquellos quienes no son fervorosos estudiantes o les falta interés en lo que nos proporciona el texto original en lugar de Yahweh pueden llamarlo por títulos semejantes a “Eterno.”

La Falsa Pluma de los Escribas

Como nosotros hemos expuesto, los escribas han insertado las vocals para Adonai en el Tetragrámaton para disfrazar el nombre de Yahweh. En su ignorancia los traductores griegos y latinos perpetuaron el error.

Muchos nombres en la biblia empiezan con “Je” (en la biblica española con jo) los cuales deberían empezar con “Ya.” Igual el nombre de Jesús no es correcto, pero si una mala transliteración. Esto puede ser comprobado viendo una concordancia biblíca. (Usted también puede escribir para obtener nuestro miniestudio, Como el Nombre del Salvador fue Cambiado, para aprender como la dinámica del lenguaje condujo a un cambio eventual en el Nombre del Mesías”).

Note que los nombres tales como Joaquín, Joiarib, Jonadab, Jonatán, Jehosedech y Joram todos empiezan equivocadamente con Jo. En lugar de eso ellos más correctamente deberían empezar con Yah, como fácilmente puede ser comprobado buscando en la Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] por el número de referencia, y entonces leyendo cuidadosamente el diccionario hebreo que se encuentra en la parte posterior a la concordancia.

Estos cambios de las formas probablemente es a lo que se refiere Jeremías cuando el escribe que “la pluma de los escribas es en vano,” Jer. 8:8.

Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] es casi una necesidad para obtener una profunda comprensión de los idiomas originales. Observe que en el Diccionario hebreo de Strong el No. 3050, la entrada “Yahh”, una contracción para 3068 [el tetragrámaton, el Nombre Sagrado].

“Yah” se encuentra en Aleluya, significando “alaben a Yah.” También aparece en nombres tales como Isaías (IsaYah), Jeremías (JeremYah), Sofonías (ZephanYah), Nehemías (NehemYah), y otros nombres terminan con “iah”. Yah significa “Yo existo.” “Yo soy,” “Yo creo,” o “Yo seré o yo traeré a la existencia.”

Yah es la forma poética o corta de su nombre encontrada que ha sobrevivido a los traductores en el salmo 68:4 de la King James Versión. Este es el prefijo de el nombre Jehová como se encuentra en Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] que es más interesante y expone la falacia de el nombre Jehová.



La Contradictorias implicaciones de ‘Jehová’
Nosotros ahora hemos visto como la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” fue cambiada a “Jeh” como la “J” se desarrollo y la “a” fue reemplazada con “e” para ocultar el nombre.

El Sufijo “hovah” es el No. 1943 en el diccionario hebreo de Strong y tiene el significado de “desastre.” Esta es otra forma del No. 1942, havvah, que es traducida como “calamidad, iniquidad, travesura, dañina (cosa), desobediencia, desobediente, asqueroso, cosa perversa, sustancia, muy perverso.”
Brown, Driver, Brigg, Gesenius dicen del No. 1943, hovah: “ruin, desastre.”

Desde aquí nosotros podemos ver la locura de llamar al Creador de este universo – El único que nosotros adoramos – Jehová. Porque al llamarlo por este nombre híbrido nosotros estamos en realidad suplicando a un poder cuyo nombre significa, “El Único Quien crea la destructión, crea las travesuras, creador de calamidad, crea la iniquidad, crea la desobediencia, crea las cosas perversas, crea lo muy perverso.”

Satanás seguramente tendría un día de campo cuando la humanidad ignorantemente se refiere a Yahweh por el nombre de Jehová – un nombre que perfectamente le corresponde a el como !el destructor!

Yahweh: ‘El llegará a ser…’
Conociendo el significado hebreo de esto, ¿Cómo podemos nosotros posiblemente llamar a nuestro Padre Celestial “Jehová”? No admirable que el Dr. Rotherham se refiriera a el nombre de Jehova como un !híbrido monstruoso!

Cuan mayor es la Gloria de llamarlo !Yahweh! su nombre que significa El quien hará llegar a ser a cualquiera de nosotros, Su pueblo necesita de el en este tiempo. Él llegará a ser nuestro Sanador, Proveedor, Protector, Sustentador, Guía, Pastor, Cuidador, etc., Así como nuestro Salvador a través de Su Hijo Yahshua.

Ahora que usted conoce que Jehová es un híbrido hecho por el hombre, limpie sus labios de el, como fue el caso con Isaías (6:6-7). Llamándolo por el Nombre Yahweh, que es revelado a aquellos con quien Él está en un pacto de relación. Él llegará a proporcionarle cualquier cosa que usted necesite de él y alegremente cumplirá el significado de Su Nombre en !su vida!

‘Yahweh YaHVéH’ En los Diez Mandamientos
La mayoría de los cristianos no están enseñando la importancia de observar TODOS los Mandamientos. La mayoría pasa por alto los primeros cinco y se concentra en aquellos mandamientos que tratan de nuestros semejantes: asesinar, mentir, robar, adulterio, codiciar. Estos ciertamente son importantes para guiar nuestra vida diaria.

Aún, ¿No es igual o de MAYOR importancia que nosotros sirvamos fielmente a nuestro Padre Celestial Yahweh en el camino que el espera? Nosotros decimos repetidamente a través de las escrituras revereciar Su Nombre. ¿Cómo podemos nosotros reverenciar Su Nombre si nosotros nunca invocamos el nombre que Él así ha revelado amorosamente a Su pueblo? ¿Podemos nosotros colocar Su Nombre a un lado e ignorarlo?

Note que los primeros tres de los diez mandamientos tratan de Yahweh y Su poderoso Nombre. En el original hebreo, los primeros cinco mandamientos usan Su nombre Yahweh !diez veces! Nuestro Padre Celestial inspiro a Moisés para colocar el Nombre Yahweh en Su ley para que así nosotros pudiéramos conocer a quien nosotros servimos.

El tercer mandamiento específicamente dice que nosotros no deberiamos tomar Su Nombre superficialmente o usarlo en vano.

Reverentemente considerar Su Nombre como nosotros leemos en Mal 3:16: “Ellos que temen a Yahweh hablaron muchas veces uno a otro: y Yahweh escucho y oyó, y un libro de recuerdos fue escrito delante de Él para aquellos que temen a Yahweh, y que piensan en Su nombre.” Usted puede reverenciar Su Nombre asi que su nombre también será escrito en el “libro de recuerdos” Los versículos 17 y 18 muestran que esto es un acto de justicia.

Apocalipsis 3:5 muestra que Yahshua no borrará el nombre de aquellos quienes vencieren, pero confesará sus nombres frente al Padre Celestial. (Vea también Ap. 13:8, 17:8, 20:12, 15, 21:27, 22:19).

Si los nombres de simples humanos son importantes para el libro de salvación, ¿Cuánta mayor importancia tiene el Nombre del Padre Celestial Yahweh para nosotros?

Tomando en Su Nombre

Yahweh habla de su pueblo en esta forma: “Además mi pueblo conocerá mi Nombre…” (Isa. 52:6).

El profeta Daniel en una petición al Todopoderoso Yahweh dice, “Oh Yahweh escucha; Oh Yahweh YaHVéH perdona; Oh Yahweh yhavhe, oye y has; no tardes, por amor a ti mismo, Oh mi Dios: por tu Ciudad y tu Pueblo son llamados por invocar tu nombre” (9:19).

Cuando nosotros nos damos cuenta lo que Yahweh esta creando una familia de personas obedientes en la tierra quienes los reverencian a Él y Su Nombre, entonces nosotros comprendemos la importancia de este nombre familiar y lo significa para ser llamados por el.

“Por esta causa yo doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Yahshua el Mesías, de quien toda la familia en el cielo y la tierra es llamado” Efe. 3:14-15.
El día del regreso de nuestro Salvador a la tierra como el Redentor y novio El desposará a Su novia, la Verdadera Asamblea. Como Su esposa, Su pueblo tomará Su Nombre, “porque bajo ningún nombre bajo el cielo se ha dado entre los hombres, donde podamos ser salvados,” Hech. 4:12
Ahora que usted conoce Su verdadero Nombre, invóquelo con la confianza y seguridad que Él lo bendecirá y recompensará por su Buena voluntad para obedecerlo!
Muchos de los nombres bíblicos llevan la partícula corta de YaHVéH,Yhavhe,YHAVE, Yahweh: Ex.15, 6; 17, 16; Is.12,2; Ps.68, 5; Cant.8, 6). Por ejemplo- Abdías: Abd Yah que quiere decir, siervo de YaHVéH. Elías: El Yah que quiere decir, mi Dios es YaHVéH. Jeremías: Jerem Yah que significa, sostiene YaHVéH. Isaías: Isa Yah... salva YaHVéH. La exclamación
litúrgica: "Hallel-u-Yah" (aleluya)frace que muchos de los evangelicos la utilizan siempre y no saben de su verdaderos significados .significa: "Alabad a YaHVéH". Por lo tanto, la primera vocal no es la letra "e" como pensaban los masoretas sino la letra "a".
con referente tenemos que entender que la iglesia es una y veremos que hubo grandes cosas y milagros y por algunos que son humanos no perfectos que cometieron errores dentro de ella y no la misma iglesia ya que es dirigidas por hombre y no por unos deja de ser santa porque las puertas del infierno no prevalecera..ver los textos evangelicos ...

RAFAEL L. MORAN .P.
TEOLOGIA E HISTORIA-GEOGRAFICAS .
SOCIEDAD VERDADES DE LA FE ECAJEMA .

rafael luis
17-05-2007, 23:39
LA UNIDAD ES DE UN VERDADERO CRISTIANO Y TAMBIEN SABER TODO LO CONCERNIENTE DE LA VERDADERA DOCTRINAS ES DE SER UN DEFENSOR DE LA VERDAD QUE ES CRISTO SU REAL PRESENCIA Y SI DUDAMOS DE SU REAL PRESENCIA DUDAMOS QUE ES DIOS TODOPODEROSO.....TAMBIEN ESTA EL EL VERDADERO NOMBRE DE DIOS...LES DEJO ESTE REPORTAJE Y JUNTO CON FRACES BIBLICAS QUE SUSTENTA TODO Y LES RUEGO QUE LA BUSQUEN EN SUS BIBLIA....PERO LEANLA NO CON AFANO SINO DETENIDAMENTE...
Sorprendido por la Verdad
(Testimonio de conversión al catolicismo)
Por: Fernando Casanova, Ph.D.

LEE 1 DE JUAN CAP. 2 19 AL 21 EFESIOS 4 3 AL 6 12 AL 16 1 CORINTIO CAP. 11 23 AL 26 Y ROMANO 16. VERS 17.

Cruzando las fronteras de la fe
Durante la última semana de marzo de 2002, el canal 2 de Telemundo en Puerto Rico comenzó la promoción de una serie de reportajes especiales sobre un caso insólito: «Fernando Casanova, un ex ministro evangélico que renunció para entrar a la Iglesia Católica se confiesa en la serie: “Cruzando las fronteras de la fe”.»

El reportaje acaparó la atención de la mayoría de los telespectadores desde el 2 hasta el 8 de abril de ese año. Lo que parecía ser una cuestión de conciencia de un individuo se convirtió en un acontecimiento discutido por muchísima gente en Puerto Rico.
Lo que llamó la atención fue que de ordinario las conversiones o los cambios de afiliación religiosa se dan a la inversa, por lo general son los católicos los que se hacen protestantes o se cambian a las sectas o incluso a otras religiones. Pero lo que terminó por desconcertar a muchísimas personas de todas las creencias fue que este Fernando Casanova que ahora testificaba públicamente su adhesión al catolicismo, había sido Ministro Licenciado Ordenado, evangelista y pastor de una importante denominación pentecostal ?los pentecostales suelen ser de los más anticatólicos?, y que además ese converso tenía una vasta preparación teológica y que era profesor de seminaristas, líderes y pastores evangélicos. Los periodistas involucrados descubrieron que este era el primer caso de este tipo en Puerto Rico, pero también en Hispano América.
Sin embargo, lo que ese ministro y profesor evangélico quería dar a conocer se vio opacado por la reacción polarizada del público. Unos (católicos) celebraban lo que les parecía una victoria sobre los protestantes, otros (protestantes) se dedicaron a insultar al “apóstata” que les había abandonado para convertirse en papista; otros, tristes, se apenaban de la pérdida del alma de un amigo, profesor o compañero en el ministerio; otros (católicos, protestantes y seudo-religiosos), se preocuparon porque ese tipo de historias no debían trascender, pues la verdadera religión era aquella del no rompimiento, del “todos caben y que crean lo que les dé la gana”, del diálogo que siempre dice sí, mientras se obvian las creencias, valores y costumbres que definían “nuestro” ahora-caduco ideario religioso.
Pero, en realidad, muy pocos atendieron a la sustancia de lo que ese hombre dijo por televisión acerca de sus razones para haberse hecho católico romano.
¿Por qué se hizo católico?
Desde entonces, Fernando se ha dedicado a explicar sus razones. Su proclamación ahora responde siempre al gran tesoro que descubrió en la Iglesia Católica. No importa el tema de la ocasión, o si se trata de su testimonio, de una predicación, taller o curso, él siempre exalta la fe, doctrina, espiritualidad y moral católica.
El cuestionamiento principal en el proceso de conversión del reverendo Fernando Casanova fue la Eucaristía. No obstante, él es el primero en reconocer que hubo o tros temas importantes con los cuales tuvo que lidiar: la excelencia y el rol de la Virgen María en la historia de la salvación, el culto a la Virgen y a los santos, el primado de San Pedro, el papado, el bautismo de infantes y el sacramento de la Confesión. Siempre, sin excepción, encontró una respuesta contundente a favor de la Iglesia Católica Romana.

El Dr. Fernando Casanova reconoce que no siempre descubrió la Verdad católica por iniciativa propia, sino sin quererlo y sin procurarlo; de hecho, por mucho tiempo se resistió, pues no quería hacerse católico.

Hasta que se encontró retando al Señor sometiéndome, por ejemplo, al sacramento de la Reconciliación (Confesión), y predicando en su iglesia pentecostal sobre María y la Eucaristía, y negándose a bautizar al modo protestante, y rehusándose casar a católicos, y enseñando la versión católica de la teología a los seminaristas evangélicos… y un largo etcétera.

Como era de esperarse, una situación extraordinaria de conversión como esta tuvo que ser muy difícil y dolorosa, sobre todo cuando se pierde el afecto de amigos y los hermanos en la fe, y cuando se sacrifica la vocación para la que se creía llamado por Dios, pero sobre todo cuando se perjudica el matrimonio porque el cónyuge no comprende por qué su esposo decide hacerse católico, con lo antipática que les solía parecer esa Iglesia y sus prácticas.

Los esposos Casanova sólo platican de estas dificultades cuando participan de actividades de evangelización y formación a las que son invitados. Este no es el lugar para versar sobre situaciones privadas tan neurálgicas.

Sin embargo, sí podemos aprovechar algunas líneas escritas por el Dr. Fernando Casanova sobre las razones bíblicas, teológicas y espirituales que tuvo para hacerse católico. A continuación presentamos un breve resumen de estas razones, que hemos tomado y adaptado de una conferencia que dictó Fernando en la XVI Convención de la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos de los Estados Unidos, el 11 de octubre de 2005, en San Juan.
En esta conferencia se enfatizó el tema de la Eucaristía, que fue la cuestión más importante en la conversión de Fernando, y luego también de su esposa.
El pentecostalismo y yo
Fui criado en la tradición pentecostal. Nunca conocí otra experiencia de fe. No fue difícil para nuestra familia identificar esa fe evangélica y pentecostal como la causa de nuestra excitante vida espiritual, y como razón de nuestra grata convivencia familiar.
Estaba tan agradecido de Dios por el orden religioso en nuestras vidas, por las nuevas oportunidades que me regaló después de haber abandonado la fe de mis padres, viviendo por algún tiempo una vida juvenil desordenada, que decidí entregarme al Señor en cuerpo y alma. Pronto me sentí llamado por Dios a ser pastor. Respondí enseguida. ¡Qué mejor manera de vivir para mi Dios que trabajar para él!
Pero una vez involucrado en el ministerio se me develaron otras razones para querer procurar una vida espiritual cabal, más aferrada a la Escritura, dependiente de la perfecta voluntad de Dios y en sintonía con la Iglesia que él parecía haber establecido en el Nuevo Testamento. Es que tenía que haber algo más profundo, alternativo, en línea con la intención original de Jesús y en comunión con los primeros apóstoles y con aquella Iglesia primitiva de la que me creía heredero, pero de la cual me distanciaba la realidad que comencé a percibir cuando me inauguré como ministro y pastor.

Al principio me entusiasmé con las propiedades liberadoras de la religiosidad pentecostal, y me adherí a ella con todo el corazón. Cuando accedo al ministerio por convicción y vocación, me di cuenta de que arriba, en el liderato, y lejos de la buena fe del pueblo creyente, se encuentra una actitud generalizada de embaucamiento. De pronto, di al traste con la realidad: yo era parte de una ínfima minoría. Me relacioné con otros colegas que se daban cuenta de la corrupción y de la incongruencia con el evangelio de Jesús, con la idea paulina del ministerio cristiano (cf. 2 Co 11, 4 al 12, 21) y con la vida de la Iglesia primitiva (cf. Hch 2, 42.44; 5, 40; 9, 16; 14, 22; Col 1, 24), pero mis compañeros se conformaban. Tenían miedo. Les preocupaba más su propio bienestar y sus sueldos, y terminaban haciéndose cómplices de la religiosidad sensacional tipo espectáculo. Vi a muchos sucumbir a la fascinación de los predicadores que presentaban a la religión como un show para escapistas: una incubadora de sentimentalismo que atraía a embaucadores apegados al dinero fácil y a la fama. Estos personajes descollaban como súper apóstoles: “¡el hombre de Dios para este tiempo!” o “el Evangelista Internacional”, de los que se resguardaban al lado de un elegante escudo de armas circundado por las palabras “Mengano Ministries”, o detrás de vistosos letreros con la foto artística del pastor y su esposa.

Estos personajes carismáticos se iban constituyendo en los paradigmas del nuevo ministro pentecostal, un prototipo que yo no quería emular y que rechacé con todas mis fuerzas.
Profesor de teología en el seminario pentecostal
Se me ocurrió que podíamos volver a aquel primer cristianismo, genuino y martirial, que el movimiento pentecostal había tratado de revivir cien años atrás. Pensé que todo sería cuestión de buena educación teológica. Así que me fui al Colegio Bíblico Pentecostal a enseñar teología. Este era el Seminario de mi denominación y el único colegio bíblico acreditado fuera de los Estados Unidos continentales. Obtuve la Cátedra de Teología Sistemática que ostentó el Dr. Richard González por más de treinta años antes de retirarse. Me sentí optimista; sentía que podía hacer algo formando a los seminaristas que ejercerían el liderato pentecostal en el futuro.
Tomé mi nueva responsabilidad con pasión. Sin pausa enfaticé en la imperiosa necesidad de atender las incongruencias éticas y doctrinales. Lo único que me movió fue el convencimiento de que teníamos que actuar conforme a la Iglesia que descubrí en la Biblia; una Iglesia apostólica (Jn 15, 16; 20, 21; Lc 22, 29-30; Mt 16, 18; Jn 10, 16; Lc 22, 32 [Jn 21, 17]; Ef 4, 11; 1 Ti 3, 1.8; 5, 17), con autoridad (Mt 28, 18-20; Jn 20, 23; Lc 10, 16; Mt 28, 20), perpetua (Is 9, 6-7; Dan 2, 44; 7, 14; Lc 1, 32-33; Mt 7, 24; 13, 24-30; 16, 18; Jn 14, 16; Mt 28, 19-20, infalible (Jn 16, 13; 14, 26; 1 Ti 3, 15; 1 Jn 2, 27; Hch 15, 28; Mt 16, 19). Otra idea bíblica que me martillaba la cabeza constantemente era la unidad completa (espiritual y visible) de esa Iglesia (Jn 10, 16; 17, 17-23; Ef 4, 3-6 [cf 3, 21; 4, 14]; Rm 16, 17; 1 Co 1, 10; Flp 2, 2; Rm 12, 5; Col 3, 15). Y ni se diga la contrariedad que me quitó el sueño por mucho tiempo cuando me confronté con el testimonio acerca de la Iglesia Católica de los llamados Padres de la Iglesia, en los primeros siglos de la era cristiana: San Clemente Romano (97 d.C.), San Justino Mártir (155), San Ignacio de Antioquía (165), Tertuliano (197), San Cipriano (250) y San Agustín (397), entre otros.

Cuando constaté el fondo eclesial de la Biblia y del cristianismo primitivo, se me comenzó a aparecer la Iglesia Católica como la verdadera Iglesia de Jesucristo.
Mi optimismo inicial en el Colegio Bíblico se convirtió en una profunda tristeza. Sabía que era responsable del destino eterno de muchas almas. Sabía que un ministro mal formado o con distorsiones éticas era un peligro. La desilusión fue inminente; yo me mortificaba señalándole a todos lo que decía la Biblia, Jesucristo, sus apóstoles y los Padres de la Iglesia, y ellos insistían en suspirar por ministerios deslumbrantes, construcciones majestuosas y exposición en los medios.
Así que me concentré en la oración y el estudio profundo de la Biblia y la historia. En medio de esta búsqueda se hizo evidente que el problema radicaba, a la luz de la Iglesia que constatamos en la Biblia y los Padres, en cuál de las pretendidas iglesias se encontraba la plenitud de la gracia y del conocimiento divino (cf. Mt 28, 19-20; Jn 20, 30; Ga 1, 9; Ef 1, 22; 2, 21; 1 Ts 2, 7; 2 Ts 2, 15; 1 Ti 3, 15; y 1 Jn 2, 19; 4, 6).




La verdadera Iglesia de Jesucristo
Me mortificó ver que, a pesar de que Dios proveyó el Espíritu Santo para conducirnos a la verdad completa, al conocimiento pleno y a una relación de donación de sí mismo (Jn 16, 12-15 [Rm 8, 14-17.23-27]), lo que se podía verificar era una funesta realidad religiosa de división, de fragmentación y de oposición entre los seguidores de Jesús. Cada vez que me fijaba en el espectro religioso de nuestro entorno pentecostal para identificar una respuesta o clave de solución, se me hacía más evidente una escandalosa realidad de relativismo religioso por la división que acusaba a nuestro Señor de mentiroso, pues él había urgido y anunciado lo contrario de su Iglesia (Jn 17, 20-26; Hch 2, 42-43; 1 Co 1, 10; Ef 4, 1-6; Etc.). La realidad que tenía de frente me denunciaba a un montón de espíritus que aducían ser el Espíritu Santo, pero que referían a muchas verdades diversas y contradictorias entre sí. Tuve que reconocerlo: la división entre los cristianos no sólo atentaba contra la disposición eclesial de Jesús, sino que también era la causa principal de la incredulidad (Jn 17, 21.23).
Aquel mundo protestante y de sectas no podía ser la Iglesia que Cristo convocó para su gloria, para remitir a su reino y señalar su verdad (¡en singular!).

Estaba seguro de que Jesús no se había equivocado; de que había una sola verdad que conduce a un solo Señor, y de que para mayor gloria de Dios esta verdad debe ser transmitida sin ambigüedades por una sola Iglesia (Ef 3, 21; 4, 3-6.14-15). La evidencia bíblica, el sentido común y la historia me señalaban a la Iglesia Católica como la Iglesia de Jesucristo, la original y la única. De hecho, ningún protestante, por más anticatólico que fuese, podía negar que la Iglesia de Jesucristo que conocemos como Católica, se mantuvo constantemente diciendo y estableciendo la verdad; sobre la Trinidad (Nicea, 325), la personalidad divina de Cristo (Efeso, 431), la divinidad del Espíritu Santo (Constantinopla, 381) y hasta sobre el canon bíblico (Cartago, 493, y Roma, 497). En adición, todas estas verdades echaban por tierra la hipótesis anticatólica de la corrupción de la Iglesia por Constantino y el Edicto de Milán de 313. ¡Se suponía que la Iglesia Católica se hubiera corrompido en esa fecha!
Vez tras vez, evidencia tras evidencia, me indicaban una realidad que me obligó a reconocer que era muy probable que la Iglesia Católica fuera la iglesia de Jesucristo, y que era muy improbable que nuestras diversas iglesias (¡más de 30,000 en 1999!) fuesen esa única Iglesia del Señor, con todas las notas que correspondían al pueblo de Dios en el nuevo testamento.
*No quería hacerme católico
Durante este proceso de conversión resistí al catolicismo con todo lo que tenía a mi alcance. Cuando la excelencia y la veracidad de su doctrina me alcanzaron por fin, es decir, cuando mis reservas de índole bíblico, teológico, histórico (en especial cuando caí en la cuenta de la existencia de una leyenda negra rabiosamente anticatólica) y espiritual (cuando entendí que la piedad católica, sobre todo la mariana, estaba cimentada en un sólido fundamento teológico que se gesticula y expresa a través del comportamiento y del lenguaje del amor, tal y como me conduzco cuando expreso con gestos y palabras controvertibles el amor y la pasión que siento por mi esposa [«soy sólo tuyo y de nadie más; te adoro, mi amor; eres la razón de mi vida», etc.]) se desvanecieron, opte entonces por hacerme de la vista larga y seguir sin hacer caso a la voz de mi conciencia y de mi razón: decidí continuar con mi ministerio, ocultando mis descubrimientos y tratando de demostrar que creía lo que predicaba y enseñaba. Siento mucho admitirlo, me da vergüenza, pero la verdad es que decidí actuar en adelante como un hipócrita. “No quiero hacerme católico, no me conviene, no me caen bien.”
Encuentro con la Eucaristía
Aceptando el reto lanzado por un fraile capuchino fui a ver una Hora Santa. El religioso me enteró de una comunidad “muy eucarística”, que tenían exposiciones del Santísimo programadas, y que se aprestaban esa misma noche a celebrar una adoración eucarística. Y me remitió a la parroquia Santa Bernardita, de Country Club, esa misma noche a las 7:30.

Quedé absorbido de inmediato por los detalles de ambientación y embellecimiento del altar, la ornamentación majestuosa del presbítero, una custodia hermosísima, incienso por el altar, luces de escenario, música sublime… y la disposición y devoción de aquellos fieles no tenían precedentes en mi memoria.


Hasta que caí en la cuenta de lo que hacían: ¡adoraban un trozo de pan!
Y para colmo el sacerdote le oraba con tanta seguridad y confianza, muy solemne, pero con familiaridad, similar a mis oraciones, pero él oraba con más convicción, como si de veras estuviera frente al Señor. Ese cura, y las cerca de 200 personas que le acompañaban, estaban convencidos de que lo que estaba colocado en la custodia los escuchaba, y de que era Jesucristo.

Se me ocurrió que si esas personas estaban equivocadas, y yo deseaba que lo estuvieran, entonces lo que me habían enseñado de niño era cierto a fin de cuentas: los católicos son idólatras. Durante algunos años me tuvieron a la defensiva con los temas y circunstancias que narraba al principio, pero ya no. Era imposible que estuvieran en lo correcto. Era increíble para mí que pensaran que adoran a Jesús y que se lo puedan comer.

Pero… y si están en lo correcto. El capuchino era un joven muy inteligente y creía sin ambigüedades en la antiquísima doctrina de su Iglesia al respecto.






No obstante, por alguna razón, sentía que ahora sí los había atrapado. Había analizado el punto de vista de la crítica protestante a la Iglesia Católica en este asunto y no le encontraba posibilidad a esa idea de la presencia real y verdadera del cuerpo y la sangre de Cristo en la misa, y mucho menos en los altares para culto de adoración. No podían tener la razón, ahora no.
De momento el sacerdote se levanta en procesión y comienza a ser seguido por sus acólitos. Tenía la custodia, la llevaba en solemne desfile. Las luces le seguían y el humo del incienso le precedía. A medida que se acercaba se escuchó el tintineo insistente de de unas campanitas. Y una vez más la excelente música y la voz bellísima de una joven se juntaron para cantarle a la presencia. Cuando tuve el Santísimo como a 10 pies de distancia se me ocurrió una idea para romper de una vez por todas con el catolicismo: “Si logro demostrar fuera de toda duda razonable, por la Biblia, que esta gente esta adorando a un trozo de harina cosida, y no a Jesucristo, entonces serán en realidad unos idólatras, unos alucinados que han estado confundidos o engañados por no atenerse a la realidad de los sentidos y por desconocer las escrituras. ¡Esto no esta en la Biblia!”


Y retomé la Biblia para contradecir y desenmascarar la falsedad de esa práctica idolátrica. Mi temor se convirtió en un apabullante optimismo, pues estaba seguro de que había descubierto la puerta para salir del atolladero en el cual me tuvo el catolicismo por los pasados tres años. Tramé primero desbaratar la legitimidad de esa práctica mediante el estudio bíblico, y luego, con el entusiasmo de aquella indudable victoria sobre la idolatría católica, podría volver a encarar los otros temas que me tenían a la defensiva frente al catolicismo.

Esta coyuntura fue para mí la posibilidad de lograr al menos un empate: “Si los protestantes estamos mal, ellos también, y si ambos estamos equivocados alguna salida habrá, como el agnosticismo o incluso otra religión.” Así estaban las cosas en mi corazón.

La Eucaristía según los evangélicos
Yo enseñaba teología sistemática en dos instituciones evangélicas y había repasado bien la noción de la Santa Cena en el ámbito de nuestras iglesias. Nuestra celebración de la Santa Cena respondía a una idea accesoria (=adjunta, accidental) de una imagen secundaria (no esencial o determinante) del partimiento (o fracción) del pan o de la eucaristía, según la cultura religiosa que fluía en nuestra tradición de parte de los grupos wesleyanos y bautistas de los cuales salieron nuestras denominaciones pentecostales. En consonancia con nuestra parca y escueta doctrina sobre este tema enseñábamos que la Santa Cena (o partimiento del pan o Eucaristía) era una remembranza de la cena pascual que tuvo Jesús con sus discípulos, que tenía un valor simbólico que aludía al sacrificio expiatorio de Cristo y cuya excelsitud estribaba más en el hecho de ser ordenanza (“hagan esto en recuerdo mío”) que de todo lo demás que pudiera constatarse en la Biblia, los Padres de la Iglesia y hasta en las iglesias de la Reforma protestante: «Celebramos de vez en cuando la Santa Cena porque Él lo mando como un acto simbólico (complementario [no necesario] a la predicación) de la muerte del Señor y porque ?y he aquí la gran aportación del pentecostalismo ? era posible recibir un milagro de sanidad en ese momento.
La Eucaristía según San Pablo Este profesor creía que el único texto eucarístico importante era 1 Co 11, 23-34, pero sobre todo los versículos 23 al 26; los demás (en especial del 27 al 34) eran consideraros como una explicación de las consecuencias de referirse al símbolo de la Cena sin gozar de la plenitud de la gracia divina. Para la celebración utilizábamos los versículos 23-26, y eran por lo tanto los que conocían nuestros fieles. Confieso que comencé a preocuparme cuando me percaté de la ineptitud de mi tradición, de los teólogos evangélicos y de mis primeros profesores pentecostales, al no tomar en consideración textos importantes con un inequívoco sabor eucarístico. Para comenzar, ni siquiera contábamos con una reflexión coherente de nuestros maestros y líderes con relación a las terribles consecuencias de enfermedad y muerte de 1 Co 11, 27-24 por causa del mal entendimiento de un símbolo, de algo que según nosotros era prescindible de la sustancia y la definición pentecostal del culto cristiano. Y otro tanto de desesperación me invadió cuando di al traste con la poca consideración que dábamos a los relatos de la institución de la Eucaristía (Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 19-20) ni de su sugestivo contexto pascual, ni de su trasfondo sacerdotal (Gn 14, 17-20) y soteriológico (Ex 12), y mucho menos nos habíamos enterado del consenso que siempre ha existido en la opinión de que Jn 6, 25-59 y Lc 24, 13-35 son textos eminentes que destacan un valor trascendental a la Eucaristía, o la Cena del Señor, o como hayamos querido llamarle .

Pero, en cuanto a nuestro pasaje preferido de 1 Co, lo increíble es que tampoco subrayáramos su contexto literario, imposibilitando de esta manera el descubrimiento de otros aspectos, riquezas y beneficios de la Eucaristía. Y este contexto literario que añade significado al mencionado texto es 1 Co 10. Este capítulo 10 sirve a la intención de Pablo de exigirle a sus lectores que frente a la mesa eucarística ellos tienen que decidirse (10, 20-21): la mesa del Señor o la mesa de los demonios. Con esto quiere matizar que frente a este acontecimiento cumbre del culto cristiano, todos tienen que tomar una decisión definitiva y radical. Luego, al combinarlo con el capítulo 11, pude comprender el valor de la Cena según San Pablo, al señalarla como signo de contradicción (en el capítulo 10): motivo excelente de conversión y razón de ser de una vida íntegra delante del Señor y de los hermanos, y esto, porque en este acontecimiento del partimiento del pan y de la “copa de bendición” tenemos comunión (común?unión) con el cuerpo y la sangre del Señor (10, 16).
Entonces pude ir sobre el capítulo 11, en especial por los versículos enigmáticos del 27 al 31. Tomemos el 29: dice que en esta Cena (que para mi era un recuerdo por referencia simbólica) se es juzgado por Dios si no se discierne el cuerpo y la sangre del Señor. Este no es el lugar para discurrir sobre disquisiciones exegéticas del texto en cuestión, pero la realidad es que “discernir” (diakríno) se refiere aquí a “darse cuenta” (determinar; decidirse por la realidad de lo que está de fondo;
distinguir la verdad de lo que está frente a uno) de la presencia que subyace frente a uno en la mesa del Señor. En la antigüedad el cernidor (del verbo “cernir”) era un instrumento para separar (o para dis-cernir) el trigo de los demás componentes de la planta y de la tierra, pero también de otras plantas que podían confundirse como verdadero trigo. El discernir con el cernidor era la acción de darse cuenta, de identificar, de establecer un juicio certero de que lo que quedó después del ejercicio discernidor fue el trigo de verdad, lo que en realidad se buscaba, lo que importaba y daba sentido a la búsqueda. En otras palabras, el que no se da cuenta del verdadero cuerpo (mé diakrínon tó sóma [v. 28]) del Señor, el que no descubre esa realidad maravillosa que es Cristo mismo, se está metiendo en un grave problema que puede costarle la salud o la muerte (11, 30) ?Ahora sí tenía sentido eso de las consecuencias nefastas de enfermedad y muerte para los profanadores, es decir, para aquellos que menospreciaban, que no distinguían, que no se decidían, que no se daban cuenta del auténtico cuerpo de Cristo. El Dios del nuevo testamento no iba a matar a alguien simplemente por haber mal interpretado un mero símbolo?.


La Eucaristía según San Juan
Lo próximo fue el capítulo 6 de San Juan, versículos 22-71. ¡Increíble!: más de 40 versículos que versan sobre la Cena del Señor. Un pasaje bíblico impresionante que el catolicismo utiliza para sustentar su fe inamovible en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía.
Las referencias anti-presencia real a las que había recurrido veían un sentido “oscuro” este capítulo, o sea, no evidente o claro, sino que la plática de Jesús a sus interlocutores incrédulos debía entenderse siempre en sentido figurado. Una vez más se recurría al símbolo, a la Eucaristía como una representación, sólo como una referencia pedagógica tipo metáfora y cuya observancia de nuestra parte (no muy frecuente, por cierto) mostraba el grado de cumplimiento de un deseo del Señor: “hagan esto”.
Pero ahora, yendo sobre el pasaje en cuestión y mientras me refería a la otra cara de la moneda, es decir, cuando decidí ir sobre las palabras, escudriñándolas y tomando en serio la repercusión de la intransigencia del Señor y del empecinamiento de San Juan evangelista, pude descubrir el verdadero sentido de Jn 6, 22-71.
1.***Lo primero que me señaló una interpretación literal de Jn 6 fue el sentido natural y recurrente de las palabras del Señor a través de todo el capítulo, de manera insistente y sin importar la resistencia de los incrédulos, ni las consecuencias para el éxito numérico de su ministerio o la reacción de sus simpatizantes (cf, 6, 2-3. 14. 22-23. 60.): “yo soy el pan vivo bajado del cielo”, “quien come de este pan vivirá para siempre”, “y el pan que voy a dar es mi carne, la cual entregaré por la vida del mundo”, “mi carne es verdadera comida… mi sangre es verdadera bebida”, “el que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él”, “el que me coma vivirá por mí”, “si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre no tenéis vida en vosotros”, “el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna”, etcétera. Esta obstinación, reiterada y con tanta fuerza, no sólo desde el punto de vista de la interacción de los personajes en cuestión, sino también desde la óptica del lenguaje tenaz, gráfico, directo y sin ambigüedad de ningún tipo, se hace patente aquí en Jn 6; no hay precedente que pueda sugerir que una narrativa y diálogo como estos aludan a un entendimiento exclusivamente simbólico.
2.***Junto a este sentido natural y demandante que anuncia la significación literal del pasaje en cuestión, y que por lo tanto lo señala como evidencia de la presencia real de Cristo en la Santa Comunión, tenemos el hecho de que Jesús no corrige la interpretación literal de sus oyentes. Esto es importantísimo porque es harto conocido y aceptado que una característica de este evangelio es que cuando, o cada vez que el Señor es mal interpretado o mal entendido, Él siempre corrige. Siempre: 3, 5; 4,34; 7, 38-39; 21, 21-23 (y hasta en Mt 16, 6ss). Pero aquí, de manera atípica, y por lo tanto desconcertante para mí, El Jefe no corrigió, no se echó para atrás, no lo echó a votación ni les dijo que cada cual podía tener su propia idea o interpretación porque, total, somos hijos de un mismo Padre y le servimos a un mismo Dios. Algunos dirían: “¡qué falta de perspectiva democrática, y de pluralidad, y de diálogo, y de tolerancia!... ¡pero qué nivel de intransigencia, y de integrismo, y de arrogancia!... ¡no está a la altura de los tiempos, carece de enfoque histórico crítico, no es capaz de un discurso estructuralista consecuente con la mentalidad de los que no piensan como él! ¡Es un fundamentalista!” El Señor es un buen maestro y quiere que todos lleguen al conocimiento de la verdad, y por lo mismo, ahora, cuando tiene una multitud cautiva de 10 mil personas que lo seguían, se vuelve a ellos para decirles lo que él cree, lo que quiere, la verdad, de frente, duro, sin tapujos ni relativismos acomodaticios: tenían que comérselo y bebérselo.
3.***Lo tercero que me señaló una interpretación literal de Jn 6 fue que no encontré en toda la Biblia algún precedente que exprese a pan y vino como símbolos de cuerpo y sangre. En efecto, lo pude corroborar: no existe ninguna referencia bíblica que proponga una comparación espacial semejante, no hay ni siquiera una sola identificación simbólica de pan y vino como cuerpo (“carne”) y sangre… ninguna, nada de nada.
4.***Lo próximo fue el versículo 51b, que según la versión evangélica de mi Biblia Reina-Valera de 1995, decía: “y el pan que yo daré es mi carne, la cual entregaré por la vida del mundo”. Volví a leerlo. Lo meditaba y estudiaba, y pude así encontrar su repercusión literal ?o “literalista”, como señalábamos despectivamente a la versión católica?, a tono con todo lo que ya había desenvuelto.
Sabemos que Juan tenía una lucha acérrima en contra del gnosticismo, una herejía que circundaba la comunidad para la cual escribía y que enseñaba, entre otras cosas peligrosas para la supervivencia de la fe cristiana, que Cristo había venido en apariencia, en espíritu, porque la carne era mala (la prisión del espíritu y del alma y la coartadora de la verdadera y más conveniente divinización, que era la meta de los aventajados por una condición inherente a su superioridad espiritual). Pensaban que el Verbo de Dios no pudo haberse manchado mediante el contacto con el principio de corruptibilidad, con la materia, con carne, en un cuerpo humano convencional, limitante, no divino. Por lo tanto, Cristo, como Verbo encarnado, no murió en la cruz. “Lo perfecto es eterno, espiritual, no corpóreo, no físico, no puede morir: Cristo no murió” ?El apócrifo gnóstico de Tomás dice que el Señor les hizo pensar que murió, y que comía y dormía, pero él más bien los engañaba?. No es difícil para ninguno de nosotros suponer el riesgo que esta corriente representaba si se infiltraba y repercutía en el cristianismo, sobre todo si entendemos a este último como la expresión de la verdad de Dios que deviene a partir de la versión judía de la revelación, y que logra su cumbre y sentido total en las personas y la palabra de Jesucristo, sus apóstoles y la Iglesia (el nuevo Israel). Es decir, que este “detalle” de la peligrosidad gnóstica es entendible para nosotros, los que aceptamos la naturaleza judeo-cristiana de la verdad que nos condiciona y define (revelación, alianza (pacto, testamento); encarnación (a propósito, ver alusión a la encarnación del verbo de 1, 14, en 6, 41-42, y cómo los judíos que resienten el lenguaje literal de Jesús son propuestos como no elegidos [v. 43]), vida, pasión, muerte y resurrección corporal de una persona 100 por ciento Dios y 100 por ciento humano), que todos tenemos acceso a los beneficios de Dios, en y por Cristo, y no solamente unos cuantos privilegiados y sabiondos de una cierta provisión misteriosa , como aducían los gnósticos.

Pues bien, la repercusión de Jn 6, 51b es que la carne que se nos dará para comer es la misma que padeció en el Gólgota. Y esto, teniendo presente la disyuntiva del evangelista con la herejía gnóstica. Juan estaba muy consciente de que la carne que daría Jesús para comer no podía ser mal entendida como algo etéreo e incorpóreo, y por lo tanto tan indeterminado como un fantasma. Juan, en línea con la predicación apostólica, pregonaba la vida humana, pasión, muerte y resurrección de un hombre de carne y hueso llamado Jesús de Nazaret. Ése mismo es el que se da como pan, se da a sí mismo, tal real y literal como lo tenía fijado el evangelista en su mente.
5.***Lo siguiente que me señaló una interpretación literal de Jn 6, fue la imposibilidad de encontrar en la Biblia un precedente simbólico de comer la carne y beber la sangre que fuera coherente con el relato de Jn 6, 22-71, y que pudiera fundamentar una salida alegórica a este problema ?Ya lo consideraba un gran problema y estaba muy asustado. «La verdad católica de nuevo»?.
Resultó que siempre que la Biblia habla simbólicamente de comerse la carne o beberse la sangre de alguien (cf. Is 49, 26; M 3, 3), implica perseguir sangrientamente o destruir a una persona o a un pueblo”. Si era consistente con este antecedente simbólico y lo aplicaba al pasaje de Jn, tendríamos al Señor diciendo que aquellos que lo persigan, castiguen, le falten el respeto, lo injurien y lo destruyan, serán recompensados con la vida eterna (viz., 6, 50. 54.), tendrán vida en ellos (v. 53), vivirán por el Señor (v. 57) y vivirán para siempre (v. 51. 58.). Sólo un loco podría aceptar una aplicación tan disparatada. Entonces, una identificación simbólica de las afirmaciones comer y beber carne y sangre, tal y como aparecen en Jn 6, es imposible.
6.***Otro hallazgo que me señaló una interpretación literal de Jn 6, fue el cambio de verbo ocurrido en el versículo 54. Hasta el v. 53 el Señor habla de comérselo, y para ello Juan utiliza el verbo fagéin (afagon, fáge, fagete), que es la palabra más común para designar el acto de comer, como consumir o ingerir alimentos. Ustedes saben que el nuevo testamento se escribió en griego koiné, y que se trata de una lengua muerta que no guarda correspondencia exacta con los idiomas que han bebido de él, como el español, por ejemplo. Pues lo que pasa aquí es que no hay un conseguimiento preciso de este cambio de conceptos, y por eso no aparece dicho cambio en nuestras versiones modernas. Sin embargo, se da un cambio significativo.
Verán:
Fue en el instante más neurálgico de la discusión, cuando lo judíos lo impugnaban ?¡por última vez en el capítulo!? preguntándose “¿cómo puede éste darnos a comer su carne?, que El Jefe cambia la palabra comer, de fagéin y sus derivados, a trógon (ho trógon mou tén sarka), lo cual implica una matización mucho más radical aún que señala indudablemente un sentido literal franco e indefectible. No me quedó más remedio que reconocer la verdad que tenía de frente: Ahora, en este preciso momento de incredulidad y de minusvalía de parte de los judíos hacia Jesús, este se atreve a cambiar, de comer o ingerir su carne, a morder, mordisquear, mascar, mascullar, roer; denota un proceso lento de carcomer, supone un énfasis perentorio en el acto de comer, como si se estuviera avanzando conscientemente en la ingestión inflexible de un alimento.
Busqué si se repetía el término en este evangelio y lo encontré en 13, 18, una vez más, en contexto eucarístico, mientras se efectuaba la última cena de Jesús con sus discípulos.

Supe que me estaba metiendo en un problema. La Eucaristía como símbolo no tenía fundamento en Jn 6.
7.***Y se me hizo patente cuando me aferré a cierta idea de los partidarios de la interpretación simbólica de Jn 6. Me sentí tan ridículo cuando descubrí la idiotez de esa posibilidad simbólica de cierto versículo del capítulo 6 de San Juan.
¿Y cuál era el argumento que presentaba a la Eucaristía como símbolo en jn 6? Pues el versículo 63: “El espíritu es el que da vida; la carne no sirve de nada”.
Desconcertante, ¿ah? ¿Con que el Señor a estado diciendo que su carne y su sangre son para vida eterna y comunión con el Padre y con él, y ahora se contradice para significar que su “carne no sirve de nada”?Es insólito hasta dónde son capaces de llegar algunos para defender lo indefendible, porque cuando empecé a auscultar la opinión de algunos colegas ministros me respondían con el argumento de Zwinglio, ese de que Jesús se contradecía para decir que la carne que padecerá por nosotros y por la cual seremos alimentados para vida eterna, no vale nada, es nada, como basura, igualito que los gnósticos. Entonces aquella herejía era la verdad, si es que son consecuentes en su interpretación y continúan con la misma apreciación de la frase “El espíritu es el que da vida”. Esto sería incluso un intento atroz de preferir una noción heterodoxa y por lo tanto dañina, con tal de menguar un principio de literalidad como sentido correcto de un texto bíblico por el simple hecho de que no me conviene, o porque se supone que los católicos siempre estén mal.
Ya me había metido bastante con el evangelio de Juan y sabía a qué se refería el Señor en el versículo 63.
Las palabras en cuestión se refieren a uno de dos sentidos por los cuales Juan usa sarx (carne): como sinónimo de mentalidad o actitud carnal, como una mente dominada por las cosas materiales, que juzga según los sentidos (cf., 8, 15) ?esos sentidos que esbozábamos como lo concluyente en materia de la presencia real y la Eucaristía?, que se aferra a lo natural y por lo tanto no descubre la verdad espiritual que determina los asuntos divinos. Por eso, lo que se devela aquí es más bien otra prueba de la noción literal de presencia real, y así lo remacha sin duda el final del versículo 63: “Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.” O sea, las palabras del Señor con relación al pan de vida expresan una realidad divina que sólo el Espíritu es capaz de hacernos comprender y que por lo mismo es brote de vida eterna para los creyentes (cf., Jn 1, 33; 14, 26).

Tuve que reconocer que este acontecimiento que ha celebrado la Iglesia Católica por 2,000 años, con tanta fe y a un costo tan alto, supone una poderosa presencia especial de Dios. Una presencia que tiene que producir una excelente oportunidad de conversión. Esta oportunidad que provee Dios en la Eucaristía se constituyó para mí en una fuente reconciliación y de liberación también.
Y de esta manera tuve que actuar de acuerdo a mi conciencia, convencido y poseído de esta gran verdad de la Iglesia del Señor: una, santa, católica y apostólica. No me quedó más remedio. Tuve que renunciar a mi ministerio. Sufrí mucho.

Otras cuestiones
Otros temas con los cuales tuve que lidiar fueron: la excelencia de la Virgen María y la importancia de su rol en la historia de la salvación, el culto a Santa María y a los santos, el primado de san Pedro y la institución del papado, el bautismo de infantes y el sacramento de la Confesión. Siempre, sin excepción, encontré una respuesta contundente a favor de la Iglesia Católica Romana.
Aunque tengo que reconocer que no siempre descubrí la Verdad católica por iniciativa mía, sino sin quererlo; de hecho, por mucho tiempo me resistí, pues no quería hacerme católico.
Hasta que me encontré retando al Señor sometiéndome, por ejemplo, al sacramento de la Reconciliación (Confesión), y predicando en mi iglesia pentecostal, y en otras que me invitaban como evangelista, sobre la Virgen María, y negándome a rebautizar al modo protestante, y enseñando la versión católica de la teología a nuestros seminaristas evangélicos, y un largo etcétera.

Un alto costo
Sobre los inconvenientes y las crisis vocacionales, familiares y económicas sólo las platico con las comunidades que nos invitan. Pero no debe ser difícil para nadie imaginar lo mucho que tuvimos que sufrir.
Y aquí me encuentro ahora, en la Iglesia de Jesucristo. Yo hubiera preferido otro método, pero el Señor lo dispuso así. Hay cosas que nunca comprenderé del todo. ¿Por qué señaló a Pedro como el primero? Juan era mejor. ¿Por qué escogió a Judas Iscariote como tesorero? De seguro Mateo le hubiese resultado mejor, pues había sido CPA del Imperio (publicano). ¿Por qué no hizo que la Biblia fuese suficiente? ¿Por qué no se limitó a poner sólo gente santa, perfecta, casta y pura en Iglesia Católica para hacerme el trago menos amargo? ¿Por qué permitió que yo sufriera la afrenta y el escarnio público por hacerme católico, si pudo haberme hecho nacer en esta Iglesia y ahorrarme problemas? Total, lo que él quería conmigo lo pudo haber realizado comoquiera.

Sólo se me ocurre una explicación para todo esto: ¡ÉL ES EL SEÑOR!
les dejo testimonios de otros pastores y ministros...
Testimonios de Conversos al Catolicismo
Pastores evangélicos regresan a la Iglesia Católica


Los "malos católicos" se hacen protestantes y los "buenos protestantes" ...
se hacen catòlicos

Por Martín Zavala M.P.
**
***** Sorprendidos por la verdad

La noticia corrió velozmente. Ahora ya millones lo saben y muchos millones
mas lo sabrán. Se trataba de algo que no se esperaban los católicos y mucho
menos los evangélicos. Era algo casi imposible de pensar en nuestro tiempo
de 'ecumenismo' y mucho menos que sucediera en Estados Unidos, considerado
como la cuna del protestantismo evangélico actual. Durante años había
sucedido exactamente lo contrario y la noticia de última hora decía
exactamente lo contrario.

*********
Por las 'fuentes' y la amplitud de testimonios no podía ser mentira. Es un
hecho que en vez de ser reversible va aumentando a medida que pasa el
tiempo. Se trata de la "conversión" de pastores, ministros, predicadores y
lideres evangélicos y protestantes hacia la Iglesia Católica. Sí. Antes eran
fuertes pilares del protestantismo americano y promotores del
anti-catolicismo ¡han regresado a la Iglesia de Cristo! Y por su testimonio
han ido atrayendo, como una avalancha que crece, a mas protestantes al redil
donde se encuentra la Plenitud de la verdad y de los medios de salvación la
Iglesia Católica.


Scott Hann, Paul Thigpen, Marcus Grodi, Steve Wood, Bop Sungenis, Julie
Swenson, Dave Amstrong, David B. Currie, Tom Howard, Peter Kreeft, Douglas
Bogart, por mencionar solamente a algunos de ellos. Antes fueron fuertes
promotores evangélicos y anti-católicos, ahora todos son convertidos al
catolicismo. Cada uno de ellos en diferentes tiempos y por diferentes
medios, pero con muchas cosas en común, ahora están unidos en la Iglesia
Católica. Ef 4,4-5

********* *Hemos agregado las direcciones de ellos porque algunos
"evangélicos" y pastores estan tan sorprendidos de estos testimonios que nos
han escrito dudando de esta gran realidad. Si les escribes no olvides que
ellos son americanos y necesitas escribirles en inglés.* Ah... y la lista
sigue creciendo porlo que iremos colocando las nuevas conversiones de
pastores evangélicos hacia el catolicismo.


De Católico a protestante: Ignorancia y mal testimonio.

Al escuchar y leer los testimonios de estos hermanos protestantes
inmediatamente salta a la vista una tremenda diferencia entre lo que los
llevo a ellos a incorporarse a la Iglesia Católica y lo que lleva a muchos
católicos el irse a una agrupación evangélica o secta protestante
fundamentalista.

En todos los países es común oír a los que se hacen 'protestantes' su famosa
frase testimonial: "Cuando yo era católico..." enseguida de eso
inmediatamente explican su forma de vivir cuando 'eran católicos' pues
afirman: "Yo era un borracho, infiel, grosero, drogadicto, mentiroso,
ratero..." Con todo eso lo que quieren afirmar es que el ser católico los
llevo a eso. Sin embargo lo que en realidad afirman, sin darse cuenta, es
que eran unos "malos católicos" y por eso fueron a parar a una agrupación mas.


Testimonios de ese tipo abundan por donde quiera. Primero afirman que era
católicos y eso es común, pero hay que aclarar que tipo de "católicos eran"
pues como en toda religión e iglesia: Hay buenos, regulares y muy malos.
Algunos católicos, por ejemplo, lo son pero solo de nombre. De hecho la
mayoría de los "católicos" que se van a otra iglesia no son los mejores
católicos, sino todo lo contrario. Ellos mismos lo dicen en su testimonio:
Que eran alcohólicos, groseros, con odio, sexualidad desenfrenada, drogas,
no conocían la Biblia, no conocían a Dios etc. Nunca se escucha un
testimonio de un protestante diciendo: Cuando yo era católico yo tenía a
Dios en mi corazón, vivía por luchar en santidad y conocía mucho de la
Biblia...". No. Sin duda que los "malos católicos" por no vivir su fe o por
no conocerla en profundidad, son los que más fácilmente caen en las redes de
alguna secta proselitista.


De protestante a Católico: Conocimiento pleno y santidad.

Algo maravilloso que se encuentra en los testimonios de estos pastores
americanos evangélicos que toda su vida fueron anti-católicos y que ahora
regresaron a la Iglesia es lo siguiente: "Ninguno de ellos dice que eran
malos protestantes; ni que eran unos viciosos; ni que no conocían la Palabra
de Dios". No. Todo lo contrario. Ellos afirman que tenían una relación
personal con Jesucristo, eran conocedores profundos de la Escritura, tenían
una vida cristiana y daban testimonio de ella. Si se salieron de allá no
porque fueran malos buscando ser buenos. No. Ellos individualmente, uno por
uno y en diferentes tiempos lo que hicieron fue estudiar mas profundamente
la Biblia y la Historia de la Iglesia para conocer mas la plenitud de la
verdad.

Ellos buscaron con toda su mente y corazón la voluntad de Dios y su sorpresa
fue creciendo a medida que avanzaban en su estudio pues lo que descubrieron,
y lucharon por no aceptar, era que todo apuntaba a donde ellos no pensaban
ni querían que apuntará: La Iglesia Católica.

Leyeron estudios de teología protestante; libros de exégesis bíblica de
autores evangélicos; estudios sobre los escritos de los Padres de la Iglesia
de los primeros siglos; Historia de la Iglesia y del cristianismo primitivo
en bibliotecas protestantes... y fueron literalmente "sorprendidos por la
Verdad". Al ir avanzando en la búsqueda del conocimiento pleno de la Palabra
y en su deseo de vivir mas en santidad haciendo la voluntad de Jesucristo se
fueron encontrando con evidencias y pruebas de que eso estaba plenamente
solo en la Iglesia Católica.
*
Para muchos de ellos fue un "shock" emocional, espiritual y racional. Ellos
no buscaban eso ni pensaban que eso encontrarían. Ellos solamente querían la
plenitud de la verdad pues eran ministros protestantes que ya estaban
sirviendo en iglesias y agrupaciones cristianas. Ellos no lo buscaron, pero
sin duda que Dios si los estaba buscando a ellos y puso los medios para
atraerlos. Al final tomaron la decisión de hacer la voluntad de Dios y han
ingresado a la única Iglesia fundada por Cristo: La Iglesia Católica.
*
La noticia está corriendo como un río acaudalado que a su paso se va
haciendo mas y más grande. Ahora ya son muchos los pastores que han
regresado y cientos de fieles que se han hecho plenamente cristianos al
ingresar al catolicismo. Cristianos que siendo buenos cristianos están
decidiendo ser mejores cristianos todavía y plenamente unidos a Jesucristo
por medio de la Eucaristía y de la comunión plena con la Iglesia que él fundó.
*
*Varios de ellos eran maestros de teología, escritores de libros, pastores y
estudiosos... lo que pasó es que se pusieron a estudiar lo que eran los
fundamentos de la fe católica y se metieron a estudiar en serio terminando
sorprendidos por la verdad fundamentada en la Biblia sobre la fe católica
como la fe cristiana que viene desde el principio. Bendito sea Dios que
están regresando al camino de la plenitud.
*
Que diferente el testimonio de ellos al de los ex-católicos, pues es común
oír a muchos protestantes y hasta a algunos ex-sacerdotes decir: " Cuando yo
era catolico era borracho, mujeriego, ratero, mentiroso, drogadicto... y
ahora ya cambie de vida..."* En cambio estos pastores que están regresando a
la Iglesia Católica dan testimonio de que ellos estaban viviendo en el amor
de Jesucristo, transformados por el poder de Dios, expertos en la Biblia y
en teología, predicando en radio y televisión, llenos de Jesús y de su
Espíritu... pero cuando quisieron caminar mas en la plenitud de la verdad de
Jesucristo el mismo Señor Jesús los guió hacia la Iglesia Católica.
*
Se revelaban al principio a creer esto y lucharon contra esa idea;
profundizaron y preguntaron a otros buenos y estudiosos evangélicos y aunque
eran maestros en teología estudiaron mucho mas la Biblia... todo fue inútil.
Tuvieron que aceptar que la Biblia y la historia les mostraba lo que
Jesucristo les quería decir personalmente. La plenitud de la vida cristiana
esta en la Iglesia Católica. El Espíritu Santo los guiaba y terminaron
siendo católicos.

¡Que diferencia! Los malos católicos se hacen protestantes y los mejores
evangélicos protestantes se están haciendo católicos. Bendito sea Dios por
la forma como él hace las cosas, pues mientras que por un lado hay catolicos
que por ignorancia se van a las sectas, por otro lado los mejores
evangelicos al querer profundizar mas en la verdad y en su relacion con
Cristo se estan haciendo catolicos.
Buscaron por
todos los 'caminos' y su búsqueda de la verdad y de la plenitud del
cristianismo los llevo a la sucecion apostolicas. Allí encontraron la comunión con el Papa y
su relación personal con Jesucristo aumentó al tener también una relación
personal no solo con Cristo=cabeza, sino también con su cuerpo=La Iglesia 1
Cor 12,13ss


*Todos ellos ahora están sirviendo en la Iglesia Católica y dan su
testimonio por radio, revistas, televisión y por todo el mundo. Incluso
tienen libros, casetes, páginas de Internet...ah y por medio de ellos ahora
hay un movimiento fuerte en Estados Unidos de ex-pastores evangélicos
regresando a la Iglesia, pues Dios sigue atrayendo por su testimonio a mas
hermanos hacia la única Iglesia que fundó Cristo: La Católica.

*
Camino a "Roma" fue para ellos un descubrir la verdad plena sobre la fe y
sobre muchos malentendidos que habían aprendido desde su niñez.
Comprendieron la famosa frase del cardenal Newman: "En el mundo no llega a
cien el número de personas que rechazan a la Iglesia Católica. Mas bien son
miles los que rechazan 'una imagen equivocada' de lo que piensan que es la
Iglesia Católica". Era cierto. Descubrieron que lo que habían oído y
repetido miles de veces era una "falsa" comprensión de lo que es el
catolicismo.

*

De lo bueno a lo excelente: La Plenitud de la fe

Algunos datos que sorprenden y enriquecen esta noticia de última hora son
los que veremos sobre el perfil de algunos de algunos de ellos. Asómbrese
junto conmigo al ver quienes se están convirtiendo a la Iglesia Católica:


1)***** Scott Hann. Ex-pastor presbiteriano y ex-profesor de teología
protestante.

Su anti-catolicismo, su excelente conocimiento como predicador y teólogo
protestante y su impactante testimonio de conversión hacia la Iglesia
católica hacen de este hombre de Dios un fascinante testimonio. Miles de
evangélicos y cientos de pastores protestantes han regresado al catolicismo
por el testimonio de este ex-pastor evangélico.

Su testimonio es uno de los mas increíbles, pues es un experto en Biblia y
era un radical anti-católico. Su testimonio es uno de los principales en
estar atrayendo a otros pastores evangélicos hacia la Iglesia Católica.
Actualmente es profesor en la Universidad Católica en Stuebenville, Ohio.

*Franciscan University

Franciscan Way

Steuvenbille,OH 43952
Paul Thigpen. Ex- editor y escritor para varias revistas
evangélicas.

Desde pequeño asistió a una Iglesia Presbiteriana del sur. Realizó estudios
religiosos en la Universidad de Yale. Fue Pastor asociado. Luego fue
misionero evangélico en Europa, después fue Bautista, Metodista,
Episcopaliano y Pentecostal. Finalmente hizo estudios para obtener su
doctorado en Historia de la Teología lo cual le facilitó el camino hacia la
Iglesia Católica. Cuenta él que su encuentro con la Iglesia Católica lo
lleno de gozo en abundancia, fue como un llenarse de nuevo del gozo del
Espíritu Santo.

*Religious Studies Depr.

S.W. Missouri State University

901 South National Ave.

Springfield, MO 65804


3)***** Marcus Grodi. Ex-ministro protestante con Licenciatura en Teología y
Biblia.

Hizo sus estudios de teología en el seminario protestante Gordon-Conwell en
Boston, Massachussetts. Obtuvo su Master Degree in Divinity.

Marcus afirma: "Yo solamente quería ser un buen pastor. Cada domingo
predicaba como pastor evangélico a mi rebaño. Le preguntaba a Jesucristo:
¿Estoy predicando la verdad o el error? Como puedo yo estar seguro e eso, si
a mi alrededor hay otros pastores evangélicos leyendo el mismo pasaje y cada
quien da una interpretación diferente. Un día cuando había dudas fuertes en
las reunión con otros pastores, la verdad la 'decidíamos" sometiéndolo a
votación. Que increíble, pero como cada quien pensaba estar iluminado por
Dios... entre mas leía historia de la Iglesia y conocia mas la Biblia menos
podía continuar siendo protestante. Encontré la plenitud de la verdad en la
Iglesia Católica, me encontré mas plenamente con Jesucristo.

Por eso como católico ahora digo, que debemos de conocer porque creemos lo
que creemos".

* *P.O. Box 4100

Steuvenbille,OH 43952


4)***** Steve Wood. Ex-director de un Instituto Bíblico en la Florida

Ex-pastor evangélico de una Iglesia interdenominacional. Estuvo sirviendo
también en Costa Mesa en la Iglesia evangélica "El Calvario" mientras hacía
sus estudios en un Instituto de la iglesia Asambleas de Dios. Trabajó en
proyectos de evangelismo juvenil; fue lider de ministerios evangélicos en la
prisión; organizó un Instituto de estudios bíblicos para adultos. Después
hizo estudios de post-grado en el famoso seminario evangélico de teología
Gordon-Conwell en Massachusetts.

En algunas de las cosas de su testimonio de conversión Steve dice: "Entre
mas estudiaba los primeros siglos de cómo era la Iglesia primitiva mas me
daba cuenta que se parecía a la Iglesia Católica. Estudie mas a los
"primeros padres de la Iglesia" y escudriñe mas la Biblia. Mas confusión
había en mi. Para empeorar la situación, me entere de que dos de mis
compañeros más inteligentes y más anti-católicos del seminario evangélico
también estaban pensando en hacerse católicos.

*

Un día cuando estaba predicando, continua Steve diciendo, yo sentí que el
Señor me decía: "Ahora o nunca". Si en medio de todos yo daba un paso de fe
y reconocer la verdad yo perdería todo. Perdería mi trabajo como pastor, no
podría sostener a mi familia, era mi carrera y era mi llamado. Yo había
invertido 20 años preparándome para ser un ministro protestante y Dios me
decía: ¡Hazlo, ahora!... y lo hice.

Pedí disculpas a mi congregación reunida. Los "ancianos"líderes me
siguieron. Yo les dije que ya no podía seguir engañándome a mí mismo. Mi
peregrinar hacia la Iglesia que Cristo fundó: La Católica, ya había
iniciado. Luego: Ore mas, estudie mas, conocí la plenitud y llegué. La
plenitud de una relación personal con Cristo está en tener una relación
personal también con el cuerpo de Cristo: Su Iglesia (1 Cor 12) la Católica..

*Family Life Center

P.O. Box 6060

Port Charlotte, Fl* 33949


5)***** Bop Sungenis. Ex-profesor de Biblia en la estación evangélica
"Family Radio".

Siendo protestante escribió un libro en contra de la Iglesia Católica
llamado: "Rewards in Heaven? Donde criticaba a los católicos por creer en la
importancia de las obras y creyó demostrar que eso era falso. Estudió como
evangélico en el "Washington Bible Collegue" en Washington, D.C. Después se
especializó en la "George Washington University.


Bop dice: Como católico yo tengo la "paz" que viene como consolación de
vivir en la verdad. Yo ahora he tomado mi lugar en el ejército de Cristo Rey
en esta gran batalla por la salvación de las almas.

Yo debo de ayudar a mis hermanos protestantes a que conozcan que la Iglesia
Católica no es solamente la verdadera Iglesia, sino el hogar donde todos
pertenecemos.

*Catholic Apologetics Intl.

P.O. Box 2247

Columbia, MD 21045

6)***** Duglas Bogart. Ex-misionero evangélico en Guatemala.

Mi sueño era ser misionero y en mi Iglesia evangélica de Phoenix, AZ me
dieron esa oportunidad de hacerlo con mi esposa. Sin embargo con el tiempo,
sin darme cuenta, Dios me fue guiando hacia su Iglesia. Con mucha
tranquilidad Douglas afirma: "Leí muchos libros de teología, de historia, y
de testimonios. Estudié el Nuevo Catecismo con la Biblia. Leí los escritos
de los Padres de la Iglesia(Primeros siglos del cristianismo) y descubrí que
la iglesia primitiva era mucho más católica que evangélica o protestante.
Terminé aceptando la verdad y ahora soy católico".

drbogart@hotmail.com


7)***** David B. Currie. Ex-ministro evangélico con un "Master in Divinity".

Nació y creció en una familia evangélica fundamentalista. Su papá fue un
predicador. Su mama y su papa fueron profesores evangélicos en el "Instituto
Bíblico Moody". David obtuvo su licenciatura en teología en el "Trinity
International University" en Deerfield, Illinois. Después obtuvo su
"Maestría en Biblia y teología" en la "Trinity Evangelical Divinity School".

¿Qué le movió a decidirse a ser católico? Su respuesta es, dos cosas: El
estudio de la Biblia porque entre mas la estudiaba mas iba descubriendo que
la Palabra de Dios lo guiaba hacia el catolicismo y la segunda es que la
misma Biblia le mostró que la Iglesia Católica es la única Iglesia fundada
por Cristo.

*

******* 8)*** Otros tremendos testimonios de ex-pastores y y ex-lideres
evangélicos son:

*
1.- Dave armstrong

6078 Auburn

Detroit Michigan 48228

*2.- Rick Conason

C/o 80 Pine Street* 34 th florr

New York, NY 1005

*
3.- Al Kresta

P.O. Box 504

Ann Arbor Michigan 48106

*4.- James Akin

6308 Rancho Mission Rd.

San Diego, CA 92108

*
5.- Tim Staples

C/o Envoy Magazine

Gap Knob Road

New Hope, KY* 40052

*6.- Julie Swenson

282 Park View Terrace* Suite # 301

Oakland,CA 94610

*
7.- Terry Frazier

500 Providencia # G

Burbank, CA 91501
*8 y 9 .- Kristine y Marty Franklin

c/o Catholic Parish Offices

218 E.* 39 th Street
Hibbing, MN 55746
10.- Jeff Childers

22360 Knightwood

Joliet Illinois 60431
*11 y 12 .- Ray* y Ruth Ryland

900 Granard Parkway

Steuvenville, OH 43952
*
13.- Kevin Lowry

4960 Grove City Road

Gove City, OH 43123
*14.- Gerald Christian Matatics

Biblical Foundations
International
PO Box 569
Dunmore PA 18512 USA
*
15.- Steve Ray

9298 Platt Road
Milan, MI 48160
*16.- Fernando Casanova

Ex-Pastor Pentecostal*

Puerto Rico
*De vuelta a Casa
Testimonios de Conversos al Catolicismo
Testimonio de un ex- pastor Metodista y su esposa.
NUESTRO CAMINO A CASA
Por Larry y Joetta Lewis
*
**
Mi padre es un pastor retirado de las Asambleas de Dios.* Mis padres tenìan una profundo y permanente amor por Jesús Cristo.* Sus vidas expresaban lo que Cristo fuè.
*
Yo, vìvidamente recuerdo haber sido despertado en la mitad de la noche por el sonido de sus oraciones.* Orando por cada persona en su Iglesia.* Sin embargo, mis padres nunca hablaron en tèrminos derogatorios* sobre nadie, incluyendo católicos,* muchos de los ministros con los que tuve contacto no fueron tan generosos.* Yo escuchè a màs de un predicador exponer* sobre el demonio del Catolicismo.* Para muchos daban por supuesto que la Iglesia Católica era la gran prostituta de Babilonia y el Papa el Anticristo.* Yo estaba en mis “treinta” y era un ordenado Ministro Metodista* antes de encontrar a mi primera monja. Hermana Mónica Marìa. Joetta habìa enseñado con ella en la Ursuline Academy en Dallas, Texas.* Fuè a travès de la hermana Mónica Marìa que Joetta experimentò un encuentro dinámico con el Espíritu Santo. Para mi sorpresa yo descubrì que la hermana era verdaderamente una mujer de Dios.* Mi corazón se encendía solo con estar en su presencia.* Ella era totalmente lo opuesto a todo lo que me habìa imaginado como debìan ser las monjas.
*
Mi primer contacto con un sacerdote fuè dos años atràs.* Mientras trabajaba en mi Doctorado en el Oral Roberts University yo conocì al padre Amalor Vima de la India.* Como compañeros de clase estuvimos una buena cantidad de tiempo juntos y llegamos a ser íntimos amigos.* Fuè en este ambiente que algo sucedió que revolucionaria mi vida para siempre.* Durante un momento de reflexión en una de nuestras sesiones, Selmar Ouavo, un Obispo Metodista de Brazil, se parò y dijo: “En mi paìs, como protestante, soy la minoria.* Desafortunadamente, hay mucha animosidad entre mi iglesia y la Iglesia Católica.* Mucha de mi gente estàn llenos de odio hacia todos los católicos.* Sin embargo aquì, el Padre Vima està en la minorìa y no he visto nada en su vida mas que el amor por Jesús Cristo”.* Con làgrimas rodando por su cara èl dijo: “Padre Vima quiero que me perdone”
*
Yo vì a esos dos hombres de Dios abrazados.* No habìa un ojo seco en la habitación.* En ese pequeño momento mi mente empezó a ver una nueva posibilidad –Protestantes y Católicos de todo el mundo unidos, abrazados en el amor, y caìdos sobre sus rodillas en oración.
*
En este simple acto, Selmar Ouavo, nos retò a todos nosotros para llegar a ser Ministros de Reconciliación.* Mis pensamientos corrieron de prisa.* “Imagina què podría hacer el Espíritu Santo si Católicos y Protestantes fueran uno”* Las palabras de Jesús relampaguearon en mi mente, “Si tu estàs ofreciendo tu ofrenda al altar y recuerdas que tu hermano tiene algo en contra tuya, deja tu ofrenda en frente del altar.* Primero anda y reconciliate con tu hermano; luego, ven y ofrece tu ofrenda (Mat. 5, 23-24).* Mientras yo veìa la escena descubierta yo podìa casi escuchar a Jesús orando: “Permite que todos ellos sean uno, Padre...para que el mundo sepa que tu me has enviado” (Juan 17,21)* Yo supe en ese momento que debìa ser un Ministro de Reconciliación.
*
Años anteriores Joetta y yo habìamos pastoreado La Iglesia Bautista del Sur en Tulsa, Oklahoma.* Después del servicio una mujer se acercò a Joetta y le preguntò si ella podìa orar por su hija, Regan.* Ella, sin embargo, no quiso divulgar la necesidad especifica de la oración.* Joetta le asegurò que no era necesario conocer la necesidad porque el Espíritu Santo podìa interceder por Regan.* Por el próximo año, Joetta orò fielmente por una joven dama que no conocía.
*
En este tiempo, Joetta estaba trabajando como Escritora Técnica* para Thrifty* Rent-a-Car.* Un dìa, su jefe le informa que habìa contratado a una nueva entrenadora de Software y que la iban a poner en un cubìculo* frente a Joetta.* Le pidieron a Joetta que la hiciera sentirse bienvenida* y mostrarle los alrededores.* Cuando la nueva entrenadora llegò se presentò a sì misma como Regan.* Para la sorpresa de Joetta, aquí se parò la joven dama por la que ella habìa estado orando por todos aquellos meses!* Dios estaba definitivamente sobre algo.* Joetta y Regan trabajaron como asociadas los próximos siete años.* Sin embargo, ellas nunca sociabilizaron fuera del lugar de trabajo, ellas empezaron a desarrollar una relación cercana.
*
Un dìa en 1995, Regan compartiò que ella y su esposo estaban teniendo problemas en su matrimonio.* Kelvin era un católico romano y ella era Bautista del Sur.* Por muchos años Regan asistìa a la Iglesia Católica con Kelvin* y sin embargo èl no se sentìa confortable en la Iglesia Bautista al cual asistìa con Regan en ocasiones especiales. Este arreglo funcionò hasta que tuvieron hijos y se dieron cuenta cuan fuertemente ambos se sentian sobre còmo sus hijos debìan ser criados.
*
Para el disgusto de Regan, Kelvin estaba firme sobre bautizar y criar sus hijos en la Iglesia Católica.* Ellos tenìan un desavenencia cuando Regan buscò a Joetta por un consejo.
*
Joetta le dijo a Regan que una casa dividida no puede sostenerse, y que era esencial que ellos estuvieran en una iglesia juntos.* Joetta le sugirió que si su esposo no irìa a la Iglesia con ella, ella irìa a la Iglesia con èl.* Dios bendeciría su matrimonio si Regan se sometìa a la autoridad espiritual de su esposo.* Joetta informò a Regan de algunas clases dadas por la Iglesia Católica a la que ella podìa asistir, sin obligación, para aprender sobre la fe Católica.* Joetta le dijo: “ Si yo fuera tu, me gustaria saber què van a aprender mis hijos, de tal forma asi yo podría combatir cualquier enseñanza incorrecta”.* Para que Regan tuviera paz mental, Joetta dijo, “ Tu asiste al programa, tràeme todo el material, y yo se lo darè a Larry y asì èl lo podrà chequear y ver si es conforme a la Biblia.”.
*
Yo nunca prestè atención al material que Regan le llevò a Joetta,* excepto por dos cosas.* Una fue un articulo de un periodista luterano discutiendo las apariciones marianas.* El autor del artìculo le habìa hablado a la Iglesia de Regan y les contò còmo la Madre de Dios se habìa estado apareciendo a 6 niños diariamente desde 1981.* Regan estaba muy intrigada y leyò todo lo que caìa en sus manos.* La segunda cosa que ella nos diò fuè un cassette de una mujer que habìa sido milagrosamente sanada en el lugar de la aparición.* Esta mujer, una nominal cristiana a lo mejor, estaba muy impactada por la experiencia que ella entregò su vida al servicio de Cristo.* Yo tomè estos artículos y empecé a botarlos.
*
En lugar de ello, por un capricho, los atasquè* en un cajón.
*
Una semana antes del 25 de Mayo de 1996, Regan le dijo a Joetta que iba a asistir a una Conferencia Mariana en Wichita, Kansas.* Ella estaba realmente emocionada porque tanto el autor del artìculo como la mujer que habìa sido sanada eran expositores programados. Regan, sin embargo, estaba molesta por una oración que habìa recibido en el material de la pre-conferencia y que supuestamente debìa ser rezada en la conferencia.* “Me gustarìa”, ella le dijo a Joetta, “que tù y Larry lo vieran y me digan què piensan”.* Cuando Joetta leyò la oración, toda clase de banderas rojas se levantaron.* En casi un estado de pánico ella me entregò la oración.* Esta era la Consagración al Corazón Inmaculado de Marìa.* Cuando yo empezè a leer la oración el pelo de atràs de mi cuello se me erizò.* “Inmaculado Corazón de Marìa, yo te consagro mi cuerpo y mi alma ....”* Yo parè a mitad de la oración.* La rabia llenò mi corazón.* ¡Esta oración es demoniaca! Yo dije: “tù no das tu alma tu alma a ninguno solo a Jesús.* Dile a Regan que ella puede ir a la Conferencia pero cualquier cosa que ella haga que no ore esa oración!* Dentro de 3 dìas algo profundo dentro de mi espíritu me dijo que yo habìa cometido un error terrible.* Remordimientos por lo que habìa dicho inundò mi alma.
*
Decidì llevarle una copia de la oración al Padre Vima* “No entiendo esta oración” yo dije: “còmo en el mundo puedes tu darte a ti mismo a Marìa en esta forma?” Con una chispa en sus ojos el padre Vima dulcemente me dijo: “Larry, alguna vez has sostenido a Joetta en tus brazos y le has dicho:” Te amo, te adoro, yo venero el piso que tu caminas?” “Si” contestè cautelosamente.* “La has mirado amorosamente a los ojos y le has asegurado tu completo amor y devoción?* Le has dicho palabras como, “ Soy completamente tuyo ahora y para siempre?” “Todo lo que soy y todo lo que espero ser* te lo debo a ti?”* Yo estaba empezando a entender este punto.* “ Si la verdad fuese conocida” yo admitìa “yo he usado exactamente esas palabras”.
*
“Los Católicos”, el continuò, “nunca le diriamos a Marìa: ‘Te adoramos’.* Nosotros la veneramos.* La honramos.* Pero, nunca podríamos decir* ‘te adoramos’ porque la adoración està reservada solo a Dios.* Esto es algo que solo le damos a Jesús.* Nosotros lo adoramos.* El es el Rey de Reyes y Señor de Señores, y no hay nadie igual a El.* Nosotros creemos que Maria, como Madre de Dios, nos ama y nos cuida.* Lo que decimos en la oración es: ‘ Todo lo mìo, yo lo coloco en tus manos y te pido que me lleves a tu hijo, Jesùs’ .* Marìa siempre nos conduce hacia Jesús “.
*
Cuando escuchè al Padre Vima *empezè a comprender lo equivocado que yo habìa estado.* Dos emociones me envolvieron simultáneamente: vergüenza y jùbilo.* Vergüenza por mi rápida determinación y jubiloso por las posibilidades que se me estaban abriendo.
*
Me fuì a casa y encontrè el periódico Mariano.* Yo lo habìa colocado en un cajón de mi tocador y empecé a leerlo.* Mientras leìa lo que se reportaba que Marìa decìa me llamò la atención sobre lo bíblicamente basados que eran sus* mensajes: ORACIÓN, ARREPENTIMIENTO, AYUNO, CONVERSIÓN DE TU VIDA A CRISTO.* Este no era obviamente el trabajo de Satanas.* Yo me maravillaba fuertemente: ‘Podrìa ser esto la Madre de Dios?* Si fuera asì, lo que habìa dicho era importante y digno de nuestra consideración.* Uno de sus màs frecuentes afirmaciones era algo confuso: “Recen el Rosario todos los dìas”* Joetta y yo no sabiamos nada acerca del Rosario.* Quizás era el momento de descubrir que esta oración estaba por todas partes.
*
Como Regan estaba hiendo a la Conferencia Mariana, Joetta le diò algo de dinero para comprar un Rosario.* Su relación se volvió tirante y emocionalmente cargada por Marìa, y Joetta sintió que si ella le permitìa a Regan mostrarle còmo contar las hileras* del Rosario, esto por lo menos las mantendría dialogando.* Cuando Regan le diò a Joetta su Rosario, ella dijo: “Es grandioso que el hombre que confeccionò este Rosario vive justo a las afueras de Tulsa, en Claremore, Oklahoma.* Si tienes algún problema con el Rosario , està garantizado” .
*
Cuanto màs cercana Joetta miraba su Rosario, menos le gustaba la pieza del centro.* “Este parece un idolo.* Creo que llamarè Rosarios Dos Corazones y verè si ellos me lo pueden cambiar por algun otro”
*
“Puede venir” la voz en la otra línea le dijo, “ El trabajo de Bob està garantizado.* Y èl estarà feliz de reemplazarselo con algo que le guste”.* Cuando llegamos, la esposa de Bob, Johanna le preguntò a Joetta què estaba mal con el Rosario* “Es la pieza del centro”* Joetta le dijo, “no me gusta la pieza del centro”* Johanna la mirò extrañada, “ què es lo que no te gusta?”* “Bueno, este parece tan, tu sabes, católico!”
*
“El Rosario”, Johanna sonriò, “es Católico!”* Mientras Joetta miraba las piezas de centro Bob me estaba contando què les pasò a ellos en una peregrinación a un lugar de aparición en Europa.* Yo le gritè a Joetta, “Ven aquì y escucha esto.* No vas a creer esta historia!” Ellos eran los primeros católicos con los que habìamos pasado algún tiempo, después de la hermana Mónica Marìa y el Padre Vima.
*
Bob compartiò con nosotros còmo Dios a travès de Marìa transformò sus vidas.* Mientras èl contaba su historia, làgrimas rodaban por su cara.* El dijo que no habìa parado de llorar desde que habìa regresado de su peregrinación.* En sus palabras, su corazón “se ablandò”.* Cuando estuvieron de regreso Bob fuè y renunciò a su trabajo en Amoco.* El fuè un técnico laboratorista y habìa estado en la compañìa por màs de 21 años.* No muy lejos de esto, Johanna renunciò a su trabajo en el Tulsa University.* Dios los estaba llamando a una obediencia completa y dependencia de Èl.
*
Durante este tiempo, Bob encontrò una monja quien le mostrò còmo hacer Rosarios.* Bob decidiò hacer 2 Rosarios: uno para agradecerle a Marìa por guiarlo hasta Jesús y otro para agradecerle a Jesús por salvar su alma.* El resto es historia.* Todos los Rosarios de Bob son amorosamente hechos a mano.* El mira cada cuenta como una oración enviada a Marìa para convertir y atraer almas a Jesús.* Mi conversión y la de Joetta son el resultado directo de aquellas oraciones.
*
Después de nuestro encuentro con Bob y Johanna, Yo estaba emocionalmente sacudido.* Mientras manejamos a casa ninguno de los dos dijo una palabra.* Fuè como si los dos hubieramos experimentado una epifanía.* No lo puedo explicar.* Yo me sentìa como si hubiera estado en la presencia de Jesús.* Como no querìa ir directo a casa me desviè hacia Taco Bueno para conseguir algo para tomar.* Cuando nos sentamos mirándonos el uno al otro las làgrimas empezaron a rodar sobre nuestras caras.* ¿Què nos estaba pasando?* ¿Què estaba Dios pidiendo de nosotros?
*
Nuestras vidas estaban literalmente siendo empujadas hacia la Iglesia Católica.* Regan nos habìa presentado a los propietarios de la Tienda de Libros Católica local, por lo que decidimos ir allà por màs información.* Lee y Anita amorosamente nos dieron la bienvenida y nos señalaron lo que exactamente necesitábamos.* Cuando calculamos nuestro Impuesto a la Renta al final del año, descubrimos que habìamos gastado màs de $5,000 dòlares en libros, cassettes, videos, y otros materiales en busca de verdades espirituales! No podìamos obtener suficiente.* Estabamos en la Tienda de Lee tres o cuatro veces al dìa. “Estamos aquì por nuestros útiles católicos”* Lee y Anita solo podìan reir y recomendarnos otro libro, cassette o video.* Esto era como una adicciòn que no podìamos satisfacer.* Una pregunta solo nos dirigía hacia otra y otra.* Esta fuè una experiencia maravillosa.
*
Empezamos a ir a dormir tarde y a despertarnos temprano tratando de repletarnos mucho leyendo lo mayor posible durante el dìa.* Decidimos maximizar nuestro tiempo.* Empecé a dejar a Joetta a su trabajo y a recogerla para asì poder leer en voz alta hiendo y viniendo. La recogerìa a la* hora del lonche, poner un par de sillas de jardín y bandejas de TV en la maletera y manejar al parque para asì poder leer sin interrupciones.* Tomamos turnos – uno podìa comer mientras el otro leìa en voz alta.* Lo hicimos todo juntos.* Dios estaba graciosamente hablándonos a los dos juntos.* Atrayéndonos al mismo paso profundamente dentro de èl mismo.
*
Leimos el Catecismo de tapa a tapa.* El Catecismo es el màs grande trabajo teològico sistemático que hemos leido.* Respuestas a largas búsquedas después de preguntas llegan como lluvia torrencial.
*
Recuerdo un Sábado por la mañana en particular.* Ambos nos despertamos a las 4 de la mañana.* Nos sentamos en la cama con la Biblia en una mano y el Catecismo en la otra. Yo dije: “Joetta, escucha esto.* Esto es fantástico.* Esto trae todo en enfoque!”* Antes de que yo termine, Joetta me interrumpe y dice, “Larry, espera, espera.* Escucha esto!”* Ella entonces leyò de una sección diferente del Catecismo. Leiamos versículos de la Escritura probados, hibamos a los escritos de los Padres de la Iglesia Primitiva y luego chequeabamos un comentario.* Antes de que nos diéramos cuenta, era la una de la tarde!* Eramos como esponjas.* Ediciones tales como la presencia real de Cristo en el pan y en el vino, el rol de Marìa en la Iglesia, oraciones a los santos, Escritura y Tradición como autoridad vs. Sola Scriptura, Autoridad Papal, Purgatorio y Salvación como un proceso vs. Salvación como un trabajo completado, empezamos a ver una nueva luz.* Fuè como encontrar todas las piezas perdidas en un gran rompecabezas Teològico.* El dibujo completo se empezaba a ver claro.
*
El Señor nos estaba conduciendo por dos caminos simultáneamente: uno intelectual y el otro emocional.* Habìamos estado rezando el Rosario, estacionándonos en el sofá de Bob y Johanna, preguntando pregunta tras pregunta acerca de la Doctrina Católica, tradición y cultura.* Le pedimos al Señor que algo nos revele si El nos estaba conduciendo a la Iglesia Católica, porque nada de esto nos daba ningún sentido a nosotros.** Habiamos estado toda nuestra vida en Iglesias Protestantes y estuvimos bastantes contentos en nuestro ministerio.* Necesitábamos desesperadamente saber acerca de la Iglesia a la cual Dios nos estaba llamando, por lo que tres cortas semanas antes de nuestra conversión yo orè esta oraciòn :
“Padre, si tu nos estàs arrastrando hacia la Iglesia Católica,* quiero una señal, y la quiero grande”.
*
Varios dìas màs tarde, estabamos regresando a casa de un viaje corto a Dallas.* Vimos el màs grande y vìvido sol que nadie haya visto. Este fuè de horizonte a horizonte y parecìa que estabamos manejando derecho dentro de esto.* Un indescriptible orden de colores – naranja, rojo, rosado.* Esto fuè magnìfico, tanto que nuestro joven nieto que estaba durmiendo atràs se sentò y dijo: “Abuelo, Abuelo, tù ves eso? No es hermoso?”* Tan brillante como era pudimos mirarlo directamente.
*
Cuando el Sol bajò pusimos un cassette del Dr. Scott Hahn y continuamos hacia Oklahoma City.* Cuando mirè* el cielo Obscuro orè otra vez silenciosamente, “Oh Dios si tù nos estàs arrastrando hacia la Iglesia Católica, danos una señal y por favor hazla grande!”
*
Al mismo tiempo, sin yo saberlo, Joetta estaba mirando fijamente la ventana del pasajero y silenciosamente orando: “Bendita Madre, si tù eres real, necesitamos saberlo sin ninguna duda”* De repente, escuchè a Joetta decir con voz entrecortada: “Oh mi, Larry, Larry, mira!”* Cuando mirè a la derecha vì lo que parecìa una cadena de estrellas callendo en càmara lenta en àngulo hacia debajo de derecha a izquierda.* Justo antes que las estrellas tocaran el horizonte, salìan disparadas hacia arriba y luego caian hacia abajo hacia la tierra otra vez cayendo derecho en el centro de la autopista.* Usualmente una estrella fugaz se tira hacia abajo y se mueve tan rápidamente que no tienes tiempo de decirle a nadie.* Nos quedamos sin palabras, porque ambos los vimos!* Finalmente Joetta rompió el silencio: “Vistes eso, no es asì?”* Ambos estabamos visiblemente conmovidos.
*
Puse un cassette de una cantante católica Dana en el cual ella canta sobre el Rosario, y por la siguiente hora y treinta minutos oramos el Rosario con ella.* Terminamos justo cuando llegamos a la salida de la carretera que nos lleva hacia nuestra rectorìa.* Cuando volteamos en el freeway* y nos dirijiamos sobre una pequeña colina, allì, posada en la carretera en frente de nosotros estaba la màs hermosa, enorme, luna que alguna vez hayamos visto.* Como el atardecer, esta parecìa literalmente estar sentado en la mitad de la carretera y extenderse tan alto en el cielo como podría el cielo. Por dos y media millas, lo observamos en completo silencio.
*
Cuando volteamos a nuestra vìa de acceso, la luna desapareció.* “Joetta, què te recuerda todo esto?* “Apocalipsis Capìtulo 12” ella dijo: “una gran y maravillosa señal apareció en el cielo: una mujer cerca del sol, con la luna debajo de sus pies y una corona de 12 estrellas sobre su cabeza”.* Hasta ese momento supimos que no solo el Espíritu Santo nos estaba llevando a la Iglesia Católica, sino que Maria estaba dirigiendo el camino.
*
Dos meses màs tarde Joetta y yo nos arrodillamos en una pequeña Capilla de la Universidad del Campus Tulsa y oramos la Consagración al Corazón Inmaculado de Marìa.* Nuestro amor por ella es sin lìmites.* Yo tenìa miedo que ella pudiera de alguna manera alejarme de mi amor a Jesús, pero lo que he encontrado es que mi amor por Cristo ha profundizado màs alla de la medida.* Verdaderamente nuestra copa rebosa!
*
El 12 de Setiembre de 1997, yo entreguè mis papeles de ordenación al Obispo Bruce Blake de la Iglesia Metodista Unida.* Al hacer esto yo abandonè 30 años de Ministro Protestante para convertirme un Católico.* Para muchos de mis colegas este fuè un horrible error, pero para Joetta y para mi fuè:* “REGRESO A CASA”.
*
En Enero hicimos una peregrinación a Roma para simbolizar nuestro deseo de colocarnos bajo la autoridad del Papa Juan Pablo II y la Iglesia Católica Romana.* En Marzo, Joetta y yo hicimos una peregrinación a un lugar Mariano en el Este de Europa para agradecerle a la Bendita Madre de traernos dentro de la Iglesia.* Ahora estamos esperando con gran anticipación para ser recibidos en completa comunión en la Iglesia Católica esta próxima Vigilia Pascual.* Esta serà la culminación de 23 meses de odisea que transformò nuestras vidas.* Gracias Marìa por querernos en casa.
*
*
*
*
(Larry Lewis tiene un* grado Master de Divinidad del Phillips Theological Seminary y es un regular candidato a Doctor en el Oral Roberts University donde su investigación se basa en apologètica Católica.* Los Lewis tienen tres hijas casadas y cinco nietos.)


***
** Todos ellos han encontrado la plenitud de la Verdad y ahora sirven en la
Iglesia Catolica teniendo una mas profunda relacion con Jesucristo.

te dejos mas ...los padres de la reformas....
Los Reformadores protestantes y la Virgen María
Por José Miguel Arráiz
Introducción
*
Muy curiosa siempre me ha parecido el rechazo que por la Virgen María tienen algunas denominaciones protestantes. Las raíces de dicho rechazo parecen más bien originarse en rechazar lo que ellos consideran un “exceso” en la devoción que el católico tiene por la madre del Señor. Pero este rechazo que los lleva a alejarse de todo lo que suene a “católico”, les impide rechazar todo razonamiento, por más bíblico que sea, que redunde en la veneración de la Virgen. En la mayoría de los casos, sobre todo las sectas (1), deforman la doctrina católica para hacerla parecer herética (2), afirmando así que la Iglesia enseña a “adorar” a María e incluso en algunos casos llegan a afirmar que los católicos creemos que María es una “diosa”.
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Lo cierto es que esto siempre no fue así, muchos protestantes tienen por grandes eruditos bíblicos y modelos a imitar a los reformadores protestantes, y desconocen profundamente que muchas de sus posturas hoy, difieren un universo de las posturas de los reformadores.* En el caso de las doctrinas relacionadas a la Virgen María precisamente pasa lo mismo.
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Lutero y la Virgen María
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Hoy día el protestantismo entero desconoce que María es madre de Dios, en su afán de disminuirla le ha negado el título que la Iglesia le ha concedido desde siempre, comenzando por Isabel quien inspirada por el Espíritu Santo le llamó “madre del Señor” (Lucas 1,43) (3) hasta la Iglesia primitiva que no dudaba en llamarla la Theotókos (Madre de Dios) (4). Sin embargo, Lutero nunca dudó en darle este título que le concedió hasta el final de sus días:
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Martín Lutero, 24 Dezember 1539: LW 47,860
“Así juzgó Dios a su Madre: La ley de Dios la condenaba como adúltera. 2) Así quedaba maltrecho su honor. 3) Su vida quedó en peligro y su honor matrimonial dañado. María fue concebida en pecado como los demás hombres; y, aunque ella fuera purificada del pecado original, no le habría bastado para un tal nacimiento. Por eso, es el Espíritu Santo el protagonista, el que la purifica y toma las puras cotas de sangre de su corazón; pues todo tiene que ser purificado”
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Martín Lutero, Auslegung des Magnificat, 1522: LW 7,572
“Las grandes cosas que Dios ha realizado en María se reducen a ser la Madre de Dios. Con esto le han sido concedidos muchísimos otros bienes, que nadie podrá nunca comprender. De ahí se deriva todo su honor, toda su bienaventuranza y que ella sea en medio de toda la raza humana una persona del todo singular e incomparable. Ella ha tenido con el Padre celeste un niño, y un niño tal…Se comprende todo su honor, cuando se la llama Madre de Dios. Nadie puede decir otra cosa mayor de ella, aunque uno tuviera tantas lenguas como follaje tiene la hierba, como estrellas el cielo o arena las playas. Hay que meditar en el corazón lo que significa ser Madre de Dios”.
gual sucede con el dogma de la virginidad perpetua de María, negado hoy por todos los protestantes, sin embargo Lutero también creía firmemente en su virginidad antes y después del parto.
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Martín Lutero, 28 Dezember 1544: LW 49,646
“Y ningún hombre, ni siquiera el demonio, tiene que saber cómo puede suceder que una mujer virgen quede encinta sin varón. Pues porque ahí estarán las tres divinas Personas. La obra ha de ser realizada por las tres, aunque esa actuación acabe únicamente en la persona del Hijo”
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Martín Lutero, 1537/1538: LW 46,723
En textos como Juan 2,12; 7,2; Mateo 12,46; Hechos 1,14 uno se preocupa y pregunta cómo el Señor Jesús pudo tener hermanos, dado que él era el hijo único de María, y la virgen María no fue madre de ningún otro hijo. Entonces algunos responden que eran hijos de un matrimonio precedente de José, antes de estar con María; éstos fueron llamados después “hermanos de Cristo”; otros dicen que José tuvo junto con María otra mujer, tal como estaba permitido entre los judíos…Yo creo que “hermanos” aquí significa “primos”, dado que los judíos y la Sagrada Escritura llamaban a todos los primos “hermanos”
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Martín Lutero, Tischrede n.4435 Ergänzungen, 1539: LW 48,579
“María permaneció virgen, pues tras sentirse madre del Hijo de Dios, no deseó ser madre de otro hombre, sino permanecer en esta gracia”
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Martín Lutero, Predigt 24 Dezember 1540: LW 49,174
“A José le cabe un gran honor ante Dios. A él le fueron confiados el Hijo de Dios y su Madre. Así José es un carpintero, que actúa como cualquier hombre de pueblo y que trabaja en lo oculto. [b]Pero quedó escrito para nosotros para que sepamos que Cristo vino y que su madre fue virgen, aunque bajo el velo de esposa se ocultaba la virgen antes y después del nacimiento”
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Martín Lutero, 1535 bis 1545: LW 43,22
“La carta a los Hebreos dice que Sara pidió por la fe la fuerza de la concepción, para que comprendas que ella quedó encinta de Abraham siguiendo el curso normal de la naturaleza, no a través de un milagro. Este sí aconteció en la virgen María que concibió en su seno, pero de su propia semilla, no de la semilla de un hombre. Para ello el Espíritu Santo la cubrió con su sombra” Calvino y la Virgen María
Calvino se pronunció frecuentemente en defensa de la virginidad de María, refuta al igual que San Jerónimo más de un milenio atrás, el argumento de que Mateo 1,25 implica que José tuvo relaciones con María, y también refuta el trillado argumento protestante que trata de insinuar, que porque Jesús es llamado primogénito, María tuvo otros hijos (5).
Juan Calvino. JCO 45,70; cf. JCO 46,271-272
“A partir de Mateo 1,25, Elvidio creó mucha confusión en la Iglesia, porque de él dedujo que María había permanecido virgen únicamente hasta el primer nacimiento y después tuvo otros hijos con su marido. La perpetua virginidad de María fue defendida vigorosamente por Jerónimo. Es suficiente decir que es insensato y falso deducir de estas palabras qué sucedió después del nacimiento de Cristo. Es llamado el primogénito no por otra razón sino para que sepamos que él nació de la Virgen. En este texto se niega que José hubiera tenido concurso marital con María antes de nacer el niño; todo está limitado a este tiempo. Pero nada se dice de lo que sucedió después”.
Juan Calvino, Johannis Calvini Opera quae supersunt omnia (=JCO)(Verlag C. A. Schewedtke und Sohn, Braunscheweig 1863 ff.), Bände 45; Commentarius in Harmoniam evangelicam (“Harmonia evangelica” 1555), Band 46; Sermons sur I’Harmonie évangélique 1558, 1560, 1562. JCO 36,156
“Es indudable que el profeta habla de una auténtica virgen, que ha de concebir no según las normas de la naturaleza, sino a través de la actuación de gracia del Espíritu Santo. Este es el misterio, que Pablo magníficamente ensalza: “Dios ha aparecido en la carne”.
Juan Calvino, JCO 45,30
“Cuando María supo que de ella nacería el Hijo de Dios, recibió un mensaje inaudito, y ésta fue la razón por la que excluyó la relación sexual con un hombre. Por eso exclamó desconcertada: “¿Cómo sucederá esto?”…No era ésta una pregunta contra la fe. La hizo movida por la admiración; no por la desconfianza”
Juan Calvino. JCO 45,426
“¿No es este el hijo del carpintero?. (Mateo 13,55) Por designio admirable de Dios vivió Cristo hasta los treinta años en lo oculto de la casa de sus padres. Esto fue extraña e injustamente motivo de tropiezo para que la gente de Nazaret, en lugar de conocerlo con temor como enviado del cielo. ¡Si hubieran descubierto que era Dios el que actuaba en Cristo! Pero intencionalmente ellos pensaban en José, en María y en todos los parientes y sus relaciones entre ellos, para ocultar la luz que se manifestaba. Como “hermanos” eran designados –según la costumbre judía- sobre todo los parientes de sangre. Pero de ello dedujo ignorantemente Elvidio que María había tenido más hijos, porque alguna vez habla de “hermanos de Cristo”
*H, Zwingli y la Virgen María
Zwingli explica que el matrimonio con José fue unicamente para que José apareciera como esposo y la protegiera de la ley, y así poder dar al niño y a ella protección y cuidado.
H. Zwingli, Eine Predigt von der reinen Gottesgebärerin María: ZSW 1,391-392
“Cuando se cumplió* el tiempo designado por Dios, envió a su mensajero Gabriel a la joven María (Magd María), que estaba desposada con el piadoso José. La sabiduría divina se muestra en que el desposorio con José no pretendía establecer una relación matrimonial entre ellos en orden a engendrar hijos, sino para que la* hija María, después de encontrarse encinta, no fuera apedreada según la ley judía, que estaba establecida para quienes concebían sin marido. El que José apareciera como esposo, la protegía de la ley. También se desposó con él para que ella y el niño encontraran en él un protector y cuidador”
Explícitamente declara que es virgen, antes, en y después del parto:
H. Zwingli, Eine Predigt von der reinen Gottesgebärerin María: ZSW 1,392-393
*“Hay que considerar aquí el honor que el evangelista Lucas y también Mateo le tributan por su elevada pureza; ella es joven pura e intacta antes del parto, en el parto y después del parto, es decir, siempre.Entre los hombres es imposible que una madre sea al mismo tiempo virgen; para Dios todo es posible, porque todas las criaturas obedecen a su voz”
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Conclusión
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Hoy día muchos protestantes piensan que el católico que cree que María es Virgen, es porque nunca se ha encontrado con los pasajes que hablan de los “hermanos” de Jesús, la mayoría no sabe, que todos esos argumentos fueron refutados hace más de un milenio, y más recientemente incluso, por los reformadores protestantes . Lo mismo, para los reformadores, siempre venerar a María fué una característica que no podía faltar en un cristiano.
Notas
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(1)** Diferenciando por su puesto el abismo que hay entre las comunidades eclesiales protestantes y las sectas protestantes.
(2)** Falacia del muñeco de paja: Consiste esta falacia en deformar las tesis del contrincante para debilitar su posición y poder atacarla con ventaja. Se diferencia de la falacia ad hominem en que ésta elude las razones para concentrarse en el ataque a la persona. La falacia del muñeco de paja, ataca una tesis, pero antes la altera. Para ello, disfraza las posiciones del contrincante con el ropaje que mejor convenga, que suele ser el que recoge los aspectos más débiles o menos populares.
(3)** La expresión “Madre del Señor” es equivalente a “Madre de Dios”, ya que en el Nuevo Testamento el título Señor (del griego Kyrios) se da a Cristo, quien es Señor y Dios. De la misma manera la Septuaginta (versión griega de los Setenta del siglo 2 a.C) traduce Yahveh por “Señor” (del hebreo Adonai). Ver por ejemplo como en el mismo capítulo el ángel le dice: “el Señor está contigo” para referirse a Dios.
(4)** Según sabemos ya Alejandro de Alejandría habría llamado a María “La Theotókos” (Cf. “Nuestro Señor Jesucristo ha recibido real y no aparentemente un cuerpo de la Theotókos”: Alejandro de Alejandría. Ep. Ad* Alex. Const. N.12 en TEODORETO. Historia eclesiástica, I,3: OG 82,908), aparece también en un papiro egipcio que registra una de las oraciones marianas más antiguas “Sub tuum praesidium” (Cf. G. GIAMBERNARDINI, II Sub tuum Praesidium nella tradizione egiziana, en Mar 96 (1969), 324-362. Testimonios numerosos también de Gregorio Nacianceno, en su carta 101: PG 36,181, Cirilo de Alejandría, Orígenes (Según el historiador Sozomeno (Hist. Eccl. 7,32: EG 866)), San Ambrosio, etc. etc.
*(5)** Los protestantes alegan que como Jesús es llamado (Juan 3,16.18) y primogénito de María (Lucas 2,7) implican que Jesús es el primero de entre varios hijos. El argumento falla desde su base, ya que primogénito no implica la existencia de otros hijos, sino “primer nacido”, o “hijo preeminente”. Así mismo Cristo es llamado “primogénito” del Padre en Hebreos 1,6 y no por eso deja de ser unigénito.
y con referente al verdadero nombre de Dios
Preguntando a la mayoría de los creyentes en la biblia cual es el nombre del Padre Celestial ellos probablemente dirán Jehová. Preguntándoles a ellos por algunas pruebas de esto ellos señalarán el uso tradicional o le referirán a usted a el antiguo testamento de alguna version del la biblia en inglés [Español].

Sorprendentemente, el nombre de el Padre Celestial no es Jehová, y nunca lo fue. La historia de “Jehová” que algunas encyclopedias llaman erróneo y que muchos eruditos de la biblia concuerdan en que no es exacta, está completamente evidente.

En los más antiguos textos de la biblia, los manuscritos hebreos, el Nombre sagrado es representado por cuatro letras hebreas, hwhy. Estas cuatro letras son llamadas tetragrámaton, apareciendo en el ingles [español] como YHWH.

El antiguo alfabeto hebreo no tenía vocales. Para indicar las vocales, los escribas o copistas usaron marcas diacríticas o puntos sobre o bajo las letras. Los expertos en la ley judía decidieron ocultar este Nombre seguramente para que no pudiera ser tomado en vano o blasfemado. Además, cuando las cuatro letras del tetragrammaton aparecen en el texto, los escribas “lo marcaron” con las vocales cambiadas para la palabra hebrea Adonai (que significa “señor”) que entonces fue leído como “señor” en lugar de el sagrado Nombre “Yahweh yhavhe.”

Una de las palabras más ampliamente conocidas en el mundo es “aleluya” que tiene el significado imperative de “Alaben a Yah.” Note que la forma corta o poética es Yah y no se escribe Yeh. Aleluya es escuchado en todo el mundo y el sonido es el mismo en todoes los idiomas.
Hebreo no comprendido
Los primeros convertidos al salvador fueron los judíos, incluyendo a los obispos y líderes de asambleas. Como más gentiles convertidos fueron aceptados, la asamblea tomo un sabor a gentiles con costumbres y practices gentiles.

Estos gentiles generalmente no entendían el hebreo. De hecho, en el tiempo de Constantino hubo una influencia decididamente mayor contra los judíos y la mayor parte de estos gentiles convertidos buscaban no hacer nada judío. Una separación pronto se desarrollo entre “Cristianos Judíos” y “cristianos Gentiles”.

Cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego (conocido como Septuaginta) este llegó a ser el texto estándar para la primitiva asamblea, ahora abrumada por los paganos convertidos, que por entonces hablaban latín o griego.

Igual fue escrito en griego a través de la Septuaginta, el nombre Sagrado hwhy (Tetragrámaton) primero fue escrito dentro del texto con letras hebreas doradas. Siendo ignorantes del hebreo, los lectores de el texto griego pronunciaban equivocadamente el tetragrammaton hebreo como “Pipi” ya que la pi griega “π”, recuerda a la he hebrea “h”.

Las traducciones llegaron a ser el estánder para la iglesia romana y las letras latinas IHVH aparecieron en lugar del tetragrammaton. En aquellos tiempos la vocal I era equivalente de la Y. La V tenia el sonido de W, “u.” (Escriba para nuestro miniestudio, ¿Escribiendo el Nombre Sagrado, V o W?).

La I mayúscula pronto tuvo una cola añadida, una modificación popularizada por los impresores Holandeses, así que el tetragrammaton empezó a aparecer como JHVH. Aunque se veía semejante a nuestra J, la letra latina J fue pronunciada como la letra i en policía o en maquina.

El Nombre Inefable
Los nombres no cambían de un un idioma a otro. Uno puede oír a un locutor extranjero y reconocer los nombres de los líderos mundiales tales como Bush, Yeltsin, Kohl, y Mitterand. Los nombres son transliterados (“se les da el mismo sonido”) empleando letras equivalentes de un alfabeto dado. El nombre de Yahweh no cambia de un idioma a otro.

Idual a través del tetragrammaton aparecido en los textos latinos como JHVH (el equivalente de YHWH en su pronunciación) los puntos vocálicos hebreos fueron para Adonai. Además, los judíos hicieron a la primer vocal “a” corresponder a nuestra letra “e” como en “encontrar”, para que no cualquiera leyendo el hebreo pudiera inadvertidamente decir la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” (Por lo tanto la “e” en Jehová).

El tetragrámaton, con las marcas vocálicas del erróneo, Adonai, es hasta hoy llamado por aquellos familiarizados con el hebreo el “nombre ineffable (impronunciable)”. !no puede ser pronunciado con las marcas vocálicas de “adonai”!

Los traductores, ignorantes de esta tradición judia no pronunciaron el nombre como Yahweh, estando influenciados por los judíos y su cambio por las vocales de adonai. Por consiguiente ellos escribieron “Jehová.”

El Dr. J.B. Rotherham declara en el prefacio a su Biblia con respecto a Jehová: “Erróneamente escrito y pronunciado Jehová, que us meramente una combinación de el sagrado tetragrámaton, y las vocals de la palabra hebrea para Señor, sustituidas por los judíos para JHVH, por que ellos se limitaron de pronunciar El Nombre, debido a una mala concepción de dos citas, Ex. 20:7 y Le. 24:16…Para dar al nombre JHVH las vocals de la palabra para señor [Heb. Adonai], es como hacer un híbrido de como debería ser pronunciada la palabra Germano con las vocals de la palabra Protugal – viz., Gormuna. La monstruosa combinación Jehová no es más Antigua que del 1520 d.c. aproximadamente.

Rotherham se Adelanto a su tiempo, pero ahora muchos diccionarios y encyclopedias communes admiten que el nombre Jehová es incorrecto, y que más adecuadamente debería ser leído “Yahweh”.
La Enciclopaedia Britannica (Micropedia vol. 10) dice:

“Yahweh – el nombre personal de el [El] de los israelitas… Los masoretas, judíos eruditos de la biblia durante la edad media, reemplazaron los signos vocals que tenían que aparecer encima o debajo de las consonants YHWH con los signos vocals de Adonai o de Elohim. Así el artificial nombre Jehová (YeHoWaH) llegó a existir. Aunque eruditos cristianos después del periodo del renacimiento y la reforma usaron el término Jehová para YHWH, en los siglos XIX y XX de Nuevo empezaron a usar la forma Yahweh, así esta pronunciación de el tetragrámaton nunca se perdió realmente. Las transcripciones griegas indican que YHWH debería ser pronunciado Yahweh.”

De mandera interesante, igual los testigos de Jehová reconocen que el nombre Jehová es inadecuado. En su libro, “Let Your Name Be Sanctified” [Santifiquemos Su Nombre] admiten libremente en las paginas 16 y 18 que Yahweh es la mejor traducción del tetragrámton. Este libro ha sido recientemente retirado. Sin embargo, en el prefacio a su “The Kingdom Translation of the Greek Scriptures” [El Reino Traducción Interlineal de las Escrituras Griegas], nosotros encontramos en la pagina 23 la siguiente admissión:

“Mientras nos inclinamos a ver la pronunciación ‘Yahweh’ como la forma más correcta, nosotros hemos retenido la forma ‘Jehová’ proque es más familiar a las personas desde el siglo XIV. Además preserva igualmente con otras formas, las cuatro letras de el tetragrámaton JHVH.”

Siguiendo Tradiciones del Hombre
Nosotros no podemos seguir tradiciones que nos condezcan a llamar al Padre Celestial por un !nombre equivocado! Muchas pruebas eruditas están ahora disponibles para exponer que Jehová es incorrecto. Nosotros estamos caminando en toda la verdad nosotros estamos dando así que Yahweh nos dará aún más luz. Nuestro propósito no es seguir tradiciones erróneas de hombres: “en vano ellos me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres” (Mar. 7:7).

El equivocado nombre Jehová se dice ha llegado a nosotros aproximadamente en 1518 por Peter Gallatin quien fue confessor del papa Leo X. A pesar de los esfuerzos de los reformadores protestants pro retornar a la verdad de la biblia, la mayoría de los protestantes todavía retienen el erróneo nombre de Jehová el cual fue tomado por nosotros de los católicos.

La biblia de James Moffatt usa el título “Eterno,” un titulo usado por algunos grupos quienes niegan el nombre de Yahweh ,YaHVéH. Moffatt dice en su prefacio:

“Estrictamente hablando, esto debería ser traducido ‘Yahweh’, el cual es familiar a los modernos lectores en la errónea forma de ‘Jehová.’ Esta fue una versión pensada para los estudiantes de el original, aquí no debería haber ninguna vacilación en imprimir ‘Yahweh.’”

Moffatt admite que los estudiantes de el texto original (el texto correcto) deberían usar ‘Yahweh.’ Aquellos quienes no son fervorosos estudiantes o les falta interés en lo que nos proporciona el texto original en lugar de Yahweh pueden llamarlo por títulos semejantes a “Eterno.”

La Falsa Pluma de los Escribas

Como nosotros hemos expuesto, los escribas han insertado las vocals para Adonai en el Tetragrámaton para disfrazar el nombre de Yahweh. En su ignorancia los traductores griegos y latinos perpetuaron el error.

Muchos nombres en la biblia empiezan con “Je” (en la biblica española con jo) los cuales deberían empezar con “Ya.” Igual el nombre de Jesús no es correcto, pero si una mala transliteración. Esto puede ser comprobado viendo una concordancia biblíca. (Usted también puede escribir para obtener nuestro miniestudio, Como el Nombre del Salvador fue Cambiado, para aprender como la dinámica del lenguaje condujo a un cambio eventual en el Nombre del Mesías”).

Note que los nombres tales como Joaquín, Joiarib, Jonadab, Jonatán, Jehosedech y Joram todos empiezan equivocadamente con Jo. En lugar de eso ellos más correctamente deberían empezar con Yah, como fácilmente puede ser comprobado buscando en la Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] por el número de referencia, y entonces leyendo cuidadosamente el diccionario hebreo que se encuentra en la parte posterior a la concordancia.

Estos cambios de las formas probablemente es a lo que se refiere Jeremías cuando el escribe que “la pluma de los escribas es en vano,” Jer. 8:8.

Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] es casi una necesidad para obtener una profunda comprensión de los idiomas originales. Observe que en el Diccionario hebreo de Strong el No. 3050, la entrada “Yahh”, una contracción para 3068 [el tetragrámaton, el Nombre Sagrado].

“Yah” se encuentra en Aleluya, significando “alaben a Yah.” También aparece en nombres tales como Isaías (IsaYah), Jeremías (JeremYah), Sofonías (ZephanYah), Nehemías (NehemYah), y otros nombres terminan con “iah”. Yah significa “Yo existo.” “Yo soy,” “Yo creo,” o “Yo seré o yo traeré a la existencia.”

Yah es la forma poética o corta de su nombre encontrada que ha sobrevivido a los traductores en el salmo 68:4 de la King James Versión. Este es el prefijo de el nombre Jehová como se encuentra en Strong’s Exhaustive Concordance [Concordancia Completa de Strong] que es más interesante y expone la falacia de el nombre Jehová.



La Contradictorias implicaciones de ‘Jehová’
Nosotros ahora hemos visto como la primera parte del Nombre Sagrado “Yah” fue cambiada a “Jeh” como la “J” se desarrollo y la “a” fue reemplazada con “e” para ocultar el nombre.

El Sufijo “hovah” es el No. 1943 en el diccionario hebreo de Strong y tiene el significado de “desastre.” Esta es otra forma del No. 1942, havvah, que es traducida como “calamidad, iniquidad, travesura, dañina (cosa), desobediencia, desobediente, asqueroso, cosa perversa, sustancia, muy perverso.”
Brown, Driver, Brigg, Gesenius dicen del No. 1943, hovah: “ruin, desastre.”

Desde aquí nosotros podemos ver la locura de llamar al Creador de este universo – El único que nosotros adoramos – Jehová. Porque al llamarlo por este nombre híbrido nosotros estamos en realidad suplicando a un poder cuyo nombre significa, “El Único Quien crea la destructión, crea las travesuras, creador de calamidad, crea la iniquidad, crea la desobediencia, crea las cosas perversas, crea lo muy perverso.”

Satanás seguramente tendría un día de campo cuando la humanidad ignorantemente se refiere a Yahweh por el nombre de Jehová – un nombre que perfectamente le corresponde a el como !el destructor!

Yahweh: ‘El llegará a ser…’
Conociendo el significado hebreo de esto, ¿Cómo podemos nosotros posiblemente llamar a nuestro Padre Celestial “Jehová”? No admirable que el Dr. Rotherham se refiriera a el nombre de Jehova como un !híbrido monstruoso!

Cuan mayor es la Gloria de llamarlo !Yahweh! su nombre que significa El quien hará llegar a ser a cualquiera de nosotros, Su pueblo necesita de el en este tiempo. Él llegará a ser nuestro Sanador, Proveedor, Protector, Sustentador, Guía, Pastor, Cuidador, etc., Así como nuestro Salvador a través de Su Hijo Yahshua.

Ahora que usted conoce que Jehová es un híbrido hecho por el hombre, limpie sus labios de el, como fue el caso con Isaías (6:6-7). Llamándolo por el Nombre Yahweh, que es revelado a aquellos con quien Él está en un pacto de relación. Él llegará a proporcionarle cualquier cosa que usted necesite de él y alegremente cumplirá el significado de Su Nombre en !su vida!

‘Yahweh YaHVéH’ En los Diez Mandamientos
La mayoría de los cristianos no están enseñando la importancia de observar TODOS los Mandamientos. La mayoría pasa por alto los primeros cinco y se concentra en aquellos mandamientos que tratan de nuestros semejantes: asesinar, mentir, robar, adulterio, codiciar. Estos ciertamente son importantes para guiar nuestra vida diaria.

Aún, ¿No es igual o de MAYOR importancia que nosotros sirvamos fielmente a nuestro Padre Celestial Yahweh en el camino que el espera? Nosotros decimos repetidamente a través de las escrituras revereciar Su Nombre. ¿Cómo podemos nosotros reverenciar Su Nombre si nosotros nunca invocamos el nombre que Él así ha revelado amorosamente a Su pueblo? ¿Podemos nosotros colocar Su Nombre a un lado e ignorarlo?

Note que los primeros tres de los diez mandamientos tratan de Yahweh y Su poderoso Nombre. En el original hebreo, los primeros cinco mandamientos usan Su nombre Yahweh !diez veces! Nuestro Padre Celestial inspiro a Moisés para colocar el Nombre Yahweh en Su ley para que así nosotros pudiéramos conocer a quien nosotros servimos.

El tercer mandamiento específicamente dice que nosotros no deberiamos tomar Su Nombre superficialmente o usarlo en vano.

Reverentemente considerar Su Nombre como nosotros leemos en Mal 3:16: “Ellos que temen a Yahweh hablaron muchas veces uno a otro: y Yahweh escucho y oyó, y un libro de recuerdos fue escrito delante de Él para aquellos que temen a Yahweh, y que piensan en Su nombre.” Usted puede reverenciar Su Nombre asi que su nombre también será escrito en el “libro de recuerdos” Los versículos 17 y 18 muestran que esto es un acto de justicia.

Apocalipsis 3:5 muestra que Yahshua no borrará el nombre de aquellos quienes vencieren, pero confesará sus nombres frente al Padre Celestial. (Vea también Ap. 13:8, 17:8, 20:12, 15, 21:27, 22:19).

Si los nombres de simples humanos son importantes para el libro de salvación, ¿Cuánta mayor importancia tiene el Nombre del Padre Celestial Yahweh para nosotros?

Tomando en Su Nombre

Yahweh habla de su pueblo en esta forma: “Además mi pueblo conocerá mi Nombre…” (Isa. 52:6).

El profeta Daniel en una petición al Todopoderoso Yahweh dice, “Oh Yahweh escucha; Oh Yahweh YaHVéH perdona; Oh Yahweh yhavhe, oye y has; no tardes, por amor a ti mismo, Oh mi Dios: por tu Ciudad y tu Pueblo son llamados por invocar tu nombre” (9:19).

Cuando nosotros nos damos cuenta lo que Yahweh esta creando una familia de personas obedientes en la tierra quienes los reverencian a Él y Su Nombre, entonces nosotros comprendemos la importancia de este nombre familiar y lo significa para ser llamados por el.

“Por esta causa yo doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Yahshua el Mesías, de quien toda la familia en el cielo y la tierra es llamado” Efe. 3:14-15.
El día del regreso de nuestro Salvador a la tierra como el Redentor y novio El desposará a Su novia, la Verdadera Asamblea. Como Su esposa, Su pueblo tomará Su Nombre, “porque bajo ningún nombre bajo el cielo se ha dado entre los hombres, donde podamos ser salvados,” Hech. 4:12
Ahora que usted conoce Su verdadero Nombre, invóquelo con la confianza y seguridad que Él lo bendecirá y recompensará por su Buena voluntad para obedecerlo!
Muchos de los nombres bíblicos llevan la partícula corta de YaHVéH,Yhavhe,YHAVE, Yahweh: Ex.15, 6; 17, 16; Is.12,2; Ps.68, 5; Cant.8, 6). Por ejemplo- Abdías: Abd Yah que quiere decir, siervo de YaHVéH. Elías: El Yah que quiere decir, mi Dios es YaHVéH. Jeremías: Jerem Yah que significa, sostiene YaHVéH. Isaías: Isa Yah... salva YaHVéH. La exclamación
litúrgica: "Hallel-u-Yah" (aleluya)frace que muchos de los evangelicos la utilizan siempre y no saben de su verdaderos significados .significa: "Alabad a YaHVéH". Por lo tanto, la primera vocal no es la letra "e" como pensaban los masoretas sino la letra "a".
con referente tenemos que entender que la iglesia es una y veremos que hubo grandes cosas y milagros y por algunos que son humanos no perfectos que cometieron errores dentro de ella y no la misma iglesia ya que es dirigidas por hombre y no por unos deja de ser santa porque las puertas del infierno no prevalecera..ver los textos evangelicos ...

RAFAEL L. MORAN .P.
TEOLOGIA E HISTORIA-GEOGRAFICAS .
SOCIEDAD VERDADES DE LA FE ECAJEMA .

rafael luis
18-05-2007, 00:14
AQUI LES DEJOS MAS TEXTOS SOBRE VERDADES DOCTRINALES:SOBRE LOS CATOLICOS Y MAS
veamos 1 de juan cap 2 y los siguientes verciculo ante de señalar que los catolicos son adoradores de imagenes ya que es falso pero lo cierto es que mucho dicen llamarce evangelicos Y ADVENTISTAS Y DEMAS son adoradores de si mismo y creadores de sectas falsa recalco no todos los evangelicos y creen que en su iglesias mora todo lo perfecto que son mas de 30000 no tiene sucecion apostolicas solos los anglicanos los ortodoxos,los de la iglesia antigua catolicas,coptos,caldeos,finicios,armenios, y los catolicos lo tienen no asi los que dicen ser verdaderos cristianos los evangelicos tan unidos que son mas de 30000 denominaciones y cada pastor interpreta lo que le da la gana

2 tesalonicenses 2
El hombre de iniquidad falsos profectas

2 Ahora, con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2 que no seáis movidos fácilmente de vuestro modo de pensar ni seáis alarmados, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el día del Señor. 3 Nadie os engañe de ninguna manera; porque esto no sucederá sin que venga primero la apostasía y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición. 4 Este se opondrá y se alzará contra todo lo que se llama Dios o que se adora, tanto que se sentará en el templo de Dios haciéndose pasar por Dios.
2dejuan cap 2
9 Quien dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está aún en las tinieblas.
10 Quien ama a su hermano permanece en la luz y no tropieza.
11 Pero quien aborrece a su hermano está en las tinieblas, camina en las tinieblas, no sabe a dónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos.
19Salieron de entre nosotros; pero no eran de los nuestros.Si hubiesen sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros.Pero sucedió así para poner de manifiesto que no todos son de los nuestros.
20 En cuanto a vosotros, estáis ungidos por el Santo y todos vosotros lo sabéis.
21 Os he escrito, no porque desconozcáis la verdad, sino porque la conocéis y porque ninguna mentira viene de la verdad.
22 ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo?Ese es el Anticristo, el que niega al Padre y al Hijo.
23 Todo el que niega al Hijo tampoco posee al Padre.Quien confiesa al Hijo posee también al Padre.
24 En cuanto a vosotros, lo que habéis oído desde el principio permanezca en vosotros.Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre
2 Pedro 2
Los falsos profetas y maestros

2 Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como también entre vosotros habrá falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructivas, llegando aun hasta negar al soberano Señor que los compró, acarreando sobre sí mismos una súbita destrucción. 2 Y muchos seguirán tras la sensualidad de ellos, y por causa de ellos será difamado el camino de la verdad. 3 Por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Desde hace tiempo su condenación no se tarda, y su destrucción no se duerme.
10 ¡Y especialmente a aquellos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda autoridad!
Estos atrevidos y arrogantes no temen maldecir a las potestades superiores, 11 mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y poder, no pronuncian juicio de maldición contra ellos delante del Señor. 12 Pero éstos, maldiciendo lo que no entienden, como animales irracionales que por naturaleza han sido creados para presa y destrucción, también perecerán en su perdición. 13 Recibirán injusticia como pago de la injusticia, porque consideran delicia el gozar en pleno día de placeres sensuales. Estos son manchas y suciedad que mientras comen con vosotros se deleitan en sus engaños. 14 Tienen los ojos llenos de adulterio y son insaciables para el pecado. Seducen a las almas inconstantes. Tienen el corazón ejercitado para la avaricia. Son hijos de maldición. ..16 y fue reprendido por su iniquidad. ¡Una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, frenó la locura del profeta! .. 18 Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, seducen con las pasiones sensuales de la carne a los que a duras penas se habían escapado de los que viven en el error. 19 Les prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción; puesto que cada cual es hecho esclavo de lo que le ha vencido. 20 Porque si los que se han escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo se enredan de nuevo en ellas y son vencidos, el último estado les viene a ser peor que el primero. 21 Pues mejor les habría sido no haber conocido el camino de justicia, que después de conocerlo, volver atrás del santo mandamiento que les fue dado. 22 A ellos les ha ocurrido lo del acertado proverbio: El perro se volvió a su propio vómito; y "la puerca lavada, a revolcarse en el cieno".
veamos a efesios 4.sobre las verdades de la doctrinas :
2 con toda humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros por amor,
3 poniendo empeño en conservar la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz.
4 Un solo Cuerpo y un solo Espíritu, como una es la esperanza a que habéis sido llamados.
5 Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo,
6 un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos.
12 para el recto ordenamiento de los santos en orden a las funciones del ministerio, para edificación del Cuerpo de Cristo,
13 hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, al estado de hombre perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo.
14 Para que no seamos ya niños, llevados a la deriva y zarandeados por cualquier viento de doctrina, a merced de la malicia humana y de la astucia que conduce engañosamente al error,
15 antes bien, siendo sinceros en el amor, crezcamos en todo hasta Aquel que es la Cabeza, Cristo,
16 de quien todo el Cuerpo recibe trabazón y cohesión por medio de toda clase de junturas que llevan la nutrición según la actividad propia de cada una de las partes, realizando así el crecimiento del cuerpo para su edificación en el amor.

romano16.7 el bautismo catolicos y demas espicopados o suceciones apostolicas

17 Os ruego, hermanos, que os guardéis de los que suscitan divisiones y escándalos contra la doctrina que habéis aprendido; apartaos de ellos,
17 Fue Ananías, entró en la casa, le impuso las manos y le dijo: «Saúl, hermano, me ha enviado a ti el Señor Jesús, el que se te apareció en el camino por donde venías, para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo.»
18 Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas, y recobró la vista; se levantó y fue bautizado.

Lo que expones en este foro está en la mente de muchos, sin embargo la Iglesia Católica defiende la “virginidad” de María porque es necesario para mantener el culto que desde el siglo II de nuestra era se da a la madre de Jesús.

Durante las controversias del siglo IV respecto a la naturaleza divina y humana de Jesús, las escrituras devocionales y teológicas empezaron a referirse a la Virgen con el título griego de Theotokos (Madre de Dios). El Concilio de Éfeso (431) afirmó de forma solemne que María era Theotokos, término utilizado tanto por la Iglesia ortodoxa ,copta,y demas como por la Iglesia católica.

Muy vinculado al de Virgen María, el calificativo de Madre de Dios pone de relieve la concepción virginal de Jesús (Lc. 1,35), reafirmando que su verdadero padre es Dios y no José. En la devoción mariana que se desarrolló en Oriente durante el siglo IV, la Virgen María fue venerada tanto por la concepción como por el nacimiento de Jesús, doctrina que los credos bautismales del siglo IV de Chipre, Siria, Palestina y Armenia (373-374) expresaban con claridad. A partir de mediados del siglo VII se utilizó el título de Aieiparthenos (siempre-virgen) para expresar la certidumbre de su virginidad. Los pasajes del Nuevo Testamento que mencionan a los hermanos de Jesús (Mc. 6,3, donde también se citan hermanas; 1 Cor. 9,5 y Gál. 1,19) han sido interpretados como referencias a parientes de Jesús o a hijos de José de un matrimonio anterior.
Finalmente para un creyente sincero en el evangelio que proclamó Jesús, el que María haya o no sido virgen no debería representar ningún problema. El evangelio de Jesús hace énfasis en la Paternidad de Dios sobre los Hombres y como consecuencia lógica, la hermandad que todos los creyentes sinceros debemos practicar. El evangelio nada tiene que ver con creer o no en la virginidad de María.


La Iglesia afirma la doctrina de la virginidad perpetua de María Santísima. Esto significa que ella fue siempre virgen: antes, durante y después de dar a luz a Jesucristo. La Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, se fundamenta en una correcta interpretación de la Revelación, tomando en cuenta la Biblia y la Tradición Apostólica.

Es interesante que los fundadores del protestantismo, Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwingli reconocían la virginidad perpetua de María como enseñanza bíblica, tal como lo ha reconocido siempre la Iglesia Católica.

Veamos las razones.

En la Anunciación, el ángel dice a María que concebirá un hijo. María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» -Lucas 1,34

¿Por qué María hace esta pregunta?. "Conocer" para los hebreos significa tener relaciones. Si ella tuviera planes de tener relaciones con José o con otro hombre, entonces la pregunta sería absurda. Por eso, desde el principio (como se puede constatar al leer los Padres de la Iglesia), los cristianos han entendido en este pasaje que María tenía un voto de virginidad que debía mantenerse aún en caso de matrimonio. Sabemos que algunos judíos hacían este voto (Ej.: los Esenios). Además habían mujeres consagradas vírgenes para el servicio del Templo.


Muchos protestantes niegan la virginidad perpetua de María. Se basan en una mala interpretación de Mateo 1,24-25:

"Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús".

Los protestantes alegan que este pasaje da dos razones para afirmar que María no fue siempre virgen:

1- La palabra "hasta". La Biblia dice que José no "conocía" a María (no tuvo relaciones sexuales con ella) "hasta" que ella dio a luz. Según los protestantes el uso de la palabra "hasta" implica que José y María tuvieron relaciones después de ella dar a luz. Pero esto es una errada interpretación del lenguaje bíblico. Hay muchos pasajes de la Biblia en que la palabra "hasta" NO indica un cambio posterior de estado. Por ejemplo, 1 Corintios 15,25: "Porque debe él (Jesús) reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies." Obviamente Cristo NO dejará de reinar después de vencer a sus enemigos. Mas bien será entonces cuando su reino se haga evidente a todos. La Biblia nos dice que "Cristo reinará para siempre" (Lc 1, 32-33). Otros ejemplos del uso de la palabra "hasta" sin cambio posterior de estado: A.T: Gen 8, 5y 49,10; Sam 20,3; Judit 12,14 y 16,23. En el N.T.: Mat 28,20; 1 Tim 4,13 y 6,14; Rom 8,22; Fil 1,5.

Mateo quiso especificar que el parto de Jesus fue virginal. No especificó lo que ocurrió después. Pero, igual que en 1 Cor 15,25, se entiende que el reinado de Jesús continúa depues de poner a sus enemigos bajo sus pies, también en Mateo podemos deducir que María, habiendo dado a luz al Verbo virginalmente, por obra del Espíritu Santo, se mantuviera siempre virgen, según su propósito expresado en Lc 1,34. Esta es la fe de la Iglesia de los primeros siglos atestiguada por los padres, como verá mas adelante en este artículo.

2- En algunas traducciones del texto dice "dio a luz a su primer nacido" (la Biblia de Jerusalén traduce "un hijo"). Los protestantes deducen que si Jesús fue el "primer nacido", entonces otros hermanos vendrían después. Esto en su error. El "primer nacido" era un título de privilegio y por eso se hablaba en la cultura judía de "primer nacido" aunque no tuviese hermanos. Una vez mas vemos el error de traducir e interpretar sin conocer el lenguaje, la cultura y el contexto de aquellos tiempos. Ejemplos: David es llamado el "primer nacido" (salmo 89,28) aunque es el octavo hijo (1 Sam 16). Jesús es llamado el "primer nacido" de toda la creación (Col 1,15) aunque muchos nacieron en la carne antes que El. San Pablo quiere indicar la primacía de Jesús. Según la ley del A.T., los varones primeros en nacer debían ser redimidos 40 días después del nacimiento (Ex 34,20). Estos eran "primeros en nacer" sin saberse si serían o no hijos únicos.

Argumento de que Jesús tenía "hermanos":
La Biblia nos habla de los "hermanos de Jesús" pero jamás menciona otros hijos de María sino solo a Jesucristo. Es necesario entender que el arameo, lenguaje de Jesús y de los Apóstoles, utilizaba la misma palabra para referirse a hermanos, como a parientes y miembros del clan familiar

Algunos ejemplos de "hermano" utilizado para designar otras relaciones en el Antiguo Testamento:

A Lot se le llama "hermano" de Abraham en Gen. 14,14, pero sabemos por la misma Biblia que era su sobrino (Gen. 11,26-28).
A Jacob le llaman "hermano" de Laban quien es en realidad su tío (Gen. 29,15).
I Crónicas 23,21-22: "Hijos de Majlí: Eleazar y Quis. Eleazar murió sin tener hijos; sólo tuvo hijas, a las que los hijos de Quis, sus hermanos, tomaron por mujeres." -Aquí son son primos los que se casan pero se les llama "hermanos", según la costumbre hebrea.
Ver también: 1 Sam. 9,13; 20,32; 2 Sam. 1,26; Amos 1,9.

Gabriel47
18-05-2007, 01:49
Estimado Luis fernando. Saludos cordiales.

Tú has visto como les molestó a algunos foristas mi comentario, este punto por ejemplo: “Precisamente hoy vemos una emigración de los más destacados dirigentes religiosos hacía el catolicismo, ¡De vuelta a casa!”
En una de tus citas anteriores confirmas lo que he declarado, pese a los asombros de los críticos y detractores del mensaje de la “verdad presente”.
He aquí lo que expones: “Lo que llamó la atención fue que de ordinario las conversiones o los cambios de afiliación religiosa se dan a la inversa, por lo general son los católicos los que se hacen protestantes o se cambian a las sectas o incluso a otras religiones. Pero lo que terminó por desconcertar a muchísimas personas de todas las creencias fue que este Fernando Casanova que ahora testificaba públicamente su adhesión al catolicismo, había sido Ministro Licenciado Ordenado, evangelista y pastor de una importante denominación pentecostal ?los pentecostales suelen ser de los más anticatólicos?, y que además ese converso tenía una vasta preparación teológica y que era profesor de seminaristas, líderes y pastores evangélicos. Los periodistas involucrados descubrieron que este era el primer caso de este tipo en Puerto Rico, pero también en Hispano América.”“Scott Hann, Paul Thigpen, Marcus Grodi, Steve Wood, Bop Sungenis, Julie Swenson, Dave Amstrong, David B. Currie, Tom Howard, Peter Kreeft, Douglas Bogart, por mencionar solamente a algunos de ellos. Antes fueron fuertes promotores evangélicos y anti-católicos, ahora todos son convertidos al catolicismo. Cada uno de ellos en diferentes tiempos y por diferentes medios, pero con muchas cosas en común, ahora están unidos en la Iglesia Católica. Ef 4,4-5”
*Todos ellos ahora están sirviendo en la Iglesia Católica y dan su testimonio por radio, revistas, televisión y por todo el mundo. Incluso tienen libros, casetes, páginas de Internet...ah y por medio de ellos ahora hay un movimiento fuerte en Estados Unidos de ex-pastores evangélicos regresando a la Iglesia, pues Dios sigue atrayendo por su testimonio a mas hermanos hacia la única Iglesia que fundó Cristo: La Católica.”“Camino a "Roma" fue para ellos un descubrir la verdad plena sobre la fe y sobre muchos malentendidos que habían aprendido desde su niñez.
Comprendieron la famosa frase del cardenal Newman: "En el mundo no llega a
cien el número de personas que rechazan a la Iglesia Católica. Mas bien son
miles los que rechazan 'una imagen equivocada' de lo que piensan que es la
Iglesia Católica". Era cierto. Descubrieron que lo que habían oído y repetido miles de veces era una "falsa" comprensión de lo que es el catolicismo.”Paul Thigpen. Ex- editor y escritor para varias revistas evangélicas
“Cuenta él que su encuentro con la Iglesia Católica lo lleno de gozo en abundancia, fue como un llenarse de nuevo del gozo del Espíritu Santo.”

Marcus Grodi. Ex-ministro protestante con Licenciatura en Teología y Biblia.
“Encontré la plenitud de la verdad en la Iglesia Católica, me encontré mas plenamente con Jesucristo.

Por eso como católico ahora digo, que debemos de conocer porque creemos lo que creemos".
Steve Wood. Ex-director de un Instituto Bíblico en la Florida: “me entere de que dos de mis
compañeros más inteligentes y más anti-católicos del seminario evangélico también estaban pensando en hacerse católicos.”
Bop Sungenis. Ex-profesor de Biblia en la estación evangélica "Family Radio". : “Yo debo de ayudar a mis hermanos protestantes a que conozcan que la Iglesia Católica no es solamente la verdadera Iglesia, sino el hogar donde todos pertenecemos.”
David B. Currie. Ex-ministro evangélico con un "Master in Divinity": “¿Qué le movió a decidirse a ser católico? Su respuesta es, dos cosas: El estudio de la Biblia porque entre mas la estudiaba mas iba descubriendo que la Palabra de Dios lo guiaba hacia el catolicismo y la segunda es que la misma Biblia le mostró que la Iglesia Católica es la única Iglesia fundada por Cristo.”

Te agradezco la información ya que proviene de una fuente imparcial y así no indispone al lector parcializado con una idea preconcebida.

Si lo hubiera dicho un adventista se diría que está citando a Ellen White

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.

sabadv
18-05-2007, 02:17
Lo que expones en este foro está en la mente de muchos, sin embargo la Iglesia Católica defiende la “virginidad” de María porque es necesario para mantener el culto que desde el siglo II de nuestra era se da a la madre de Jesús.

Durante las controversias del siglo IV respecto a la naturaleza divina y humana de Jesús, las escrituras devocionales y teológicas empezaron a referirse a la Virgen con el título griego de Theotokos (Madre de Dios). El Concilio de Éfeso (431) afirmó de forma solemne que María era Theotokos, término utilizado tanto por la Iglesia ortodoxa ,copta,y demas como por la Iglesia católica.

Muy vinculado al de Virgen María, el calificativo de Madre de Dios pone de relieve la concepción virginal de Jesús (Lc. 1,35), reafirmando que su verdadero padre es Dios y no José. En la devoción mariana que se desarrolló en Oriente durante el siglo IV, la Virgen María fue venerada tanto por la concepción como por el nacimiento de Jesús, doctrina que los credos bautismales del siglo IV de Chipre, Siria, Palestina y Armenia (373-374) expresaban con claridad. A partir de mediados del siglo VII se utilizó el título de Aieiparthenos (siempre-virgen) para expresar la certidumbre de su virginidad. Los pasajes del Nuevo Testamento que mencionan a los hermanos de Jesús (Mc. 6,3, donde también se citan hermanas; 1 Cor. 9,5 y Gál. 1,19) han sido interpretados como referencias a parientes de Jesús o a hijos de José de un matrimonio anterior.
Finalmente para un creyente sincero en el evangelio que proclamó Jesús, el que María haya o no sido virgen no debería representar ningún problema. El evangelio de Jesús hace énfasis en la Paternidad de Dios sobre los Hombres y como consecuencia lógica, la hermandad que todos los creyentes sinceros debemos practicar. El evangelio nada tiene que ver con creer o no en la virginidad de María.


La Iglesia afirma la doctrina de la virginidad perpetua de María Santísima. Esto significa que ella fue siempre virgen: antes, durante y después de dar a luz a Jesucristo. La Iglesia, guiada por el Espíritu Santo, se fundamenta en una correcta interpretación de la Revelación, tomando en cuenta la Biblia y la Tradición Apostólica.

Hermano separado del evangelio y seguidor de Tradiciones humanas, rafael luis. Toda la tramoya que has escrito se cae ante la regla bíblica principal para saber si viene de Dios o no.

"¡A la ley y al testimonio! si no hablaren conforme a esto es porque no les ha amanecido" Isaías 8:20

En castellano sencillo actual: si lo que se pretende pasar como mueva luz o verdad de Dios, va en contra de lo ya revelado por la Palabra de Dios escrita (Torá, Salmos y Profetas), no debe ser aceptado.

La Biblia nos enseña en el Decálogo, en su primer y segundo mandamiento (no los espurios del Catecismo Católico) que sólamente se debe adorar (postrarse y pedirle intercesión) a Dios y no adorar imágenes tal como ustedes hacen. No nos vengas que es venerar, porque esto es respeto considerable, pero ustedes llegan al punto de arrodillarse hante una estatua de yeso o madera, lo que lo convierte en adoración. Lee1ª Timoteo 2:5 como respaldo del N.T.

Así se encontrara un documento de tu Tradición, fechada y sellada el día después de la Ascensión de Cristo, enseñando cosas contrarias a la Biblia, se debe rechazar por satánica, ni más, ni menos.


Es interesante que los fundadores del protestantismo, Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwingli reconocían la virginidad perpetua de María como enseñanza bíblica, tal como lo ha reconocido siempre la Iglesia Católica.

Todas esas personas, venían de respirar a profundidad el aire corrompido de las enseñanzas católicas, especialmente Martín Lutero, puesto que había sido un doctor en teología de los agustinos. Ellos lucharon contra el monstruo del papado, para rescatar la valiosa justificación por la fe, dejando aún por descubrir, mejor dicho recuperar otras verdades que se hallaban oculta bajo el manto de la Tradición cristiana.

Sobre lo de la "virginidad perpetua de María" es una soberana ridiculez, ¿para qué se iba a casar si después no iba a tener relaciones con José? No se´si eres casado, pero tener una bella y joven mujer al lado, en la cama de uno, no es precisamente para hacerle cosquillas. Todo lo que ustedes hacen es alegorizar todo, torcer toda la Biblia para justificar una tradición humana, con razón Cristo criticó a los fariseos, quienes al igual que los católicos, tenían su Tradición:

"¿Por qué vosotros también quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra TRADICION?. . . Este pueblo de labios me honra; más su corazón está lejos de mí. Pues en vano enseñando como doctrina MANDAMIENTOS DE HOMBRES" Mateo 13:3-9
Que Dios los reprenda y les muestre su verdad tal como es en Cristo Jesús y no en el Papa

Gabrie147
12-12-2010, 01:05
Estimado emeric. Saludos cordiales.


¡ Terrible !

Respondo: Si Dios inspiró a esta sierva a escribir los "testimonios para la Iglesia", ¿por que será terrible?

No deberías haber dicho ¡ Lógico !

Bendiciones.

Luego todo Israel será salvo.